单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,西欧中世纪的教育,西欧中世纪（The Middle Ages）是指公元5世纪末至14世纪文艺复兴以前的历史时期公元476年，日耳曼人废黜了西罗马帝国的最后一个皇帝，标志着西罗马帝国的灭亡511世纪是中世纪早期，基督教教会越来越强大，欧洲相继确立了封建关系89世纪，在加洛林国王查理曼（Charlemagne the Great,742814在位）统治下鼓励文化活动，出现短暂复兴1112世纪是中世纪盛期，新的教育机构建立，并在13世纪早期发展为大学1415世纪上半叶，中世纪进入衰退、分裂和瓦解时期黑死病造成人口大幅度减少，工资上涨和百年战争都说明中世纪后期的破坏性变化西欧中世纪教育受到多种因素的影响其一，基督教会在西欧中世纪早期承担起对蛮族的启蒙教育，并逐渐成为主流意识形态，其世界观和教育观对中世纪教育有深刻影响其二，地方的政治和军事贵族奉行的培养后代的制度构成骑士制度的主要内容其三，1214世纪城市的发展与新兴市民阶层的兴起相呼应，西欧的城市学校发展起来其四，12世纪以后，西欧文化的发展受到阿拉伯文化影响。
犹太人向西欧介绍阿拉伯文化，将阿拉伯文译本的希腊古典著作转译成拉丁文为学习迅速增加的新知识，西欧的学校教育制度有了新的变化，主要表现为课程内容的深化和中世纪大学的兴起第一节,基督教与教育,中世纪早期文明反映了三重遗产：日耳曼的习俗和制度、罗马人的文化和制度以及基督教的信仰和制度基督教教育成为西欧中世纪教育的主干西欧中世纪沿用古代罗马基督教会的教阶制，作为组织原则，大主教和主教分别管辖大主教区和主教区教会的基层组织是乡镇的教区，由教区神父管理西欧中世纪的主教学校和教区学校与这种体制密切相关在各级教区以外，教会还有另一种组织形态，即修道院，其在基督教会传播和重建中世纪文化的过程中发挥了重要作用，也是西欧中世纪的教育和学术中心一、修道院学校,修道院学校（monastic schools）起源于基督教徒的修道院生（monasticism）有些隐修士奉行孤独的苦行，有些人则组成社团，这些社团成为最早的修道院早期的社团各有其规章制度，有两位重要的改革者改变了这种状况一位是拜占庭凯撒里亚的圣徒瓦西里（Saints Vasily，329379），另一位是意大利尼西亚的改革者圣本尼狄克（Saint Benedictus，约480547）。
他们为修道院制定纪律，将苦修、沉思与教会工作结合在一起拜占庭各地的修道院都采纳了瓦西里的规章制度，西欧的修道院则大多使用圣本尼狄克的规定一、修道院学校,（一）本尼狄克教规,公元530年，圣 本尼狄克创建了德蒙特 卡西诺修道院，为该院起草了著名的本尼狄克教规，规定了修道士必须遵守严格的教规在随后的几个世纪里几乎均为西欧修道院所采用，学习生活成为本尼狄克修道院的共同特征，在一定程度上遏制了修道士愈演愈烈的苦行竞争随着时间的推移，抄写手稿成为修道院工作的一个组成部分，并担负起把被父母送交修道院的儿童培养成神职人员的任务一、修道院学校,（二）修道院教育概况,按照修道院的教规，附属于修道院的有两种学校，一种是在修道院内为修道院新信徒设立的“内学”，一种是在修道院外设立的“外学”内学”只接受准备担任神职者入学，“外学”是为其他学生设立的修道院学校的学生一般10岁入学，学习年限约8年早期修道院强调宗教信仰的培养，学习知识限于简单的读、写、算后来课程内容得到扩展，将古希腊和古罗马的“七艺”纳为学习的主要科目修道院的教师由教士担任在中国的纸和印刷术传入欧洲以前，书籍奇缺，教学方法主要是教士口授，学生记录，然后背诵和抄写。
一、修道院学校,（三）“七艺”教育,“七艺”是西方教育史上对七种教学科目的总称其作为教学科目发端于古代希腊，智者派创立了“三艺”文法、修辞、辩证法（逻辑），柏拉图将“四艺”算术、几何、天文和音乐作为教学科目详加论述，并认为“三艺”是高级课程，“四艺”是初级课程后来，“三艺”和“四艺”被合称为“七艺”经古罗马的发展，至4世纪，“七艺”已确定为学校的课程56世纪，“七艺”为基督教所接受并加以改造，为神学教育服务卡西奥多罗斯在一部知识总汇著作神圣与人类学识概览中规划了神学教育和“七艺”教育的草图，这种划分成为中世纪学校教育的一般安排二、主教学校和教区学校,大教堂学校创建于英格兰到8世纪末至9世纪初，西欧各地均兴办了这种类型的学校大教堂学校设在主教所在地，学校的性质和水平与修道院学校相近教堂学校创办的初衷是培养教士主教区缺乏足够资源培养农村和偏远地区传教的教士，于是在办学形式上采用学徒制，向当地主教学习基本的拉丁文阅读和礼拜仪式等，主教亲自授课成为大教堂学校的一大特点在组织教学时，教师只负责教授和指导那些水平较高的学生，再由其转教给其他学生大教堂学校所开设的课程基本上是“七艺”，也包含一些宗教经典。
从大教堂学校出来的学生一般成为教会的各级管理人员教区学校设在牧师所在的村落，学校规模很小，设备简陋，只教授基督教教义和一般读、写、算的初步知识三、中世纪基督教教育的历史地位,在中世纪初期和鼎盛时期，基督教是欧洲社会的文化基础基督教教会推动了教会学校、修道院和大学等教育机构的发展，而这反过来又加强了基督教在整个欧洲的影响对广大民众而言，“基督教之所以重要，是因为它是一套信仰和仪式，赋予个人生活以意义，并把他们凝聚成一个共同体所以，正规的教理和神学反倒不如仪式和教规对普通听众有吸引力，因为仪式和教规能将个人融入更大社区的生活中”而对于学识丰富的知识精英们而言，修道院教育是主要的文化中心修道院在抄写文本、施行教育和积极传教方面的努力，使得古典文化得以延续和保存三、中世纪基督教教育的历史地位,“对中世纪文化起源的任何研究，都必不可免地要给西方修道院制度的历史以重要地位，因为，在从古典文明的衰落到12世纪欧洲各大学的兴起这长达700多年的整个时期内，修道院是贯穿于其中的最为典型的文化组织中世纪中期以后，随着修道院数量的增多和所辖田产的扩大，修道士道德堕落，修道院和教会成为藏污纳垢之地，最终导致宗教改革的发生和基督教会的再次大分裂。
第二节,世俗贵族的教育,除了修道院学校以外，还有大教堂学校和教区学校大教堂学校创建于英格兰到8世纪末至9世纪初，西欧各地均兴办了这种类型的学校大教堂学校设在主教所在地，学校的性质和水平与修道院学校相近教堂学校创办的初衷是培养教士主教区缺乏足够资源培养农村和偏远地区传教的教士，于是在办学形式上采用学徒制，向当地主教学习基本的拉丁文阅读和礼拜仪式等，主教亲自授课成为大教堂学校的一大特点到8世纪时，主教往往迫于职责而四处奔走，就把教学任务委托给常驻在大教堂的宗教会议中具有相当学识的成员一般情况下，每所教堂学校只有一位教师在组织教学时，教师只负责教授和指导那些水平较高的学生，再由其转教给其他学生大教堂学校所开设的课程基本上是“七艺”，也包含一些宗教经典从大教堂学校出来的学生一般成为教会的各级管理人员教区学校设在牧师所在的村落，学校规模很小，设备简陋，只教授基督教教义和一般读、写、算的初步知识这是由教会举办的、向一般世俗群众开放的普通性质的教育一、宫廷教育,（一）查理曼大帝的教育改革,法兰克王国的加洛林王朝到8世纪的查理曼大帝统治时期达到鼎盛，加洛林帝国的建立在很大程度上依靠的是其个人的成就查理曼以及他的几位继承人深刻意识到文化建设对于封建统治的重要性，继续以较大热情在全帝国境内鼓励教育，兴办学校、招聘学者、教授“七艺”，西欧的文化从此开始缓慢复兴。
后人把这段历史称为“加洛林王朝文化复兴”查理曼发起了基督教化运动，这是一个试图以武力征服为前提的基督教一体化运动，是基督教与异教之间的抗争，而其所深藏的内涵则是查理曼试图以统一的意识形态和宗教观建立统一秩序的尝试一、宫廷教育,（一）查理曼大帝的教育改革,782年，他命令将学者编辑的讲道集颁发给各教堂使用787年，他颁布法令，致书各修道院院长，指责他们以及其他修士们的无知和语言粗鄙，要求所有神职人员都要认真学习语言文字，以便能读懂圣经789年，查理曼又颁布通令，作为上述通告的补充在这个通令中，他要求在每个修道院中以及各主教管区都要设立学校，使儿童学习识字、阅读这个文告被后人当作“中世纪教育的第一个总纲”查理曼还力图振兴宫廷学校一、宫廷教育,（二）阿尔弗烈德的宫廷学校,中世纪早期，西欧君主中另一位注重教育事业的人是西萨克森王阿尔弗烈德大帝阿尔弗烈德仿照查理曼大帝，在自己的宫廷创立学校，在里面学习的有他的儿子和贵族子弟，还有非贵族的子弟教授拉丁文、萨克森文的读和写以及“七艺”中的某些科目阿尔弗烈德从不列颠各地和欧洲大陆邀请学者协助其创办学校他在发展本民族的语言和文化教育方面展现了远见卓识，组织人员并亲自参加编译工作，并要求主教注意青年的教育问题。
二、骑士教育,（一）骑士制度与骑士精神,封君和封臣所奉行的一整套道德规范和培养后代的制度构成骑士制度的主要内容骑士的品格应是忠诚和勇敢，严守效忠誓言，不背叛封君，竭尽全力为他服务，甚至不惜为他付出生命在贵族阶层内部，对骑士精神和优雅行为的重视逐渐增强了对较高道德标准和文雅举止的期望，这促使骑士们成为社会有教养的领导者骑士精神是非正式的，却被广泛认可的适合于贵族的道德和行为准则在骑士品质中，军人品质指勇敢、忠心和慷慨；宗教品质指服从教会、顺从和贞洁；社会交际品质包括礼貌、谦逊和仁慈二、骑士教育,（二）骑士教育的阶段与内容,在家庭教育阶段主要由母亲负责对幼童加以养护在侍童教育阶段，78岁的儿童被送到比自己家庭高一级的封君家里充当侍童，学习各种礼仪和弈棋、弹琴、唱歌、识字和吟诗等，并养成对宗教的虔诚侍从教育阶段的起始年龄是1214岁，主要负责照料领主的日常生活年龄再大一些可在比武场和疆场观摩和锻炼，学习使用各种武器和战斗技能到21岁，经过一定仪式便可正式成为骑士西欧中世纪骑士教育的主要内容是“骑士七技”，包括骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗二、骑士教育,（三）对骑士教育的评价,“所谓骑士精神实为贵族精神。
骑士的美德也就是贵族的美德它蕴涵着超越地理和王朝界限的宗教因素，滋生于英雄传奇乃至支离破碎的幻想之中然而这种不乏抽象的精神和跃马比武一样，成了上流社会的时尚在骑士中形成了一种尊崇侠义的精神，尤其在12世纪以前，他们身体力行，锄强扶弱，忠君爱国，向往忠贞的爱情，有助于在社会中形成一种积极乐观的人生观和现实主义的精神面貌骑士教育注意礼仪、文雅的举止，对于以后在欧洲出现的绅士教育有一定的影响二、骑士教育,但,骑士教育是以基督教信仰和封臣制为基础的，骑士精神的核心是勇敢杀敌和建功立业，其所崇奉的勇敢、忠心、服从、贞洁和慷慨等品德包含了浓厚的封建等级制特征许多骑士在行为上表现出多面性，如：凶狠好斗，欺凌弱小，自私狡诈，贪生怕死，忘恩负义等第三节,经院哲学与中世纪大学,从11世纪初期开始，法国和意大利北部的主教和大主教们在其教区内组建学校，邀请知名学者任教，巴黎、沙特尔和博洛尼亚教区内的学校吸引了来自欧洲各地的学术人才到12世纪，教会学校已经开设正式课程，集中在人文学科，尤其是文学和哲学一些教会学校还提供法学、医学和神学方面的高等教育在13世纪，亚里士多德的思想及其著作的拉丁译本传遍整个欧洲，对各种思想派别产生了深刻影响，最重要的结果就是经院哲学（Scholasticism）的出现。
经院哲学作为基督教哲学在本质上是为信仰服务的，但以调和理性与信仰为主要的哲学问题对中世纪教育产生了重要影响一、经院哲学,经院哲学产生于9世纪，是最初在查理曼宫廷学校、修道院和主教学校发展起来的基督教哲学这些学校以研究神学和哲学为中心，学校的教师和学者。