中国古代儒学的新发展中国古代儒学的新发展————宋明理学宋明理学 程程 颢颢程程 颐颐朱朱 熹熹陆陆九九渊渊王守仁王守仁 程程 颢颢程程 颐颐天者，理也天者，理也 ————（宋）程颢（宋）程颢 程朱理学程朱理学 朱熹朱熹（（1130～～ 1200）） 程朱理学程朱理学 字元晦，号晦庵字元晦，号晦庵生活于南宋时代生活于南宋时代理学的集大成者理学的集大成者后人尊称后人尊称“朱子朱子” 学生问：学生问：“昨谓未有天地之先，毕竟是先有理，昨谓未有天地之先，毕竟是先有理， 如何？如何？”朱熹答：朱熹答：“未有天地之先，毕竟也只是理有此未有天地之先，毕竟也只是理有此 理，便有此天地理，便有此天地学生问：学生问：“理在先，气在后？理在先，气在后？”朱熹答：朱熹答：“理与气本无先后之可言，但推上去理与气本无先后之可言，但推上去 时，却如理在先，气在后相似时，却如理在先，气在后相似 ——朱熹朱熹《《朱子语类朱子语类》》 朱熹是如何来看待朱熹是如何来看待“理理”与与“气气”的？的？程朱理学程朱理学 程朱理学程朱理学 格物致知：格物致知： 获得知识与掌握获得知识与掌握事物的规律，必须要事物的规律，必须要接触这个事物，并穷接触这个事物，并穷究其事理。
究其事理 问：问：““饮食之间，孰为天理，孰为人欲？饮食之间，孰为天理，孰为人欲？””曰：曰：““饮食者，天理也；要求美味，人欲也饮食者，天理也；要求美味，人欲也 …………曰：在天理则存天理，在人欲则去人欲曰：在天理则存天理，在人欲则去人欲 ————朱熹朱熹《《朱子语类朱子语类》》 朱熹提出了什么思想主张？朱熹提出了什么思想主张？ “ “存天理，去人欲存天理，去人欲” ” 程朱理学程朱理学 穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；读书：要端正身体面对书册，祥缓看字；读书：要端正身体面对书册，祥缓看字；饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声 ————朱熹朱熹《《童蒙须知童蒙须知》》 程朱理学程朱理学 用理学思想重新解释用理学思想重新解释《《大学大学》》、、《《论语论语》》、、《《孟子孟子》》、、《《中庸中庸》》。
编著编著《《四书集注四书集注》》 小学是事，如事君、事父兄等事大学是发小学是事，如事君、事父兄等事大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君、事父兄等事明此事之理，就上面讲究所以事君、事父兄等事是如何 ——《《朱文公文集朱文公文集》》 陆陆九九渊渊心学的开创者心学的开创者发明本心发明本心心即理心即理 陆王心学陆王心学 世称阳明先生世称阳明先生生活于明代生活于明代心学集大成者心学集大成者陆王心学陆王心学 王守仁王守仁龙场悟道龙场悟道 圣人之道，吾性自足圣人之道，吾性自足 ——《《王阳明年谱王阳明年谱》》 知行合一知行合一致良知致良知陆王心学陆王心学 王守仁王守仁心外无理心外无理 鹅湖之会鹅湖之会 · 朱陆之辩（朱陆之辩（1175年）年） 朱熹朱熹陆陆九九渊渊学问需求易简功夫，从本心学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微人的注疏里探求精微为学应格物致知，循序渐为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的进，广泛阅读古圣先贤的经典。
经典易简工夫终久大，易简工夫终久大，支离事业竟浮沉支离事业竟浮沉 鹅湖之会鹅湖之会 · 朱陆之辩（朱陆之辩（1175年）年） 朱熹朱熹陆陆九九渊渊过分水岭有感过分水岭有感 （南宋）朱熹（南宋）朱熹 地势无南北，水流有西东地势无南北，水流有西东欲识分时异，应知合处同欲识分时异，应知合处同 （有人问程颐：如果有妇人死了丈夫，贫穷无所依靠，可不（有人问程颐：如果有妇人死了丈夫，贫穷无所依靠，可不可以再嫁？）可以再嫁？）饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大 ————（北宋）程（北宋）程 颐颐 三纲三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）五常五常（仁义礼智（仁义礼智信五种道德准则）信五种道德准则），礼之大体礼之大体 ————（南宋）朱（南宋）朱 熹熹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ————（南宋）文天祥（南宋）文天祥 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 ————（明）于（明）于 谦谦 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ————（清）林则徐（清）林则徐借鉴发扬？批判抛弃？借鉴发扬？批判抛弃？ 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问论，甲方批评乙方做学问“支离支离”，乙方批评甲，乙方批评甲方做学问方做学问“太简太简”下列各项中，属于当时甲方下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是代表人物主要观点的是 A．格物致知．格物致知 B．发明本心．发明本心 C．知行合一．知行合一 D．万物皆只是一个天理．万物皆只是一个天理 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动在世界的本原问题上，与慧能的观两位心动在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是点有相似之处的思想家是 A. 孔子孔子 B. 程颢程颢 C. 朱熹朱熹 D. 王阳明王阳明 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当下列名传统文化强调人要奋发有为，勇于担当下列名句中体现出强烈的社会责任感的有句中体现出强烈的社会责任感的有①①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②②鞠躬尽痒，死而后巳鞠躬尽痒，死而后巳 ③③位卑未敢忘忧国位卑未敢忘忧国 ④④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平万世开太平 A. ①②③④①②③④ B. ①②③⑤①②③⑤ C. ②③④⑤②③④⑤ D. ①②④⑤①②④⑤ 为为天天地地立立心心，，为为生生民民立立命命，，为为往往圣圣继继绝绝学学，，为为万万世世开开太太平平。
————[ [宋宋] ]张张载载 。