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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,春秋时期，应运而,生,战国后期，蔚然,大宗,秦朝时候，遭到,打击,西汉初年，逐渐,复苏,汉武帝时期，,正统思想,儒 学,魏晋南北朝,？,受到冲击,一、探理学之源,以上四幅图反映了什么现象？,严峻挑战，,儒学危机,第,3,课 宋明理学,课程标准,:,
2、列举宋明理学的,代表人物,，说明宋明时期儒学的,发展,。,三、影响：品理学之果,一、背景：探理学之源,二、内容：走理学之路,第3课 宋明理学,一问：魏晋南北朝以来人们的信仰状况如何？,炼汞烧铅四十年，,至今犹在,药炉,前。,唐 高骈,南朝四百八十,寺,，,多少楼台烟雨中。,唐 杜牧,二问：当时儒学理论体系有何缺陷？,儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们,未能 为自己的思想理路找到终极的立足点,.,葛兆光著,中国思想史,第一卷,，复旦大学出版社,三问：面对危机，儒家学者如何应对？,张融,遗令,：,“,左手执,孝经,(,儒,),、,老子,（道），,右手执小 品,法华经,（佛
3、）,。,”,南史,卷三十三，,837,页，中华书局，,1975,。,一、背景：探理学之源,缺陷,+,挑战：,1,、社会危机：秦汉,唐社会动荡，儒学独尊地位被动摇,2,、儒学危机：,儒学自身的缺陷（缺乏体系性和完整性）。,儒学复兴运动的掀起：,1,）先声,韩愈,2,）掀起,北宋士大夫们,3、,三教合一：隋朝,出现儒、佛、道三教相互吸纳,渗透三教合一的局面。,4,、三教并行 唐朝统治者奉行三教并行,开始挑战,儒学的正统地位,二、内容：走理学之路,1,、,“,理学,”,一词的概念：,理学,是以,“,理,”,(或,“,天理,”,)为核心,，既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，,又继承,孔孟正宗,，并能,
4、治理国家,的新儒学。,道、佛,儒,(,根本,),(,目的,),新发展：,理学,吸收了,佛道思想，,弥补了,孔孟儒学的缺陷，使其更加,系统性、思辨性,。,红花白藕青荷叶，三教原来是一家。,兄程颢,弟程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,程朱理学,陆王心学,（北 宋）（南 宋）（南宋）（明朝）,宋明,理,学,(,儒学的新发展,2、代表,理学的发展,创立：,北宋二程等人,成熟：,南宋朱熹,发展：,陆王心学,理学发展历程及主要流派,1),发展历程：,2),主要流派：,程朱理学陆王心学,理学的主要内容,1),程朱理学：,“,程朱理学,”,：,北宋程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集
5、大成者。所以将其通称为,“,程朱理学,”,。,程颐,程颢,朱熹,程朱理学,世界观：,“,理,”,是万物,的本原,客观唯心主义,：,人伦即天理,方法论：,格物致知,结小识知,二程,朱熹：？,程朱理学,材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。,材料二：其（理）张之为,三纲,，其纪之为,五常,。,材料三：人伦者，天理也。,朱熹的观点：,1,、天理就是作为道德规范的三纲五常、,2,、提出“存天理，灭人欲,”,3,、方法论：格物致知的目的在于明道德之善，而 不是求科学之真,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。,朱熹,理学的成熟,问：,“,饮食之间，孰为天理，孰为人
6、欲？,”,曰：,“,饮食，天理也，山珍海味，人欲也。,”,朱子语类,存天理，灭人欲,天理,人欲,理,程朱理学世界观,社会：,“三纲五常”,个人：,“人性”,方法论,:,“,格,物致,知,”,道德观,:,存天理，灭人欲,从,哲学高度,论证,专制统治,和,君臣父子尊卑等级秩序,的,合理性,天理,:,三纲五常,结小识知,影响,国内影响,：,适应统治阶级的政治需要，成为南宋以后的,官方哲学,，有利于维护封建专制统治。,国际影响：,朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度,盛行,，被称为,“,朱子学,”,；在东南亚和欧美也受到重视,。,二 程朱理学,鹅湖之会,争论双方是？争论的焦点是？,1.世界的本原是什么？,
7、2.如何获得理？,2),陆王心学,陆,九,渊,王,守,仁,陆九渊,(1139-1192),南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称,“,朱陆,”,。陆九渊是中国,“,心学,”,的创始人,。,王阳明,(1472-1529),名守仁,世称阳明先生,明朝著名思想家、文学家、哲学家和军事家。,发展陆九渊学说,成为,“心学”之,集大成者,形成,中国哲学史上著名的,“,陆王学派,”,是朱熹后的大儒。,南宋思想家,陆九渊,是心学的,开创者,。,心学的出现，标志着,重建儒家信仰,的理论任务已经完成。,王守仁,，他建立了系统的心学理论，是心学的,集大成者,。,阅读下列材料，概括陆九渊思想的主要内
8、容,万物森然于方寸之间，,满心而发,，充塞宇宙，无非此理而已。,宇宙便是吾心,，,吾心便是宇宙。,心皆是理，心即理也,。,2,、,“,反省内心,”,以求理,1,、心是天地万物的本源，心即理也（,主观唯心主义）,陆九渊将理学发展到新阶段，号称,“,心学,”,陆,九,渊,身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以某说,无心外之理，无心外之物,。,王阳明,传习录,知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是,良
9、知，不假外求,。,王阳明,传习录,心外无物，心外无理,“,致良知,”,，,“,知行合一,”,阅读下列材料，概括,王阳明,思想的主要内容,王,守,仁,有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：,“,你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的,心,能分得清是非吗？,”,杨答：分得清是非。王说：,“,只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。,”,这体现了,“,心即理,”,的思想。,故事一 阳明与哑巴,故事二 阳明与小偷,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：,“,请告诉我，我的良知在哪里？,”,当时是大热天，他叫贼脱
10、光了上身的衣服，又说：,“,还太热了，为什么不把裤子也脱掉？,”,贼犹豫了，说：,“,这，好像不太好吧。,”,他向贼大喝：,“,这就是你的良知,！,”,归纳对比,1,：陆王心学主张,陆九渊,(,创立者,),王阳明,(,集大成者,),心是本源,认识论,主观唯心主义,心是天地万物的本源，心即理也,心外无物，心外无理,“,致良知,”,“,知行合一,”,“,反省内心,”,程朱理学,陆王心学,异,认识,“,理,”,实现,“,理,”,哲学范畴,理是外在的，独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,判断以下材料各自的归属？,1.,我的灵明便是天地万物的主宰,天地万物
11、鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。,2.,万物皆只是一个天理。,3.,身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。,4.,天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也,。,5.,天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。,6.,知是心之本体，心自然会知。,见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。,7.“,善念存时，即是天理。”,心学,理学,心学,理学,理学,心学,迁移,1,心学,朱熹：,教弟子爬到书架上翻查,飞机,种类性能以及防空方法。,陆九渊：,让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。,著名作家曹聚仁打了一个有趣的比方：,如果敌机来了，该怎么办？,三、
12、影响：品理学之果,“,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,”,。,范仲淹,粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。,明,于谦,“,天下兴亡，匹夫有责,”,。,顾炎武,如何认识宋明理学的影响？,儒家强调入世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。,格物,致知,修身,齐家,平天下,。,人生自古谁无死，,留取丹心照汗青。,宋,文天祥,李清照,:,“,生当作人杰,死亦为鬼雄,”,文天祥,:,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”,范仲淹,:,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”,顾炎武,:,“天下兴亡,匹夫有责”,林则徐,:,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”,宋明理学的影响,积 极 影 响,塑造中华民族性
13、格特征：,重视主观意志力量；,注重气节、道德；,讲求自我节制、发奋立志；,强调人的社会责任和历史使命；,宋明理学的可取之外：,和谐意识,忧患意识,崇尚道德,强调力行,不可取：,尊卑等级 重男轻女,因循守旧 重义,轻利,重礼轻法,评理学,三从四德：,“三从”：,在家从父、出嫁从夫、夫死从子,“四德”：,妇德、妇言、妇容、妇功,翻开历史一查,满本都写着两个字是,“,吃人,”,。,鲁迅,“,酷吏以法杀人，后儒以理杀人,”“,人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？,”,清人戴震,残忍的童年,贞洁牌坊背后的血泪,“存天理，去人欲”,“饿死事小，失节事大”,宋明理学的影响,消极影响,维系封建专制，成为官方哲学；压抑、扼杀自然欲求，不利创新发展。,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“,为天地立心，,为生民立命，,为往圣继绝学，,为万世开太平。,”,理学在今天,
