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1、论音乐舞蹈史诗东方红的音乐文学创作对传统的复归与创新摘要：大型音乐舞蹈史诗东方红是为了庆祝中华人民共和国成立 15 周年于 1964年秋集体创作编演的一部大型音乐舞蹈史诗，其音乐文学的选编与创作在继承传统的基础上又有创新点，代表了当时主流意识形态下歌词创作的最高水准。 东方红中诗歌舞三位一体的艺术表演形式，既是对传统的复归同时也是创新，形成中国特有的艺术表演风格。关键词：东方红 ；音乐文学；传统；创新作者简介：张娜（1989.1.） ，女，汉族，山西长治人，硕士研究在读，闽南师范大学文学硕士研究生。研究方向：中国现当代文学。邮寄地址：福建省漳州市芗城区闽南师范大学达理学生公寓 4A-522，邮
2、编： 363000。联系电话：18960162412 ，邮箱：。随着社会的发展和人们审美意识的不断提高，新中国成立以来我国的音乐文学创作可说是走过了一段相当艰难曲折的历程。而 1964 年秋诞生的大型音乐舞蹈史诗东方红 ，是我国音乐文学创作的历史发展阶段中不得不提的精彩的一笔，其中的歌曲歌词的选编与创作在革命历史歌曲的基础上又有创新之处，代表了当时在主流意识形态下歌词创作的最高艺术水准。 东方红还发展了一种诗歌舞三位一体的大型歌舞表演的新形式，既是对传统的复归也具有一定的创新性，以这种综合性的现代艺术表演形式全面反映了中国近百年的民主革命斗争历史。在中国， 东方红也是首部成功的音乐舞蹈史诗性作
3、品，喜闻乐见的形式为人民所接纳，推动了中国文化的发展，在一定程度上起到历史教科书的作用。一在大型音乐舞蹈史诗东方红诞生的 60 年代，是一个对人们来说异常艰难的年代。由于国际国内、政治经济、主观客观诸多复杂因素的综合作用，共和国面临着严峻的政治、经济形势。同时由于党的一系列偏“左”政策的实施，文艺领域的工作也陷入僵局。歌曲创作上，即使在“三年自然灾害”这个非常时期，广大音乐工作者仍表现出高水准的政治素质和艺术素养，创作了大量优秀的革命群众歌曲。比较优秀且流传较广的革命群众歌曲有我们走在大路上 （李劫夫词曲)、 全世界无产者联合起来 （光未然词，瞿希贤曲） 、 高举革命大旗 （芦芒词，孟波曲）
4、、工人阶级硬骨头 （希扬词，瞿维曲） 、 学习雷锋好榜样 （洪源词，生茂曲） 、接过雷锋的枪 （践耳词曲） 、 人民军队忠于党 （张永枚词，肖民曲） 、 我们是共产主义接班人 （周郁辉词，寄明曲）等 1，这些歌曲的歌词通俗流畅、朗朗上口，意象鲜明、雄浑有力，有利于歌曲的传播和广大群众的群体歌唱，并从不同侧面反映了我国人民在共产党领导下，团结一心，众志成城，战胜一切天灾人祸的必胜信念。可以说歌曲歌词创作的题材、样式、风格、语言的多样化态势已经初步形成，不少作品的艺术质量有了较大幅度的提高，为稍后东方红中歌曲的编选提供了多样的曲源和艺术借鉴。东方红的诞生有其特殊性，其目的具有很强的功利主义性质：1
5、9601962 年间，中共中央在全国范围内进行革命传统教育，以增强民族的凝聚力和自豪感，团结全国人民战胜“三年自然灾害” ，争取国民经济的根本好转。为了响应中央的号召，配合这场革命传统教育，文艺界创作了大量革命历史题材的作品， 东方红是其中最具代表性和最杰出的作品。 “在大型音乐舞蹈史诗东方红之前，在我国音乐舞蹈舞台上曾经出现过以革命历史歌为贯穿主线来展现中国人民在共产党领导下光辉战斗历程的有益尝试其一是中国人民解放军空军政治部文工团创作演出的革命历史歌曲表演唱 ，其二是由上海音乐舞蹈界创作演出的大型歌舞在毛泽东的旗帜下高歌猛进 。而上海的大型歌舞，无论在内容的设计和表现形式的组合状貌上都更接
6、近于后来的东方红 。”2东方红 同时也借鉴了朝鲜文艺工作者创作大型歌舞的有益经验 3，由周恩来总理亲自倡导、关心和组织，集中全国 70 多个单位的文艺工作者共 3000余人（从周恩来在和有关部门领导的筹划研究会议上的谈话可以看出，中央领导是有意识地要将东方红这台歌舞晚会搞得盛大空前、轰轰烈烈)，在短短一个半月内集体创作完成，并在庆祝建国 15 周年时于 1964 年 10 月 2 日晚首演于北京。二.内容与题材在内容上， 东方红以史诗般的宏伟规模和波澜壮阔的音乐舞蹈场面，将音乐、舞蹈、戏剧、诗歌、舞台、美术及朗诵等艺术手段熔于一炉，充分发挥各种艺术形式的表现特长，以巨大的历史概括力和艺术感染力
7、，展现了自 1921年以来中国人民在共产党领导下推翻“三座大山” 、建立中华人民共和国的光辉历程和壮阔图景，形象地概括了从中国共产党的诞生开始，包括第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、第三次国内革命战争、中华人民共和国成立以后这几个重大历史时期内，中国人民在中国共产党和毛主席的领导下从事革命和建设的伟大历程，同时表达出六亿五千万中国人民自力更生，奋发图强，决心战胜一切困难，同全世界广大人民并肩携手，将革命进行到底的坚强意志。在题材上，主要的是“颂歌” （其他各题材的歌曲多少都带有一些“颂歌”的性质） ，包括歌颂中国共产党，歌颂毛主席，歌颂新中国等；有的是反映战争生活的歌曲，包括工
8、农运动、土地革命、红军长征、抗日战争、解放战争等，这类歌曲主要是表现在艰苦的斗争环境中共产党路线的正确、纪律的严明、共产党人对主义的坚定信仰和大无畏的牺牲精神、人民对共产党和红军的爱戴等；有的是反映人民的艰苦悲惨的生活、外敌入侵家园沦陷的痛苦感受以及生产劳动的歌曲等。.体裁与形式东方红全剧共分八场，但后两场“祖国在前进”及“世界在前进”遵照毛泽东的意见，在拍摄电影版时被删减，只选取序曲和前六场，故本文根据电影版本只对序曲和前六场进行分析。序曲和前六场包括歌曲、舞蹈、乐曲、表演唱、合唱等形式在内总共有 58 个节目，在体裁上包括群众歌曲，艺术歌曲，抒情歌曲，社会歌曲等；在形式上采用了歌舞、大合唱
9、、齐唱、独唱、群舞、独舞等多种艺术表现方法，并且有民族乐队和西洋管弦乐队联合演奏，其中有歌词的歌曲演唱节目就有 36 个。在音乐上，除了运用大量有高度思想性和感人的艺术魅力的革命历史歌曲外，还有 10 余首歌曲是词曲作家根据内容需要重新改编或另行创作的，这种急就章式的命题作文具有很大的难度，其艺术价值因而也大大增加。更重要的是东方红在艺术表演形式方面，继承了在我国古代西周时期表演诗乐舞三者并重的方式 4，并在此基础上有所创新，发展形成了共和国特有的一种诗歌舞三位一体的综合性的现代艺术表演形式。再配合以艺术表演者整齐划一的舞蹈动作和真诚且毫不夸张的脸部表情等细节刻画，在整体上呈现出一种恢弘整饬之
10、美，对受众来说具有强大的艺术感染力和艺术魅力。三在大型音乐舞蹈史诗东方红 （序曲和前六场）中，有歌词的歌曲表演节目总共有 36 个，而这其中词曲作家根据表演内容需要重新改编或另行创作的歌曲只有 13 首，剩下几乎为选编的革命历史歌曲。这类革命历史歌曲的艺术价值高于政治价值，审美作用高于教育作用，不仅真实地反映了当时的革命斗争，也反映了当时人们的生活状貌及心理状态，成就较高且具有很强的艺术生命力。这其中就有一些具有地方特色的民歌音调来歌颂领袖，歌颂党，歌颂新中国的歌曲。序曲“葵花向太阳”紧扣主题以歌曲东方红开场，这是在抗日战争期间人民用以表达对领袖毛泽东主席、对中国共产党由衷的感激之情而创作的一
11、首典型的“颂歌” 。词作者李有源以东方升起的红色的太阳这样一个鲜明的意象来类比毛泽东的伟大功绩，从广大人民群众的角度出发来歌颂毛泽东，语词简单朴实，表达了劳动人民对毛主席、对共产党的一种纯真的信仰和热情的赞颂。因为对平民百姓来说，歌唱或许是他们仅有的可以表达感谢、作出回馈的方式，但对一个领导者来说却是最高的评价。歌词再配合以陕北民歌热烈嘹亮的调子，舞蹈演员真诚的笑容，使得整首歌轻易地释放出一种感染人的热烈真诚的氛围，奠定了整剧的基调。歌曲东方红作为文革时期全国上下只能传唱的三首歌曲之一，就词作本身来说已具有很高的艺术水准，是“颂歌”这种体裁的第一经典之作。 东方红中的“颂歌”还有歌曲赞歌和毛主
12、席的光辉 ，这两首歌曲以少数民族的旋律为基调，并加以发展，情绪热情欢快，旋律流畅自如，具有一定的民族特色。这些歌曲相较于这一时期其他“颂歌”型歌曲来说感情的流露更为自然，并不算是生硬的“个人崇拜” 。除了“颂歌”外，还有一些表现革命战争生活的优秀歌曲，旋律优美，词曲结合贴切。歌曲工农兵联合起来位于第一场“东方的曙光” ，曲调源自1901年的日本学堂歌曲学生宿舍的旧吊桶 ，传入后几经改编，终于完成。工农兵联合起来鲜明地提出了必须联合广大工农群众，打倒帝国主义、打倒军阀买办的战斗号召，伴以气势雄伟的进行曲节奏，成为一首妇儒皆唱的革命歌曲。歌曲气势恢宏，起句如爆竹。歌词前两节开头都用呼吁句，召唤“工
13、农兵联合起来，向前进” ，造成紧急的情感氛围，然后再写“万众一心” 、 “消灭敌人”的具体指向，使人感同身受。歌曲排山倒海，破题若狂风。四个情感激越的“我们”排比句，具体地指明了“联合起来”的具体要求；并且指明了“杀向那帝国主义反动派的大本营”的行动方向。歌曲回环往复，音调慷慨。前半部分同音反复，上下名反复，富于慷慨呼号的激情，以富有感染力的音调号召工农兵团结起来向前奋进。后半部分一气呵成，以明快有力的进行曲节奏，排山倒海地唱出“我们勇敢，我们奋斗，我们团结，我们前进，杀向那帝国主义反动派的大本营，最后胜利一定属于我们工农兵！”整个歌曲达到高潮。 工农兵联合起来可以说是发自广大工农兵群众肺腑的
14、心声，表达了团结力量大这么一个简单的道理，对工农兵各阶级联合进行了号召，并对自己的力量和革命前景表现出坚定的信心，气势雄浑。除此之外，歌曲拿起武器闹革命 、西江月井冈山 、 三大纪律八项注意 、 到敌人后方去 、 游击队歌等歌曲歌词简洁有力、气势铿锵， 飞跃大渡河 、 过雪山草地 、 会师歌 、 保卫黄河 、 团结就是力量 、 人民解放军进行曲等歌曲歌词因表现内容的不同，气势上更为雄壮一些。在反映战争生活的歌曲中，还有两类歌曲值得注意，一类是表现共产党人不怕牺牲的英雄情怀的歌曲，如就义歌 、 坐牢算什么 ，歌曲虽然简单，但却感人至深，原因就是歌词所传达出的对共产主义的坚定信仰和慷慨赴死、勇于牺
15、牲的革命精神；一类是表现军民鱼水情的歌曲，如双双草鞋送红军 、情深谊长 ，贴近革命生活，由于表述角度的不同显得柔情四溢，表现了军民在良好的互动关系中建立起的深厚情谊，劳动妇女通过赠送鞋袜的方式来表达对红军的爱戴和支持，在之后甚至成为了一种象征。反映人民苦难生活、悲惨经历和生产劳动的歌曲总体水平也比较高。歌曲松花江上是中国抗日战争的著名歌曲之一，由张寒晖作曲作词。歌曲描述九一八事变后东北三省被日军占领后东北居民的苦况和收复失地的盼望。 东方红选用了这首歌曲并将其歌词略为改动，将“爹娘啊，爹娘啊，什么时候才能欢聚在一堂”改为“同胞啊，同胞啊，什么时候才能收回我家乡” 。这首歌以带尾声的二部曲式为结
16、构。倾诉性的音调贯穿全曲，并兼有叙事和抒情的特点，真切感人。旋律以环回萦绕，反复咏唱的方式引伸展开，感情越来越激动，具有回肠欲断的效果。当尾声唱出呼天唤地似的旋律时，歌曲达到了高潮，在声泪俱下的悲痛中，蕴藏着要求起来抗争的力量。歌曲依据歌词的内容和感情的脉络，分为怀故、漂流、呼唤三个层次。词的开头部分：“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那漫山遍野的大豆高粱。那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。 ”诉说了家乡的美丽富饶和丰富资源。第二部分“九一八，九一八，在那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪，流浪！整日整夜在关内流浪。 ”概括地描述了国土沦丧后的悲惨遭遇，控诉了日本侵略军给中国人民带来的深重灾难。尤其第三部分是歌曲的高潮。 “哪年哪
