《2025年高考语文一轮复习考点通关【古诗文阅读】考点27主观简答（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2025年高考语文一轮复习考点通关【古诗文阅读】考点27主观简答（含答案）（56页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、考点27 主观简答1. 考点分布年份卷别选材聚焦2024新课标I14王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。新课标II14王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。2023新课标I14子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？新课标II14材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？2022新高考I14孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。新高考II14后汉书吴汉传用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。2021新高考I
2、14文末资治通鉴的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？新高考II14文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。2020新高考I14孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗?救助成功没有?请简要说明。新高考II14海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。2.命题规律及备考策略【命题规律】题型上，主观题。与断句、文意理解、翻译等题目在“是什么”层面的考查相比，文言文文本探究简答题侧重从“为什么”等角度进行考查，指向对文本深层次、多角度的理解、探究能力。这类考题要求学生在理解文本内容的基础上，进行概括以及合理的推
3、断，从而把握人或事物的本质。【备考策略】1. 归纳整理：整理归纳课内外文言文的重点句子和词汇，掌握其含义和用法。2. 专题研究：在掌握基础知识的基础上，尝试进行专题研究，发现其中蕴含的语言运用规律。3. 仿真练习：通过做历年高考真题和模拟试题，熟悉考试题型和答题技巧。考点精讲01 概括归纳方法指导筛选整合信息时，有时需要从某段、某几段乃至全文中筛选相关的信息，进行归纳重组，这时就需要掌握归纳分析的方法。具体来说主要有两种方式：同质相合。所谓同质，是指本质相同，类别一致。在筛选文中信息时，有时有用的信息分散在文本各处，就要把符合标准的信息挑选出来，再按照不同的方面、轻重、缓急、主次等重新分类，整
4、合起来。异质相析。所谓异质，是指本质不同，类别不一。在筛选文中信息时，有时有关的与无关的信息混杂在一段甚至一句中，就要把无关的信息剥离出来，摘取有关的信息，再与其他相关信息整合。具体方法：摘录法：选摘原文词句来作答。提取法：需要概括的内容在文章或文段中并无明显的关键句，考生要通过阅读文章，把握和提炼大意，且用自己的语言表述出来。解题思路第一步，审准题干明确题干重点，找准答题区间。第二步，定向精读理解文句含意，筛选关键信息。第三步，规范作答分点整合概括，表达简洁准确。（2023年新课标全国卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳
5、之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自韩非子难一）材料二：陈人有武臣，谓子鲋曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必
6、得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。
7、而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自孔丛子答问）【注】襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。（2023年新课标全国卷14）子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ （2024湖北襄阳三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”古语曰：“与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。”【非曰】吕氏春秋曰：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵丧
8、其国者，欲偃天下之兵，悖矣。”材料二：【是曰】韩宣王谓摎留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。简公两用田成、阚止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者，内树其党；其力寡者，又藉于外权。群臣或内树其党，以擅主命；或外为势交，以裂其地，则王之国危矣。”又曰：“公孙衍为魏将，与魏相田繻不善。季文子为衍说魏王曰：独不见夫服牛骖骥乎？不可百步。今王以衍为可使将故用之也而听相之计是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功，则王之国伤矣。愿王察之。”【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生万物；圣人至明，不能一检而治百姓。故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道
9、，虽有相害之物，不伤乎治体矣。水火之性，相灭也，善用之者，陈鼎釜乎其间，爨之煮之，而能两尽其用，不相害也。天下之物，为水火者多矣。何忧乎相害？何患乎不尽其用也？”材料三：班固云：“昔王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以诸家之术，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火相灭，亦能相生也。”易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”此之谓也。（以上材料均节选自正反经是非）【注】服牛骖骥：指牛和马共同拉一辆车，其中牛居中驾辕，马在车辕两旁拉车。摎留是如何证明自己的观点的？请简要概括。 考点精讲02 探寻原因分析原因“三注意”（1）分清因果，理顺逻辑关系。针对此类考题，
10、我们可以先从题干中找出“果”，由果溯因，找出文中与“果”相关的内容，然后进行分析。形成答案后，可以用因果法检查原因和结果是否合乎逻辑。（2）多方面、多角度思考原因。原因可以分为主观、客观原因，主要、次要原因，外因、内因。外因如国家局势、地方势力、当地风俗、地理位置、气候环境等；内因如人物的天赋特点、性格特征、能力修养、努力程度等。一定要多维度思考，尽可能找全原因。（3）组织答案时要用自己的语言概括转述。答题时不能只是翻译或复述原文语句，必须根据找到的原文信息，用自己的语言进行概括转述。解题思路第一步，审准题干，明确题干重点，找准答题区间。第二步，定向精读，理解文句含意，筛选关键信息。第三步，规
11、范作答，多角度思考，分点整合概括。（2023年新课标全国卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料二：太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰注：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检谢玄传阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观苻坚载记曰：秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于
12、淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”（节选自唐太宗李卫公问对）注靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。（2023年新课标全国卷14）材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？ （2024湖南二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者
13、不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视倾耳而听嫂蛇行匍伏四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚
