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1、由老鼠爱大米想到的汉语，就像一个风韵不再却还要搔首弄姿俗不可耐的老女人。有一首国人都耳熟能详的歌曲，叫老鼠爱大米 。那时电视里播放着老鼠爱大米 ，街道上回荡着老鼠爱大米 ，音响店里的音响吼着老鼠爱大米 ，行人的口里嘟囔着老鼠爱大米 。一次在复习班上课，午后的教室异常地沉闷压抑，同学在下面听课听得七歪八倒，甚至口水顺着口角往下流以至濡湿了书本也不知道。突然，窗外飘进来一阵稚气十足的歌声：“我想你想着你 不管有多么的苦只要能让你开心我什么都愿意这样爱你 我爱你爱着你就像老鼠爱大米不管有多少风雨我都会依然陪着你我想你想着你不管有多么的苦只要能让你开心我什么都愿意这样爱你。 ”歌声就像千年老山参汤注入
2、垂死者的生命，顿时唤起教室里一阵开心的笑声。我感到了滑稽和悲哀。如果用一个对等的式子来套用，就是：我是老鼠姑娘你是米，我爱你就像老鼠爱大米。老鼠，那是多么丑陋不堪的东西，小小的脑袋尖尖的嘴巴丑陋不堪而且极端肮脏让人一想起全身起鸡皮疙瘩。听到这首歌我就好象看到一只黑乎乎浑身是毛脏不啦叽的东西在偷大米。我觉得恶心觉得心里发冷。爱情，男女之间那么圣洁美丽的情感关系，却成了老鼠和大米的关系。哪里还有圣洁哪里还有美丽？如果说，爱情可以这样来比喻的话，那么用黄狗爱大粪来比喻也没有不恰当之处吧？想到到一首据说是著名音乐家作曲填词的社会主义好：社会主义好,社会主义好!社会主义国家人民地位高,反动派被打倒,帝国
3、主义夹着尾巴逃跑了。全国人民大团结,掀起了社会主义建设高潮,建设高潮。共产党好,共产党好!共产党是人民的好领导,说得到,做得到,全心全意为了人民立功劳。坚决跟着共产党,要把伟大祖国建设好,建设好。社会主义好,社会主义好!社会主义国家人民地位高,重章迭句式的古典诗歌节奏，开始了这个时代汉语的堕落。从此没有共产党就没有新中国 我们走在大路上 大海航行靠舵手 ，一路的人来疯，一路的歇斯底里，直到无产阶级 WHDGM 就是好：“无产阶级 WHDGM 嘿就是好，就是好呀就是好就是好”有人调侃说：“无产阶级文化大革命就是好，你问唱歌的人好在哪儿，他用歌声回答：就是好来就是好，就是好！ ” 听到这首歌，我眼
4、前似乎就闪出手臂上套着红卫兵袖套，手拿文攻武卫棍，嘴里大叫着“踏上一只脚叫他永世不得翻身”，按着无辜者的头的画面。歇斯底里到了极点，媚俗到了极点。记得八十年代刚刚参加工作的年月分配在乡下学校。每当晚饭前后，广播室就播放计划生育好 ，歌曲一轮一轮的反复着，在校园上空就回荡着，让人觉得荒诞不经。其实， 老鼠爱大米正是这种流风余韵的延续，只不过以前的媚俗体现为政治的功利性而已。语言，应该而且必须是优美的，而汉语，曾经是那么优雅端庄美丽，它或者以音节或者以意境或者以不同的语言风格，向我们传递着美好的信息让我们产生美好的联想美好的审美愉悦。 “秋天带着落叶的声音来了。早晨象露珠一样新鲜。天空发出柔和的光
5、辉，澄清又缥缈，使人像听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海像看见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。于是我忧郁地又平静地享受着许多薄暮在臂椅里，窄街上，或者在荒废的园子里。 ”何其芳的散文用他一贯的缠绵的组句忧伤的风格给我们描绘了一个秋天从早到晚光影的转换，温柔明净，忧郁迷离而且悠远绵厚。 “人人都说江南好,游人只合江南老。 春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。 未老莫还乡,还乡须断肠。 ” 韦庄的菩萨蛮把江南的美丽悠闲再现在你的面前：春水澄澈透蓝，春雨绵绵，滴答在船篷上催人入绵，而江南的女人白净净俏生生，酒垆边一站婷婷袅袅如一弯明月。读着这
6、样的诗歌，你能不生发出如许美好的联想吗？柳永词名震中原，他扎根于市井深处，以市民语言为百姓写词，所以“好之者无以复加”， “传播四方，天下咏之 ”， “凡有井水处，即能歌柳词”。据说，他在 望海潮中有绘景佳句“三秋桂子，十里荷花。 ”据说金国皇帝完颜亮看后，羡慕烟雨江南的繁华兴盛， “遂起投鞭渡江之志。 ”汉语魅力之大，可见一斑。可是今天，汉语成为一个想竭力攀上有钱男人的老女人，搔首弄姿，媚俗恶心而且下贱。汉语，难道你真的年老色衰，无法焕发曾经的美丽了吗？难道真的没有人喜爱你了吗？你看，今天的学校里，少儿英语热，剑桥英语热，英语夏令营，托福英语热，铺天盖地，而你只能羞羞答答地缩在没有人注意的角
7、落里，等待着某位贵人不经意间的眷顾。汉语，你还能焕发昔日的荣耀和美丽吗？此恨无关风与月，春江潮水涌诗情说说诗歌欣赏此事不关风月不关自然，但关情感但关人生但关生命的体悟。有人生有情感有生命的体悟，春花秋草都灿烂都绚丽。所以，没有感情就没有生命更没有诗歌，唯有感情才有生命才有体悟，才有诗情如潮般的喷涌。韦庄痛感中原沦陷家乡难回悲伤难抑， 菩萨蛮于是喷涌而出。 “春水碧于天，画船听雨眠，垆边人似月，皓腕凝霜雪。 ”你看，江南水乡，有着迷人的自然景色：春水碧蓝澄净胜于一碧晴天，画船听雨滴滴答答让人安然入眠。小店酒垆边上一个女孩，白净净俏生生，如一弯明月立在边上，伸出打酒的双手皓白如雪。你可以联想到孔雀
8、东南飞中描写刘兰芝的句子“指如削葱根,口若含珠丹, 纤纤作细步,精妙世无双” ，那是多么漂亮多么美好的场景。试想，有春水碧蓝有画船摇荡春雨滴答，有美酒小酌有女孩如月，生活在这样的如诗如画的江南美景之中，你还该想家吗？你还想回家吗？可是，韦庄真的不想回中原回家乡了吗？ 有国孰能不投，有家谁能不回？王粲登楼赋曾有这样句子：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留。 ”梁园虽好，不如早回；河山再美，亦非故乡。在江南，我韦庄只不过是一个游子浪子，是无根的浮萍一棵。我非不想回乡，而是不可回不能回，因为如果一定要回去，家乡的残垣断瓦肯定会让我更伤心更断肠的。所以，韦庄就说“人人尽说江南好，游人只合江南老” 。这两
9、句词，似直而纡，把诗人怀念故乡欲归不得的感情委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。这首菩萨蛮 ，以江南的美丽风光反衬出作者满腹的哀伤，这种哀伤非一般痛苦可以比拟。以歌为哭，其痛何如哉！以笑为哭，其痛又何如哉！亦乐景写哀伤，其哀伤又更何如哉！德国诗人、哲学家诺瓦利斯曾经动情地说过，诗歌是对家园的无限怀想，哲学是对精神故乡的不停追寻。真的，若没有对故乡的深挚热爱，没有对家乡父老的拳拳怀念，韦庄是不可能咏唱出如此哀伤如此悲凉的声音的。安史之乱，山河破碎，杜甫急急如丧家之犬，拖疲病之躯，飘泊“剑外” ，艰苦备尝，想回故乡而不可能，远方忽然传来官军收复了洛阳和郑（今河南郑州） 、汴（今河南开封）等州，
10、叛乱被平定的消息。这消息如春雷乍响，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，喷薄而出。剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。于是， 闻官军收河南河北就从杜甫的笔底奔涌直泻一气呵成。中国的诗歌没有逻辑没有语法，把人生之感慨自然之壮美尽付诸夸张联想比喻象征，气韵迷蒙浑然一气。唐代杜牧有江南春诗云：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。四句诗，把握住了江南景物山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感的特点，缩千里于尺幅，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前
11、两句，重重映衬，有红绿的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但只是映衬诗的内容似乎还不够丰富，所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。 “南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。 “四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别
12、引人遐想。清人何文焕评说此诗：“题云江南春 ，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰江南春”（清 何文焕历代诗话考索 ）所以，读诗歌，不能考证不能穿凿。若一定要穿凿附会，那就好像剜出美女的眼睛欣赏美丽，其结果不但没有美丽可言反而给人只有血腥只有残忍惨不忍睹目不忍视之感了。曾经有明代人杨慎在升庵诗话中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。 ”这理解就不免有穿凿附会之嫌疑了。所以，读诗词，只可涵咏只可遥感只可联想只可意会。秦观满庭芳上阙：山抹
13、微云，天粘衰草，画角声断譙门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。这是一个颇令人伤感的场景：一道道一层层薄薄的云气轻轻地漂浮在环绕在远山腰上，秋草铺天盖地从眼前蔓延向远方向天边，无边无际一望无垠弥望的都是一色的枯黄，让人不禁想到“青青河边草，绵绵思古道”的诗句，只不过此时此刻，青青河边草已经枯萎已经发黄。城门上吹起的号角声回荡着并渐渐消失在空荡荡的秋天的天空 天色更晚了。就在这个时刻，就在这个地方，一对朋友或者一对情人就要分手了， “暂停征棹，聊共引离尊。 ”“船是即将远行的征棹 ，酒是借以解忧的离尊 ，征棹无非暂停 ， 离尊只是聊共 ”(沈祖棻
14、 宋词赏析) 而此地浓浓的秋色更让人伤感，此时阵阵的角声倍增人离愁。两人“执手相看泪眼，竟无语凝噎。 ”无奈而惆怅。这一对友人或情人依依不舍的分手竟引发了一位旅人的伤情。当年友人在蓬莱相聚，又有多少快乐事情，这些快乐往事似在昨日却已遥远，努力回想也只有“烟霭纷纷” ，迷离渺茫。回想前尘往事只有“烟霭纷纷” ，遥望前程远方，也只有斜阳、寒鸦、流水、孤村，怎能不让这位旅人伤感？前尘往事已经让人伤感，前程远景更是萧瑟，萧瑟景在旅人游子眼中看到，那就更要让人断肠了。几个老翁，经年累月在大江上打渔，习惯于日月的消逝，习惯于季节的变换，看遍了人间十年二十年一为期英雄的代谢，英雄的浮沉，所不同的是日月可以轮
15、回，季节可以轮回，只有青山依旧，夕阳依旧，而昨日的英雄不再，所以宠辱不惊，一杯浊酒，几位老友，笑谈桃花，笑谈鳜鱼，笑谈曹操，笑谈死孔明吓退活诸葛。这就是明代杨升庵临江仙词描绘的情景场面。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江堵上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。 ”读着这样的诗词，如果你还有点历史知识，你会由此想到三国烽烟，强秦盛汉，想到魏晋风度，唐宋繁华，想到诸葛曹操孙权刘备，想到李世民朱元璋赵匡胤，当年多么强悍多么英雄多么风华绝代，如今具随滚滚大江消失在茫茫天际尽头空阔宇宙中漫漫岁月里。你还可想到有清一代孙髯翁为昆明大观楼
16、作长联：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 ”读这样的诗词，你不能不为之气短不能不为之惆怅不能不为之伤感。所以，就有人慨叹“千秋万岁后，功名安在哉” ，就有人在春风浩荡中感叹“人面不知何处去，桃花依旧笑春风” 。那么，你已经领略了诗词的意境诗词的韵味诗词的内涵。何必再去考证杨升庵何以作临江仙 ，何必再去研究汉唐宋元历朝历代何以大动干戈征服云南？
