马克思主义哲学,马克思主义理论研究和建设工程重点编写教材,《马克思主义哲学》 高等教育出版社 人民出版社,第十四章 价值与价值观,,第一节 价值的本质与形态,一、价值的本质,二、价值的基本特性,三、价值的形态,在主客体的相互作用中， 存在着一种主体按其需要对客体的属性和功能进行选择、利用和改造的关系， 或客体的属性、功能对主体的需要满足和实现的关系这种关系就是价值关系， 即人们通常所说的意义关系一、价值的本质,客观主义价值论只是从客体自身的属性和功能来规定价值， 认为价值是客体本身所固有的某种东西， 与人无关， 与主体无关客观主义价值论只是从客体自身的属性和功能来规定价值， 认为价值是客体本身所固有的某种东西， 与人无关， 与主体无关02,价值关系形成的根据: 主体及其需要是价值关系形成的根据 客体及其属性是价值关系形成的又一根据 实践是价值关系形成的基础总结：,主体和客体的价值关系是在实践中实现的没有实践，就没有主体和客体，就没有主体和客体之间的价值关系正是通过实践活动，一方面，客体按照主体的需要和要求发生结构和形式上的变化；另一方面，客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，变成主体的一部分,价值的本质表现为价值的特性。
价值具有主体性、相对性、客观性二、价值的基本特性,第一， 价值的主体性价值的主体性是指价值关系的形成 依赖于主体的存在没有主体， 就没有价值关系； 同一客 体对不同的主体具有不同的价值第二， 价值的相对性价值的主体性决定了价值的相对性 价值是随主体、客体和主客体关系的变化而变化的第三， 价值的客观性价值的客观性是指在一定条件下客 体对主体的价值是一种客观存在，它不依赖于主体的主观意 识， 独立于人们对它的认识和评价价值的形态是指价值的存在类型依据主体的需要， 价值可以区分为物质价值、精神价值和交往价值三种基本形态三、价值的形态,物质价值是指客体满足人的物质需要的价值 精神价值是指客体满足人的精神需要的价值 交往价值是指客体满足人的交往需要的价值 物质价值、精神价值、交往价值既互相区别， 又互相联系它们共同存在于人的实践活动之中， 构成社会生活的价值系统注意：,人的价值是一种特殊的价值形态人既是价值的主体，又是价值的客体；人不仅具有满足他人的需要的价值，而且自身的存在和发展就是一种价值从根本上说，人具有目的性价值，物的价值是一种从属于人的目的的工具性价值因此，人的价值是一切价值形态中最高级的价值，如毛泽东所说，世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。
一、评价与认知 二、评价的标准 三、评价的科学性,第二节 评价及其科学性,一、评价与认知,,,评价是人对事物价值的一种观念性把握， 是主体对客体的价值及其大小所作的判断， 因而也被称作价值判断、价值评价评价是人类认识的一种特殊形式评价本质上属于认识， 是对客观价值关系的主观反映， 具有认识的一般特性人类认识包括认知和评价两个方面认知以客观事物及其规律为对象， 反映的是事物本身的属性、关系和发展过程； 评价以价值为对象， 反映的是事物的属性、关系以及它们的变化过程与人的需要、目的、利益之间的关系， 揭示事物对于人的意义评价和认知既相互区别， 又相互联系 首先， 它们相互包含、相互渗透 其次， 它们相互制约、相互作用认知为评价提供必要的前提条件评价标准是主体评价客体有无价值以及价值大小的尺度价值的本质规定决定了人的需要是最根本的评价标准价值是客体对于主体需要的满足， 因为有了人和人的需要， 才有了事物对人的价值二、评价的标准,偏好在主体评价对象时， 它作为主体所具有的一种心理倾向发生作用 规范不仅指导着人们的行为， 而且影响着对人的行为的评价 理想作为人的活动的目标， 也直接影响着人们对事物价值的看法。
影响评价的要素：,作为评价标准的需要，以及影响评价的偏 好、规范和理想等因素，都是在社会生活 中产生的，归根到底是由人们的物质生活 条件所决定的，始终体现着人的社会关系 及其发展变化，在阶级社会中甚至带有阶 级对立的性质因此，确立科学的评价标 准，便成为对各种事物和现象进行评价的 重要任务总结：,三、评价的科学性,01,02,科学的评价， 能够正确地揭示、把握客观价值关系，为实现价值提供可靠的前提和保证，为人的实践活动提供正确的方向和目标非科学的评价则会歪曲、遮蔽客观的价值系， 甚至善恶不分，美丑颠倒，进而把人的行为引向歧途，导致严重的实践后果科学的评价是客观公正、全面有效的评价 第一， 正确地认识客体的属性和规律 第二， 正确地把握主体的需要 第三， 科学地确立和运用评价标准总结：,评价的标准归根到底是主体的需要主体有个体、群体、社会等不同形式， 主体的需要也具体包括个人需要、群体需要、社会需要等不同形式因此， 当判断某一客体有无价值时， 我们必须明确是“对谁的价值”、“以谁的需要” 为尺度第三节 价值观的形成与选择,一、价值观的形成,二、价值观的功能,三、价值观的冲突与选择,价值观不是关于某一个别的、具体的事物具有什么价值的看法， 而是人们基于生存、享受和发展的需要， 对某类事物的价值以及普遍价值的根本看法， 是人们所持有的关于如何区分好与坏、对与错、符合与违背意愿的总体观念， 是关于应该做什么和不应该做什么的基本见解。
一、价值观的形成,价值观的内容： 价值原则 价值规范 价值理想,价值观的形成 主体的需要和自我意识是价值观形成的逻辑前提 物质生活和文化传统是价值观形成的社会条件 主体的实践活动是价值观形成的现实根据价值观的特性 价值观具有时代性、民族性和阶级性 反映社会存在和社会生活的价值观总是表现出鲜明的时代特点 价值观的民族性表现着一个民族区别于其他民族的精神气质 在阶级社会中， 人们自觉或不自觉地， 归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中， 因而价值观总是带有阶级的特性价值观的功能是多方面的， 它贯穿于人们每一活动的始终，渗透于社会生活的各个领域作为世界观的重要内容的价值观，是人的自我意识的核心，构建着个人的精神家园，回答着人生的价值和意义，引导、制约、规范着人的实践活动和全部社会生活，直接而深刻地影响着社会的凝聚力和创造力二、价值观的功能,第一， 导向功能 第二， 规范功能 第三， 凝聚功能 第四， 激励功能在现代社会， 随着世界历史的形成， 特别是随着经济全球化、市场经济体系以及科学技术的大发展， 价值观的多样性成为一个显著的事实价值观的多样性必然引发和带来价值观的冲突现代社会价值观的冲突具有广泛性和复杂性。
三、价值观的冲突与选择,合理的价值观选择 第一， 坚持价值与真理的统一 第二， 坚持自我价值与社会价值的统一 第三， 坚持物质价值与精神价值的统一社会的核心价值体系 任何健康有序的社会都有自己的核心价值体系一个存在着多种多样的价值观念和价值取向的社会， 必须有与经济和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值体系， 提供共同的思想道德基础， 凝聚社会的意志和力量， 指引社会前进的方向核心价值体系是一个社会意识形态的主体和灵魂,中国特色社会主义社会有着自己的核心价值体系 马克思主义指导思想——灵魂 中国特色社会主义共同理想——主题 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时 代精神——精髓 社会主义荣辱观——基础,总结：,建设社会主义核心价值体系，就要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新理论成果武装头脑，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚本章关键词,价值的本质 基本特性 形态 评价 认知 评价的标准 价值观 中国特殊社会主义核心价值体系,一、名词解释 价值 价值观 评价 认知 中国特殊社会主义核心价值体系 二、简答题 1．怎样理解价值的本质和基本特性？ 2．什么是评价标准？ 如何做到科学评价？ 3．怎样理解价值观在人们社会生活中的作用？ 4．怎样理解社会主义核心价值体系的基本内涵以及 建设社会主义核心价值体系的意义？,思考题,。