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1、浙江省绍兴市诸暨中学2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题 苏教版高二 诸暨中学2021学年高二期中考试语文试卷2021.11 命题教师骆晨熠 一、现代文阅读（共34分） （一）论述类文本阅读（本题共2小题，共8分） 阅读下面的文字，完成各题。 议论是人的理性思维，其基础是对具体的感性事物的抽象概括。这种能力并不是人类与生俱来的，而是经历了漫长的实践过程。有了一定的抽象能力以后，还要从概念、判断、推理、论证等方面进化为语言文字，还得从口头即兴交流升华为文体，这个过程相当复杂、漫长，经历了多个阶段的跨越。 在孔子时代，人们的交流主要是通过对话，当时并没有做文章的概念，连标题都没有。孔子
2、的言论之精彩，在于其大部分都是深刻的格言式警句。当然，光是形成独特而全面的观点，也还只是属于逻辑中最初步的概念、判断层次，要言之有理，则需要进入更高的层次：推理和论证。 到了孟子那里，他一方面继承了孔子的辩证格言，另一方面进一步用类比推理来说明观点，不但增强了论点的可信度，而且把抽象的逻辑感性化。如“揠苗助长”“五十步笑百步”“弈秋诲人”等，这样的寓言在逻辑上属于类比推理，多少具有论证的功能，这比孔子进了一步。用寓言作类比推理是当时的风气，也是汉人思维经过多年的积累，突破孔子时代局限于判断的表现，体现了国人在推理能力，抽象能力，论证能力等方面的发展。但类比推理和比喻一样，只是在一点上相通，难以
3、全面。而事物是复杂的、多方面的，故类比推理鲜能全面。 孟子晚孔子一百多年，中国人在交流中最明显的进步是表达观点时正反结合转化的模式普及了。孟子对与自己论点不符的例子不但不回避，而且加以分析，用“他说圆己说”，这就把正例和反例，论证和驳论结合起来，达到了雄辩的境界。这与20世纪西方科学学者波普尔的“证伪比证明更有理论”的突破性学说不谋而合。 光有了这样的自觉，还只限于思维方式，并不等于为文。从思维方式到形成文章，除了语言，逻辑以外，还有一个不可忽视的问题，那就是文体。 与生产力的提高推动了人类文明的进步一样，传播方式的进步推动了文体的发展。有了做文章的意识，文体就随之丰富起来。“说”在最开始有现
4、场即兴、口头交际的性质，“三寸之舌，强于百万之师”，如邹忌讽齐王纳谏触龙说赵太后等，虽不像“论”那样特别强调全面和严密，但是有机智，敏锐、出奇制胜的优长，特别是比喻的巧妙。其特点是：第一，不直接正面说理，而是从侧面以比喻引出论点；第二，不是单层次宣告，而是多层次的逐步深入。而“论”作为一种文体论证的规范显然比“说”要复杂。“论”是直接推理，从肯定，否定两方面进行分析，把握全面资源，深思熟虑，把所有的可能都加以权衡，严密到没有任何漏洞，让论敌反驳无门。总的来说，“论”的要求就是全面、反思、系统、缜密，过秦论六国论等就是这样的典范。 （摘编自孙绍振孙绍振解读经典散文） 1.下列关于原文内容的理解和
5、分析，不正确的一项是（4分） A.概念和判断是逻辑思维中的初级思维，而推理和论证属于更高层次，可以让人做到言之有理。 B.孟子运用寓言来说明观点，把抽象的逻辑感性化，增强了论点的可信度，这是当时的风气使然。 C.用寓言作类比推理虽然突破了判断思维层次，但它也存在一些不足，很难全面说明观点。 D.“说”具有侧面引题和多层次逐步深入推理的特点，但全面性和严密性不足，论证比“论”要简单。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（4分） A.本文采用总分结构，总起部分提出观点，即人的议论能力的形成经过了复杂、漫长、多个阶段跨越的过程。 B.在论述孔子和孟子的议论能力时，作者既阐明了两者的不同，也
6、剖析了两者之间的内在联系。 C.文中列举孟子三则寓言的事例是为了阐明类比推理和比喻一样，只是在一点上相通，难以全面。 D.文章论述孟子能用“他说圆己说”的事例，是想强调孟子的论证有了新高度，已经达到了雄辩的境界。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 国家旅游局对红色旅游资源有明确的定义：红色旅游资源指的是中国共产党成立以后，新中国成立以前，包括红军长征时期、抗日战争时期、解放战争时期等时期，形成的重要革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神；从地域范围上主要是指革命老区和红军长征线，但以长征沿线为重点，形成了井冈山、瑞金、韶山、遵义、延安、西柏坡
7、一条“红色”主线。 红色旅游具有独特的教育性、政治性、时代性、依附性和节庆性。 从全国层面来看，红色旅游景区主要集中在北京、河北、河南、湖北、湖南、广东、山东、陕西，约占全国红色旅游景区总数的40%。其中，红色旅游景区分布最多的是北京15个，并列第二为河南、河北、湖南的14个；西藏、宁夏、重庆、广西、青海、天津、安徽、贵州、吉林、上海等10个省份的红色旅游景区所占比重仅为20%。 （选自李明俊2021年中国红色旅游行业市场现状与发展趋势分析，前瞻产业研究院， 2021年2月10日） 材料二： 1月14日，广东省文化和旅游厅公布了第二批6条跨市主题性历史文化游径。这6条历史文化游径线路覆盖全省2
8、1个地市，涉及相关历史文化和旅游资源点72个，将文物古迹、非物质文化遗产、博物馆等独具岭南文化和旅游特色的资源，按不同主题串珠成链，为游客提供追寻历史、“走读”广东的新视角。其中，东江纵队抗战历史文化游径、东征革命历史文化游径、华南教育历史研学基地历史文化游径这几条红色文化游径引人注目。例如，以“重走东纵路，传承抗战精神”为主题的东江纵队抗战历史文化游径，线路覆盖深圳、东莞、惠州、河源等地，展现了抗日战争时期东江纵队的光辉斗争史，带领游客深入了解东江纵队作为“广东人民解放的一面旗帜”的感人故事，感受爱国精神。 将红色景点串点成线，不仅实现了特定区域内红色资源的优势互补，也更有利于形成红色旅游的
9、品牌效应。 （选自2021年今年红色旅游将迎大发展，人民日报，2021年2月19日） 材料三： 今天，红色旅游游客呈现年轻化趋势，亲子游以及青少年红色研学旅游的火热让更多“90后”“00后”游客加入到红色旅游队伍中。而对这些变化，红色旅游产品该如何用年轻人喜闻乐见的语言讲好故事，不断贴合文化旅游消费新趋势和大众旅游时代新要求？ 在创意设计和模式创新方面，不少地方推出定制化产品，开发体验性、互动性强的红色旅游项目，丰富红色旅游产品形式。如山西的八路军游击战体验团，游客可身临其境地体验地道战、地雷战的战斗场景；嘉兴推出各式各样的文创产品，将“红船”等元素融入文具、明信片、丝巾等生活用品中，独特的设
10、计和文艺气息深受游客喜爱；各地探索“互联网红色旅游”新模式，景区通过建设智能化旅游服务系统，提高服务水平。 科技手段的赋能让红色文化更生动具象地呈现在游客面前。上海的中共中央政治局机关旧址，名叫“小福兴”的机器人讲解员拾起手臂，转动身体，与参观者边互动边讲解革命历史，吸引了很多孩子的关注。多地的纪念馆、VR/AR体验馆尝试将文物、文献、照片等红色文化资源进行全息数据扫描，利用大数据、VR/AR、裸眼3D等新技术将战争场面、历史故事生动再现，让展览“活起来”“动起来”，充满现代科技感的形式带来更生动的沉浸体验。 （选自鲁元珍红色旅游：追寻红色记忆传承民族精神，2021年3月28日） 3.下列对红
11、色旅游相关内容的理解和分析，不正确的一项是（4分） A.根据国家旅游局的解释，红色旅游资源在时间段和地域上都有着特定的范围界定，这些红色资源包括实物实地和承载的精神。 B.无论时间范围还是地域范围的红色旅游，都具有独特的教育性、政治性、时代性、依附性和节庆性。 C.从全国层面的地域分布来看，我国红色旅游景区的分布不均衡，主要集中在中东部八个省市，其中又以北京拥有景点最多。 D.红色旅游带火了亲子游以及青少年红色研学旅游活动，吸引了越来越多的“90后”“00后”游客加入到红色旅游队伍中来。 4.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（4分） A.广东省第二批公布的6条红色历史文化游径，覆
12、盖全省21个地市，将72个资源点按不同主题串珠成链，为游客提供了新视角。 B.引人注目的东江纵队抗战历史文化游径，能让游客在游径中了解到当年东江纵队的感人故事，该游径打出了明确的红色旅游主题。 C.在山西八路军游击战体验园，游客可体验到地道战、地雷战的战斗场景；而在嘉兴会欣赏到各种融入“红船”等元素的文创产品。 D.上海的中共中央政治局机关旧址利用机器人做讲解员，吸引了孩子的关注，不少地方也利用新技术给游客带来了生动的沉浸体验。 5.当前，应采取哪些方法来打造贴合文化旅游消费新趋势和大众旅游时代新要求的红色旅游？请结合材料简要概括。（4分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，共14分） 阅读
13、下面的文字，完成各题。 高速公路上的森林 （意大利）卡尔维诺 寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。 最后马可瓦多决定了： “我去找柴火，说不定能找到。”他在夹克和衬杉间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下
14、藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。 到市区里找柴火，说得倒好！马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他 小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林！那里就会有木柴了！”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。 说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。跟妈妈说再见后就开始寻找森林。 走在路灯照
15、得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。 小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母。 “万岁！”小米开尔说，“这就是森林！” 弟弟们则着迷地看着从奇异轮廊中露头的月亮：“真美” 小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。 当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。 “你们在哪里拿的？”他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是胶合板，柴火烧得很快。
