本文格式为Word版，下载可任意编辑党员观看郑义门观后感 古代大家庭郑义门需要一位正派、实干、廉洁等优秀品质的人持家，现在的单位亦应如此;古代大家庭中的监事一职，正如我们现在单位里的纪委;古代治家需要好的家规，我们要解决民情，也需要不断完善的宪法、法律、法规和单位规章（制度）下面是yjbys整理的关于党员观看郑义门（观后感）范文，接待阅读! 篇一：郑义门动画片观后感 中华民族自古以来就重视家庭"国家'是中华民族特有的概念"国'和"家'精细相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴治国从治家开头"家规'是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容 郑义门，又称"江南第一家'，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家有名于世长达168条的传世家训《郑氏模范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑其事载入《宋史》《元史》《明史》今天的郑义门，是全国重点文物养护单位、浙江省廉政教导基地以及爱国主义教导基地。
在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整有名了900年它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏模范》中所隐匿的"学问'，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓重兴趣 在一个江南雨后的下午，我们来到了屹立于浦江之畔的郑氏宗祠这是一座别有韵味的古式建筑有记载说它"石柱林立，横梁盈抱'，有亲历者赞其"庭院幽深，别有洞天'，看来这些都并非浮夸之词移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写"郑氏家宝'的（故事），在导游的娓娓陈述下貌似就发生在不久之前;那个大家并不目生的明代"开国第一文臣'宋濂就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的挚友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏模范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联"史官不用春秋笔，天子亲书孝义家'，就悄悄地悬挂在祠堂的旁柱上 溜达在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏模范》的木牌，照旧还端端正正摆放在祠堂的中央。
祠堂的大门开开合合数百年来，被家规温润的光彩和聪慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅环围着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇还有大量的郑氏族人散布到全国、甚至海外 触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟谙的钟声回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏模范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将"孝义'精神传承至今的创举，以及隐匿其中的重教导、尚俭朴、睦乡邻、崇清廉的理念，照旧散发着聪慧的光彩，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴 篇二：小学生郑义门观后感 浙江有一个从南宋初年延续至今的大家族，870年来，这个家族一向因道德风貌卓越而著称，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳话连篇，从无丑行记录，创下了3000人同住15世而礼法井然的"东方奇迹'如今，该族已繁衍成一个小镇，一个年创利税8个亿的经济重镇，但仍旧民风淳朴、崇尚道德 进入浙江省浦江县的县城，东行12公里，就到了出名的古镇郑宅镇和其它江南古镇不同的是，它不是一味的妩媚飘逸，在小桥流水之间，在花草树木之内，在白墙青瓦之上，在人们言谈举止之中，它四处显示出自己特有的严肃。
源于玄麓山的白麟溪从古镇中横穿而过，载着镇上人修炼了近千年的严肃流向远方这份严肃是由这样的方法修炼而成：以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世 讲孝道重义气好读书，道德名声远播天下道德名镇年创利税8个亿 在郑宅镇的街巷里穿行，往往会看到这样的情形：有说有笑的年轻人见对面走来了老人，立刻中断说笑，向老人问好，给老人让路，然后敛声静气地站在一旁目送老人远去 县委宣传部的同志介绍说，讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗，老人们的地位差不多是"至高无上'的，普遍受到崇敬镇里每年都要评比"孝义之家'、"孝顺儿女'，每年都涌现出大批这方面的典型一些发了家的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的假设谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一向如此郑家第27代裔孙郑麟秀说："老人在我们镇上说话最有权威，有时镇政府下达什么任务，譬如修路吧，要出钱出力，有人不积极，只要老人们开了口，就没有办不成的事' 郑宅镇人重义气在这里，丰饶起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，扶助邻居办厂致富，一向到把邻居扶持起来为止。
郑宅镇现有人口一万多，其中95%为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看改革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而著名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得特别融洽改革开放以来，精神文明带来物质文明，小镇年创利税竟高达8个亿之多道德名镇成了经济强镇 镇里人好读书，成了一种代代相传的风气当年郑氏的祖先郑绮在牛角上挂着《春秋》，一边耕作一边苦读的事迹，至今仍深深地影响着人们在镇上随意走走，随处可见手不释卷的人，在桥边，在树下，在院里，在灶旁，甚至是行走当中，也有人在边走边看不管男女，也不管老少，整个小镇好像一个校园 祖先的那幅"耕读图'成了绵延八百多年的长卷镇里人好学成风，每年镇政府要拿出一百多万元投入到教导上面来，高考升学率在全省各乡镇中名列前茅考不上大学的，家长并不要求他们连忙就业，而是拿出钱来让他们去各个大学的业余班自费读书令人称奇的是，镇政府还特意拿出一笔钱办了金华老年大学郑宅分校，使老有所学在小镇里也能成为现实 第一世祖开创以德治家的先河，裔孙恪守道德模范，德行佳话代代相传 郑姓起源于姬姓，公元前806年，周宣王把一个叫"郑'的地方(今陕西省华县东)分封给他的小弟弟姬友，这姬友便是郑国的开国君主郑桓公。
公元前 375年，郑国被韩国所灭，其末代国君郑康公的子孙及其宗室此后改姬姓为郑姓北宋初年，郑氏家族一个叫郑淮的人迁入浙江浦江，他除了带来家产外，还带来一部祖传的《春秋》祖祖辈辈嗜读《春秋》，是郑氏家族的一大特色 郑氏家族认为，他们祖先在历史上创造的15世同住三个世纪，是最荣誉的一件大事因此，他们对开创同住的一世祖郑绮"顶礼膜拜' 郑绮生于北宋徽宗重和二年，即公元1118年金兵入侵后，他面临的是国破家亡的境况11岁时，振兴家业的重任就落在了他的肩上破落的家庭没有给他留下什么，只有一部祖传的《春秋》供他研读《宋史孝义传》中记载他"撰《春秋谷梁全经论》数万言'，可见用功之深郑绮敬仰先民们的大同世界他要以《春秋》中一再阐述的中华美德来治家，这种美德的核心，他归纳为"孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教，和为贵，善施与'等他认为假设在郑氏家族中实现这样的美德，那他梦想中的乐园也就成为现实他倡导全族内部共财聚食，一切生产资料归全族集体全体，个人不得私置财产，吃饭实行大食堂这样做的目的，一是为了发扬光大家业，二是为了巩固家庭的凝结力郑氏阖族同住就从南宋建炎二年(公元1129年)开头了，因此，后人称郑绮为同住第一世祖。
郑绮是一个知行统一论者，一个实践家他领先垂范的道德事迹为后世子孙所深深崇仰 有一年，郑绮的父亲郑照得罪了一个权势人物，被诬谄入狱郑绮忧心如焚他去拜访父亲，却被狱卒拒绝他愤怒得用头撞击门环以死相抗，以至于血流满面，人人恐惧，上报到郡守钱端礼那里郡守感慨不已，传令要见这位孝子郑绮就提笔上书给郡守，表示容许代替父亲受刑钱郡守终究被他的孝心感动了，亲自重审此案，为他的父亲平反昭雪郑绮的母亲张氏四肢瘫痪，生活不能自理，他"抱持就厕便溲三十年如一日'母亲热爱喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，郑绮用手挖地数十尺，仍不见有泉水，他急得大哭起来他哭了三天三夜，一边哭一边持续用手向下挖，指甲脱落了，鲜血染红了山石，泉水终究奔涌了出来 每当他望见有外地乞丐来乞讨，他就要拉进家来，让妻子卖掉首饰给那些人做衣服，并从田里割下作物送给人家逐渐地，他自己的生活也难以为继了一黄姓大户见状，"袖金二斤往赠'，遭到郑绮拒绝，他说："我宁肯饿死，也不能受这没著名堂的赏赐' 郑绮藏书万卷，数十年苦读不辍据正史记载，他每天下田都要在牛角上挂上书，休息时就从牛角上取下书来诵读一天下来，田耕完了，书也读完了。
如此楷模，族中子弟纷纷效仿，郑家从那时起就好学成风，一向延续到今天 公元1193年，75岁的郑绮走到了人生的终点临终时，他召子孙们来到祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，立下这样的盟誓吾子孙不孝不悌不共财聚食者，天实临殛罚之!说罢，他直立在祠堂的中央溘然逝去郑家子孙牢记祖训，从不敢有一丝违背 《郑氏模范》使"江南第一家'走向成熟870年来，曾有169人为官，个个清廉，全族无一人有不良记录 提起封建大家族，人们自然要想到曹雪芹描写的糜烂的贾府，鲁迅先生揭露的"吃人的筵席'，以及巴金无情批判的没落的"家'那么，在漫长的封建社会中，有没有好的个例呢?换句话讲，中华传统美德有没有培育出过告成的家族典范呢?答案无疑是断定的郑家就是封建社会中一个出污泥而不染的大家族，一个全面而真实地采纳并实践了中华传统美德的大家族 郑氏同住的五世祖郑德彰主持家政的时候，正式提出要以大同思想为灵魂，高举孝义旗帜，遵循正心、修身、齐家、治国、平天下的儒家理论共财同食他既光大了郑绮的"以德治家'的思想，又为他儿子制定《郑氏模范》奠定了根基同时，他又"痛其子孙之失学'，在离家一里许的东明山创造东明精舍，广延宿儒名师执教，规定年满16岁的族人务必就读其中，使郑氏人的治学走向系统化正规化。
在这种精神的感召下，"元代儒林四大家'虞集、揭奚斯、柳贯、黄晋先后来到东明精舍讲学精舍不但培养本族子弟，也面向社会为国家培养人才后来成为明代"开国文臣之首'的宋濂、被誉为"读书种子'的方孝儒就是出自东明精舍宋濂，这位写过千古名篇《送东阳马生序》的大文学家来到东明精舍先做学生，后留校做了教师宋濂做了教师，使郑家的德政又向前迈出了一大步六世祖郑文融在宋濂的扶助下，完成了五世祖郑德彰没有来得及完成的《郑氏模范》 《郑氏模范》是在郑氏几代人治家实践根基上，整理制定出来的一部典型的以德治家的"家族宪法'它融道德修养、行为模范、生产管理、生活（学习）等制度及奖惩措施为一体，共有58条准那么后来，经七世祖、八世祖又补续了110条，变成了168条《郑氏模范》倡导正直、奉公、怜悯、宽容，表达了中华传统美德的精华尤令人们叹服的是，《郑氏模范》竟对廉政有严格规定"子孙出仕以赃墨者闻，生那么于《谱图》削去其名，死那么不许入祠堂'在历史上，郑家人曾有169人入仕为官，最高做到礼部尚书然而169人个个清正廉洁，无一人有一丝半毫的污迹在家为民的，也以德修身安分守己，郑家人在史上从无不良记录 有了法则，自成方圆。
《郑氏模范》问世后不久，郑氏家族便步入了鼎盛时期大家庭里组织严密、分工明确，统治成员有18种职务26人，分别为宗子、家长等各种职务彼此牵制，形成一个网络式的多层管理布局而家庭统治者可以经众议罢免，另选贤能之士，反映出我国上古时期尧舜禹三代的遗风这时家族成员已达三千余人，但却井然有序：8岁的。