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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑读后感1100字老子读后感 中华文化，源远流长、博大精深。儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而?道德经?一书便是道家文化的集中总结。 ?道德经?又名?老子?，是老子西出函谷关时所作。全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。 在此，我想强调一点：学识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御学识的潜力相匹配。说实话，我真的不敢对?道德经?妄加评论，只是热爱读、热爱抄、热爱背。下面我想共享一下自己在读完?道德经?后的一些感受，望与君共勉! 道可道，特别道。相信大家都听过这句话，这是?道德经?开篇的一句话，貌似老子什么也不想
2、说了，由于能够说出来的道不是恒常大道。是呀!语言在描述好多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就报告我们：不要局限于文字和语言。正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。 老子在文中几次提到了婴儿，譬如：为天下奚，常德不离，复归於婴儿。老子报告我们要学习婴儿，而好多人却不容许向比自己履历低的人学习，其实这是对资源的一大滥用。婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的;我们平日总是说空杯心态，而这恰恰又被婴儿做到了。 曲那么全，枉那么直，洼那么盈，敝那么新，少那么得，多那么惑。好多的时候，我感觉老子的聪慧与常人的思维是相悖逆的，
3、但细细品评，却隐匿着深厚的哲理。我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。只有每一天把自己放得很低，才能够学到东西。这就如佛语所言：空才能有，放下才能承受。好多的时候，我们无法做出选取，由于能够选取的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。选取太多往往会使人迷惑，以至结果一事无成。太多的时候后，我们需要有项羽那种破釜沉舟的士气，其实人生就如白驹过隙，少一些选取往往是件好事。 仁者乐山，智者乐水。?道德经?中几次说到水，譬如上善假设水、天下莫柔于水，而攻固执者莫之能胜。水乃生命之源，造福万物却不求回报。水滴石穿的聪慧让我们明白何为柔弱胜顽强。水本无形，但把水放到什么容器，它就
4、会变成什么外形，所以水的无形是至形，李小龙截拳道中的以无法胜有法，以无限胜有限正好与此殊途同归。所以老子报告我们要学习水的聪慧。 一句自知者智，自胜者强蕴含了无尽的深意。?孙子兵法?有云：知己知彼，百战不殆。人贵有自知之明，而事实却是：太多的人螳臂当车或是妄自菲薄，好多时候，我们会察觉自己所扮演的主角恰恰就是自己最厌恶的那个人!所以每一天都要不断的战胜自己，超越自己，正如?易经?所言：天行健，君子以自强不息。最大的敌人就是我们自己，所以真正的强者是战胜自己的人。 读书之中弥漫了乐趣，而读?道德经?这本弥漫哲理的书更是乐趣无穷。古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋、读书破万卷，下笔如有神、读等
5、身之书，可抵百万雄师，而我觉得，读书要有选取性，同时要能够站在的角度斟酌问题，学会感同身受。另外最重要的一点是：使用学识的主体是人，由于兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心。 结果我想说的是：读书是一种交流，读书是一种享受，读书是一种生活方式。 f132.cOm更多读后感扩展阅读 作文读后感700字:老子读后感 老子其犹龙乎?这是孔子对老子的称赞。老子何许人也? 老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为璀璨的文化一些优良的学者和思想家纷纷产生一时展现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个宏伟的时代那个时代也正由于有了老子才更加宏伟。 老子曾
6、做过周朝守藏室的史官。在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维创造出了璀璨亘古的道家思想。 其间同时代的另一位伟人孔子来访问。他向老子请教了好多问题对老子的博学和科研成果很佩服。孔子怀着感恩的心绪离开了洛阳。回到鲁国后往往对人赞美老子。 孔子曾用瑰丽的语言赞美老子：鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不成测李聃就像龙一样啊! 老子的哲学被称为智者的低语、滋润心灵的甘泉它到底是怎样的呢? 就应说老子本意是用于政治的但它的主要用处却是在为人处世方面。 人们看事物多是从正面看而老子却是从反面看。以柔克刚就是老子哲
7、学思想的主要资料也是世上竞争者取胜之决窍。 自古以来一般的教化都是：人要表现固执不要表现柔弱;人要表现聪明不要表现愚鲁。而老子的观点那么反其道而行之：人要表现柔弱不要表现固执!人要表现愚鲁不要表现聪明;人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然 柔非怯懦而是一种以退为选的权变一种骄敌之志而暗蓄气力的极高战略。自己示弱能够侠敌人不留神而得保全。太刚者锋芒太盛轻易招惹事非暴露自己之缺乏为柔者所败!大柔非柔到刚无刚! 在身体上牙齿最硬可谓刚而舌头那么是柔者。但是等人年纪大了牙齿都脱落而舌头完好这是为什么?大树比小草顽强的多但时当台风来的时候大树经常连根拔起而小草却安然无恙;风无形无体却能够拔屋倒树;水可
8、方可圆可谓至柔却能够怀山襄陵。这不是说领略顽强的未必是强柔弱的才是真正的强吗? 写读后感作文800字:老子读后感 有人说：春秋战国时代是一个神秘的时代，涌现了那么多宏伟的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想根基，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。 孔子曾说老子其犹龙乎，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不成测李聃就像龙一样啊!可见，老子是宏伟的。 老子所处的时代就应在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百
9、姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个理由，即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、上下再到治世者(圣人)和被治者(民众)之间的平衡关系，冀期望于透过在政治上调理相对应的阴、阳以平衡世道。 老子期望看到一个他想象中的和谐世界，他把以前的太平盛世和当时的乱世举行对比，察觉问题都出在统治者(圣人)身上，他梦想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。而民众那么该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。 老子说：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。意思就是说：邻国很近，彼此能够彼此望见，鸡鸣
10、犬吠之声也彼此能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。好多人都认为老子的这种想法很封闭，对于这天的社会来说，这鲜明是消极的思想。当今的世界看法开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果那么是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在这天是行不通的。 但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们就应从精心意思上去理解这一思想。我们就应理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种梦想社会状况。老子看法在平衡、长远的根基上，构建人类和谐社会，让国民健康、喜悦、幸福、自由的生活。所以我们就应把邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来翻译为让国民喜欢自己的家园，容许在自己家
11、园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。这样就应是对这一思想更精心的理解。 老子读后感700字:老子读后感 在中华上下五千年的光芒历史中，大量为人的一句话令我们终身受益，让我们不禁对先辈们的聪慧暗暗称赞，也迫切的期望能够回到那个时代，去目睹那些伟人们的尊荣，去悄悄凝听他们的淳淳教化 ?老子?的千里之行，始于足下令我终身受用，当我们慨叹别人是多么的告成、多么的有钱但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来悄悄地斟酌，别人为什么这么优秀、这么告成莫非他们一生下来就这么告成吗当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是由于他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无全体做起，他
12、们所付出的是我们的好多倍，自然就会比常人收获的更多。 工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好劳绩，在平日的学习中不断的去吸取学识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。 人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每应对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微缺乏道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。 考试，看似痛楚，却宛如人生一样，每解一道题都宛如跨过了一道困难，我记得考试时，开头我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就宛如陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，结果一飘过关斩将，杀到结果一题，可结果一题如磐
13、石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有手段。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯净的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会千里之行，始于足下我只是一味的追求答案，却疏忽了过程，疏忽路上的一切。于是我开头从根基入手，一步一步的向前走，结果吃力千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句千里之行，始于足下有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。 老子的思想、聪慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了此刻我们人类都难以理解的哲学。他的思想、聪慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国绚烂的礼貌! 关于读后感
14、作文600字:老子读后感 在假期中，我读了?老子?一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。?老子?虽然并不是特意论述教导的文章，但是里面依旧有好多关于教导的思想。它意蕴深远，让人斟酌，常读常新。 将老子的思想转换到教导中来，就是自然教导的思想。老子看法清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教导思想异曲同工。按照老子的理解，教导就应顺其自然，而但是过分强调主观意愿。教师的权威就应不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。师生双方都要处于谦逊的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应崇敬学生的进展规律。崇敬自然之道。这些思想，在我们这个年头就应举行批判性继承。 在我们的教学上，假设孩子在课堂上走神，
15、当然能够直接批评：某某，留神听讲!忠厚胆小的可能吓一跳，赶快坐好，但过一阵可能又故态复萌;有逆反心理的可能就会脸色不善，甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔，虽然老师是好意，但传递到学生心里却成了恶念，课堂的气氛就有了火药味。有时课堂上学生竟然和老师顶嘴，僵持起来大家都下不了台。学生断定是不对的，但假设老师曲那么全，表扬旁边的同学来指点走神的人，或者请走神者回复一个问题，旁敲侧击地示意一下，同样是批评指点，转一个弯，大家心平气和，彼此相安无事，这样岂不是更好? 老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地对付。正所谓福祸相依，生活中的大量事情都就应抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的
16、每一次遇到都看成生命成长的历程，将遇到中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到透过无为到达有为，透过不争而没有人与之争。 低头静想，学生要照我的思路去回复，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的喜悦吗? 读后感作文1100字 最近我读了文言文?荆轲刺秦王?，它主要陈述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感想，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并透过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全开启，图穷匕现之际，荆轲顺势抓
