诗词赏析：谢灵运《七里濑》 七里濑 南北朝：谢灵运 羁心积秋晨，晨积展游眺 孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭 石浅水潺湲，日落山照曜 荒林纷沃若，哀禽相叫啸 遭物悼迁斥，存期得要妙 既秉上皇心，岂屑末代诮 目睹严子濑，想属任公钓 谁谓古今殊，异代可同调 译文 在秋晨自己的羁旅之思更加浓重了，自己怀着这种秋晨的羁旅之思来尽情地游赏远眺 看到急流的江水和崩落的江岸更感伤自己的长期在外漂浮 只见急流飞逝，日落西山，余辉照射 荒林落叶纷纷，哀禽凄凄哀号 贬谪的游子，怎能不睹物伤悼，幸运的是，我已悟出了椹然长存的微妙要道 既然抱定上古三皇的淳朴之心听任自然，无为治郡，怎会顾忌末代群小的讥诮 目睹严子濑的淙淙急流，联想任国公子的东海垂钓 谁说古今不同，只要都怀着一颗高沽韵心，即使时代辽远，也能共谐异曲同工之妙 解释 七里濑（lài）：亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。
两岸高山屹立，水急驶如箭旧时有谚云：“有风七里，无风七十里指舟行急湍中进度极难把握，惟视风之大小来打算迟速濑，沙石上流过的急水 羁（jī）心：羁旅之心，离乡人的愁思积：聚拢 展：申展，这里是尽情的意思 逝湍（tuān）：急流不停的江水湍，急流徒旅：游客孤客、徒旅皆诗人自指奔峭：崩落断裂的陡峭江岸 潺湲（chányuán）：水流的样子 日落：日光下射照曜：阳光闪烁的样子 荒林：无人料理和游赏的野林纷沃若：枝叶繁茂众多的样子纷，纷纷，众多沃若，即沃然，美妙繁盛的样子 遭物：看到客观景物，即面对着流水、日光、荒林和哀禽悼：感伤迁斥：被贬滴、斥逐 存期：期望，想要要妙：精微玄妙的道理，这里指老庄的哲理 秉：把握，把持上皇心：上古时代人们淳朴的思想感情上皇，即羲皇，伏羲氏，历史传奇中的上古时帝王岂屑（xiè）：哪顾，不管末代：衰乱之世，这里指诗人所处的社会诮（qiào）：责怪，讥诮 严子濑：即严陵濑，在七里濑东严子”即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不愿出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。
其地在七里濑下游数里，故诗人举目可见 想属（zhǔ）：联想任公：任国公子《庄子·外物篇》中写道：任国的一位公子做了一个大钓钩和大绳子，用五十头牛当作钓饵，到东海去钓鱼钓了一年才钓得一条极大的鱼他把这鱼切开做成肉干，从淛河以北到苍梧以东的人都可以吃得很饱 同调：情调一样，志同道合 创作背景 这首诗作于永初三年（422）秋，离始宁赴永嘉的途中诗人目睹七里濑一带的急流落照，荒林哀禽，想到自己身遭贬谪，远离都市，不由睹物伤情，内心愁闷但一看到远处的严子濑，联想到东汉逸士严光曾隐居富春山，又产生了思想上的共鸣，有了精神寄予，于是创作了这首诗 赏析 开头四句语言颇晦涩费解第一句，“羁心”指一个*远游为宦的人满肚皮不情愿的心情这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不开心的羁旅者的心情接下来其次句说，既然一清早心情就不开心，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧第三、四两句似互文见义，实略有差异逝湍”指湍急而消逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。
《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月消逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相照应第四句，江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦不过从上下文观之，这句究竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是本人所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指 其次节的四句全是景语这中间也有跳动开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照曜”一句来代表这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出但是缓是急，仍须讨论汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖可见当训水流急貌何况“石浅”则水势自急，必非缓流可知此四句“石浅”句写水，写动态，“日落”句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻全诗景语，四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言可见情由景生，原是写诗要诀 第三节从写景转入抒情，却兼有谈论迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人。
这二者都是值得伤悼的但只要存有盼望，就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的心情了然而这种悟道的境地，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的所以说，“我既已持有上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”从这里，看得出同刘宋王朝的统治阶级是相互对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必定存在的冲突最终冲突激化，谢灵运最终以谋反罪被杀害从历史主义的观点来分析，这是丝毫缺乏为怪的 最终一节，借古人以明志严子”和“任公”这是两种不同类型的古人严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士结尾两句，明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调全都言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解从而可以推断，上文所伤悼的详细内容究竟是什么了。