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1、中国古代散文发展概述中国古代散文发展概述( (完全版完全版) )教学目标教学目标n n（一）知识与技能：了解中国古代散文发展的脉络。（二）方法与过程：梳理中国古代散文发展的脉络。（三）情感态度价值观：培养对中国古代散文的热爱。概述概述n n散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为相对的
2、散体文章称为相对的散体文章称为相对的散体文章称为“散文散文散文散文”，即除诗、词、曲、，即除诗、词、曲、，即除诗、词、曲、，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为概称之为概称之为概称之为“散文散文散文散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、。现代的散文指除诗歌、戏剧、。现代的散文指除诗歌、戏剧、。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随
3、笔、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。小。小。小。 n n古代散文：我国古古代散文
4、：我国古代，为区别于韵文、代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文不重排偶的散体文章，包括经、传、章，包括经、传、史书在内，一律称史书在内，一律称之为散文。之为散文。 散文的分类n n根据散文的内容和性质可分为以下几类：根据散文的内容和性质可分为以下几类：n n(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。叙事散文：以写人记事为主的散文。n n(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。抒发作者的思想感情的散文。n n(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。写景散文：以描绘景物为主的散文。n n(4)哲理散文：哲理，是感悟
5、的参透，思哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。 散文的主要特点n n 1 1 1 1、形散而神不散。、形散而神不散。、形散而神不散。、形散而神不散。n n“形散形散形散形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格。间的限制；表现手法不拘一格。间的限制；表现手法不拘一格。间的限制；表现手法不拘一格。 “ “ “ “神不散神不散神不散神不散”主要是从散主要是从散主要是从散主要是从散
6、文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。为更好的表达主题服务。为更好的表达主题服务。为更好的表达主题服务。n n2 2 2 2、意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情、意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强
7、，情、意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情、意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。感真挚。感真挚。感真挚。n n作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深志，表达作者
8、的真情实感，实现物我的统一，展现出更深志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。远的思想，使读者领会更深的道理。远的思想，使读者领会更深的道理。远的思想，使读者领会更深的道理。n n3 3 3 3、语言优美凝练，富于文采。、语言优美凝练，富于文采。、语言优美凝练，富于文采。、语言优美凝练，富于文采。散文的鉴赏技法n n 1 1 1 1、读散文要识得、读散文要识得、读散文要识得、读散文要识得“文眼文眼文眼文眼”。n n 凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往
9、往都凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有有有有“眼眼眼眼”的安置。的安置。的安置。的安置。n n2 2 2 2、读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的、读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的、读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的、读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。立意。立意。立意。n n线索通常有以下几种：线索通常有以下几种：线索通常有以下几种：线索通常有以下几种：以事物的形象为线索，如巴金的以事物的形象为线索，如巴金的以事物的形象为线索，如巴金的以事物的形象为线索，如巴金的灯；灯；灯；灯；以
10、感情的发展为线索，如杨朔的荔枝蜜；以感情的发展为线索，如杨朔的荔枝蜜；以感情的发展为线索，如杨朔的荔枝蜜；以感情的发展为线索，如杨朔的荔枝蜜；以时间顺序为线索，如刘白羽的长江三日；以时间顺序为线索，如刘白羽的长江三日；以时间顺序为线索，如刘白羽的长江三日；以时间顺序为线索，如刘白羽的长江三日；以空以空以空以空间顺序为线索，如朱自清的绿；间顺序为线索，如朱自清的绿；间顺序为线索，如朱自清的绿；间顺序为线索，如朱自清的绿；以人物活动为线索，以人物活动为线索，以人物活动为线索，以人物活动为线索，如鲁迅的从百草园到三味书屋；（如鲁迅的从百草园到三味书屋；（如鲁迅的从百草园到三味书屋；（如鲁迅的从百草园
11、到三味书屋；（6 6 6 6）以事理为线索，）以事理为线索，）以事理为线索，）以事理为线索，如唐韬的琐忆。如唐韬的琐忆。如唐韬的琐忆。如唐韬的琐忆。n n 3 3 3 3、注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。、注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。、注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。、注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。中国古代散文发展概述中国古代散文发展概述先秦散文先秦散文卜辞卜辞（殷商、巫师）（殷商、巫师）尚书尚书（商周、史官）（商周、史官）诸子散文诸子散文（说理）（说理）历史散文历史散文（记事）（记事）（春秋战国（春秋战国哲学家、史学家）哲学家、史学家）汉
12、代对先秦文化学术进行总结整理，汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家墨、纵横、杂、农、小说十家代表：儒家有论语、孟子、荀子；代表：儒家有论语、孟子、荀子；道家有老子老子道家有老子老子1老子老子2、庄子；、庄子；法家有韩非子；墨家有墨子法家有韩非子；墨家有墨子;杂家有吕氏春秋杂家有吕氏春秋;等等文风方面文风方面论语言简意赅论语言简意赅墨子讲究逻辑墨子讲究逻辑孟子言辞雄辩孟子言辞雄辩庄子想象奇特庄子想象奇特荀子论证缜密荀子论证缜密韩非子犀利峻峭韩非子犀利峻峭诸子散文诸子散文历史散文历史散文史书内容丰富，形式多样。史
13、书内容丰富，形式多样。有编年体的左传有编年体的左传,有国别体的国语、战国策等有国别体的国语、战国策等,春秋只是编年的大事记春秋只是编年的大事记,写得比较简约。其中的褒写得比较简约。其中的褒贬是通过一字一句来显示的。贬是通过一字一句来显示的。后人称之为后人称之为“微言大义微言大义”或或“春秋笔法春秋笔法”。其中的意义很。其中的意义很不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的书出来。不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的书出来。现存的有春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左现存的有春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左氏传，世称氏传，世称“春秋三传春秋三传”。汉代散文汉代散文政论文政论文：贾谊、晁错：贾谊、晁
14、错史传文史传文：司马迁、班固：司马迁、班固汉赋汉赋：司马相如：司马相如、扬雄、枚乘、班固、张衡等、扬雄、枚乘、班固、张衡等史记作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体，在汉以后一史记作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体，在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制。直是历代王朝正史所沿用的体制。鲁迅誉为：鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚。史家之绝唱，无韵之离骚。”汉书的体制虽承袭史记，但它是中国第一部断代史汉书的体制虽承袭史记，但它是中国第一部断代史,记载了汉高祖元年记载了汉高祖元年(公元前公元前206)至王莽四年至王莽四年(公元公元23)共共229年年的断代历史。的断代历史。赋赋赋的产生赋的产生赋的
15、特点：体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽。赋的特点：体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽。在发展中它吸收了楚辞的某些特点在发展中它吸收了楚辞的某些特点华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称。己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称。赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品的是战赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品的是战国后期的荀子。宋玉也有赋体作品，如高唐赋、神女赋，登徒子好国后期的荀子。宋玉也有赋体作品，如高唐
16、赋、神女赋，登徒子好色赋等。色赋等。登徒子好色赋登徒子好色赋.玉曰：玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然.汉赋的发展汉赋的发展大赋大
17、赋京都赋京都赋小赋小赋代表作家、作品：枚乘的七发代表作家、作品：枚乘的七发司马相如的子虚、上林司马相如的子虚、上林扬雄甘泉、河东、羽猎、长杨扬雄甘泉、河东、羽猎、长杨班固的两都赋班固的两都赋张衡二京赋、归田赋张衡二京赋、归田赋蔡邕的述行赋蔡邕的述行赋祢衡的鹦鹉赋祢衡的鹦鹉赋赋体的流变：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋赋体的流变：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋子虚赋子虚赋月夜泛舟兮，横卧江心；月夜泛舟兮，横卧江心；与影同醉兮，美于江景。与影同醉兮，美于江景。皓月高悬兮，四方空亮；皓月高悬兮，四方空亮；舟旁落月兮，击之不碎。舟旁落月兮，击之不碎。午夜起风兮，飘飘起舞；午夜起风兮，飘飘起舞；浪欺孤舟兮，仰
18、天长啸；浪欺孤舟兮，仰天长啸；青龙出鞘兮，剑搏寒风。青龙出鞘兮，剑搏寒风。寒风酷烈兮，催舟却步；寒风酷烈兮，催舟却步；剑法狂劲兮，招招破风。剑法狂劲兮，招招破风。寒风旋走兮，剑亦已醉。寒风旋走兮，剑亦已醉。对酒当歌兮，啸傲江湖。对酒当歌兮，啸傲江湖。魏晋南北朝散文魏晋南北朝散文这个时期的散文具有如下的特征：这个时期的散文具有如下的特征：在内容上抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感在内容上抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋）慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋）在形式上骈偶化倾向逐渐明显在形式上骈偶化倾向逐渐明显,更加讲求
19、遣词造句的艺术技巧更加讲求遣词造句的艺术技巧,体裁愈益多样化。（骈文）体裁愈益多样化。（骈文）代表作家：代表作家：魏魏曹氏父子曹氏父子魏晋魏晋阮籍、嵇康阮籍、嵇康东晋东晋王羲之、陶渊明王羲之、陶渊明南朝南朝鲍照鲍照骈文骈文也称也称“骈体文骈体文”、“骈俪文骈俪文”或或“骈偶文骈偶文”；因其常用四字、六字句，故；因其常用四字、六字句，故也称也称“四六文四六文”。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文就成为和散文相对举的一种文体。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。就成为和散文相对举的一种文体。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动
20、以后衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，中唐古文运动以后衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，如庾信的哀江南赋序：如庾信的哀江南赋序：.西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉，繫西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉，繫马于凤皇楼柱；仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚马于凤皇楼柱；仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚.鲍照登大雷岸与妹书：鲍照登大雷岸与妹书：山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日踰十晨，严霜波路壮阔，始以今日食时，仅
21、及大雷。涂登千里，日踰十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！唐宋散文唐宋散文一方面扬六朝余波，有讲究辞采的骈文一方面扬六朝余波，有讲究辞采的骈文另一方面革六朝旧习另一方面革六朝旧习,有散行流畅的古文有散行流畅的古文代表作家：唐宋八大家代表作家：唐宋八大家韩愈师说韩愈师说柳宗元种树郭橐驼传、捕蛇者说柳宗元种树郭橐驼传、捕蛇者说欧阳修醉翁亭记欧阳修醉翁亭记苏轼石钟山记苏轼石钟山记王安石游褒禅山记王安石游褒禅山记唐宋八大家唐宋八大家韩愈韩愈字退之，世称韩昌黎，河南人，古文运动的领袖，字退之，世称韩昌黎，河南人，古文运动的领袖，”唐宋八大家唐宋八大家”之首，
22、苏东坡称赞他为之首，苏东坡称赞他为”文起八代之衰文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今。古今。柳宗元柳宗元字子厚，反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文字子厚，反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。欧阳修欧阳修字永叔，号字永叔，号”醉翁醉翁”、”六一居士六一居士”，杰出博学的散文家，提倡简而有法、流畅自然的风格，杰出博学的散文家，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和
23、音乐性。苏轼苏轼苏轼字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。卒后追谥文忠，后人苏轼字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。卒后追谥文忠，后人也称为苏文忠公。也称为苏文忠公。王安石王安石字介甫，曾封荆国公，後人称王荆公。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼字介甫，曾封荆国公，後人称王荆公。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密。人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密。曾巩曾巩字子固字子固,建昌军南丰县人建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干。宋代新古文运动的重
24、要骨干。”十二岁能文，语已惊人十二岁能文，语已惊人”的曾巩，的曾巩，资质警敏聪慧；成年後，因文才出资质警敏聪慧；成年後，因文才出,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。备受当时文坛领袖欧阳修赏识。古文运动古文运动背景：背景：一一文学因素：魏晉以来骈体文盛行，其內容空洞，远文学因素：魏晉以来骈体文盛行，其內容空洞，远离实际。离实际。二二社会因素：中唐之后国勢日渐衰微，士子文人想恢社会因素：中唐之后国勢日渐衰微，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、文学复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值中找出可以改变当时社会的精神价值-儒家思想与先秦儒家思想与
25、先秦两汉散文。两汉散文。古文：古文：与骈文相对而言的，更为实与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文。用、不讲对偶声律的散体文。元代散文和宋代相比，远为逊色。元代散文和宋代相比，远为逊色。明代的散文取材较为广泛，后期散文的表明代的散文取材较为广泛，后期散文的表现手法也较为多样，尤其是晚明小品文。现手法也较为多样，尤其是晚明小品文。清代散文，包括古文和骈文。清代散文，包括古文和骈文。小品文小品文具体指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒写性具体指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒写性灵，情趣盎然的散文。灵，情趣盎然的散文。袁中郎满井游记，张岱湖心亭看雪，袁中郎满井游记，张岱湖心亭看雪，西湖七月半等都是脍炙人口的名篇。西湖七月半等都是脍炙人口的名篇。元明清散文元明清散文明明宋濂、刘基宋濂、刘基李梦阳、何景明为首前七子李梦阳、何景明为首前七子王世贞为首的后七子王世贞为首的后七子公安派、竟陵派公安派、竟陵派清清“桐城派桐城派”方苞、姚鼐方苞、姚鼐注重注重“义理义理”和和“考据考据”等。等。在在“桐城派桐城派”极盛时期，文学主张和写作倾向与极盛时期，文学主张和写作倾向与“桐城派桐城派”不同的有袁不同的有袁枚、沈复等人袁枚提倡枚、沈复等人袁枚提倡“性灵性灵”，反对模古。，反对模古。
