• 《滕王阁序》里我们学过这样的句子，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返那么他为什么如此“猖狂”呢？让我们一起走进阮籍的世界，走进他的《咏怀八十二首》(其一) •字嗣宗，河南开封人•博览群书，尤好老庄•为人狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法——对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋文王司马昭面前，公开纵酒吃肉•晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”阮籍 生平、性格• 阮籍，三国魏文学家、思想家字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一• 籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归博览群籍，尤好庄、老嗜酒能啸，善弹琴当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴《晋书•阮籍传》）• 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉籍由是不与世事，遂酣饮为常文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止《晋书•阮籍传》）•籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
《晋书•阮籍传》 阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”是诗抒感慨，发议论，写理想阮籍是“正始之音”的代表他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中 ，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风 诗歌鉴赏•六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍阮籍有五言《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境 咏怀八十二首咏怀八十二首(其一其一) 阮籍阮籍 •咏怀八十二首（其一）•夜中不能寐，起坐弹鸣琴•薄帷鉴明月，清风吹我襟•孤鸿号外野，翔鸟鸣北林•徘徊将何见，忧思独伤心 夜中不能寐，起坐弹鸣琴• 时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反而反• ——穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 一个孤冷凄清的夜晚，一个孤冷凄清的夜晚，““酣饮为常酣饮为常””的诗的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦坐，弹响起了抒发心曲的琴弦——实景实景• 把这把这““夜夜””看成是看成是时代之夜时代之夜：在此漫长的：在此漫长的黑夜里，黑夜里，““众人皆醉我独醒众人皆醉我独醒””，这伟大的孤独，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章 薄帷鉴明月，清风吹我襟•““明月明月””、、““清风清风””——衬托其衬托其高洁不群高洁不群•““薄帷薄帷””、、 ““吹我襟吹我襟””——让人感觉让人感觉冷意透背冷意透背 •明月相伴、清风明月相伴、清风 相慰，形影相吊，相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独高洁而落寞幽独•视觉、感觉视觉、感觉 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林•““孤鸿孤鸿””——给人以给人以失群无依失群无依之感之感 •““翔鸟翔鸟””——令人顿生令人顿生无处栖生无处栖生之哀之哀•““孤鸿孤鸿””、、““翔鸟翔鸟””——眼前之景／自我象征眼前之景／自我象征• 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种传播一种哀切哀切的声情。
的声情 •““北林北林””、、““外野外野””——凄清幽冷凄清幽冷之境界之境界•听觉听觉 徘徊将何见，忧思独伤心•笔触从笔触从客体的自然客体的自然回复到回复到主观的自我主观的自我•心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀只能是无限的忧思，永恒的悲哀……•““阮旨遥深阮旨遥深””•““壮士何慷慨，志欲威八荒壮士何慷慨，志欲威八荒””（（《《其三十九其三十九》》））•““终身履薄冰，谁知我心焦终身履薄冰，谁知我心焦””（（《《其三十三其三十三》》））•““独坐空堂上，谁可与亲者独坐空堂上，谁可与亲者””（（《《其十七其十七》》） 主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思 •阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首，有序诗的作用诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蓄在形象的描写中 艺术特色1、冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。
读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容 2、中间四句似乎在写景，但是句句景中有人，“言在耳目之内，情寄八荒之表”（钟嵘《诗品》）即是此诗显著特点因为这里所描摹的并非实有的场景，也未必隐喻着什么具体的事件，而只是借诗的意象和意境，用象征的手法，寄托一种绝对的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌中从未有过的这样写，使人感到含蓄不尽，意味无穷 3、这首诗采用动静相形，情景交融的手法，取得了独特的艺术效果起坐弹鸣琴”是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也都是动有人有景但无不示意着诗人内心的焦躁然而，这里的动是以如磐夜色为背景的动，更衬托出了夜的死寂，夜的深重特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号，给人以惊悸之感这茫茫夜色笼罩着的一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压 4、诗人并没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道“薄帷鉴明月，清风吹我襟写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。
这似乎是在写自然景色但是，景中有人因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟所以，可以说写景就是为了写人这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷 •“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林仍是继续写景是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻所见者清风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情景中有情，情中有景 • “徘徊将何见？忧思独伤心在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他们见到什么？一片茫茫的黑夜所以“忧思独伤心这表现了诗人的孤独、失望和愁闷的心情 诗人为何如此伤心，如此忧思？ •三国魏晋时人公元249年，司马懿杀曹爽，专国政死后其子司马师、司马昭相继专权公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己 •与乱世亲密接触的文人，宛如风中之落叶残花，没有能力拯救自己，更没有能力拯救世界。
面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死 • 竹林七贤竹林七贤• 魏正始年间魏正始年间(240-249)(240-249)，嵇康，嵇康 、、阮籍阮籍 、山涛、山涛 、向秀、向秀 、刘伶、刘伶 、王戎、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉辉县、修武一带）竹林之下，河南辉辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤竹林七贤肆意酣畅，世谓竹林七贤竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神神话等手法，隐晦曲折地表达自己神神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情的思想感情 阮籍诗的贡献•１１. .开辟黑暗压迫中状物抒怀之路开辟黑暗压迫中状物抒怀之路• 其咏怀诗开创了中国文学史上 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗政治抒情诗的的先河先河• 其风格 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折悲愤哀怨、隐晦曲折，，““文多隐蔽，文多隐蔽，百代以下，难以情测。
百代以下，难以情测李善（李善《《文选注文选注》》））• 生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒 生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨愤，不能不其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止欲露故藏，欲言又止，常常借助，常常借助比兴、象征比兴、象征的手法来的手法来表达感情、寄托怀抱表达感情、寄托怀抱 •２２. .推动五言诗的发展推动五言诗的发展•３３. .组诗形式的存在组诗形式的存在 《《咏怀咏怀》》开创了我国开创了我国五言抒情组诗五言抒情组诗的体例，的体例，自此之后，作者代不乏自此之后，作者代不乏人阮籍诗的贡献 。