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1、LOGO 高考语文专题复习 18个文言虚词详解1LOGO总总结结经史史子子集集何何其其多多，常常见虚虚词二二十十个个。之之乎乎者者也也乃乃焉焉矣矣，因因为所所以以与与然然而而。若若属属先先得得识规则，且且于于文文中中辨辨差差别。文文言言功功夫夫当当日日进，书海海扬帆帆定定自自得得。2LOGO考试对虚词要求考试对虚词要求 一一: :考纲考纲要求掌握的常见的要求掌握的常见的1818个文言虚词：个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之也、以、因、于、与、则、者、之二二: :考试说明考试说明中确定的中确定的1818个文言
2、虚词；所谓个文言虚词；所谓“用法用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。把代词也归入虚词范围）。返回返回高考文言文虚词高考文言文虚词高考文言文虚词高考文言文虚词3LOGO一、一、【而而】（一）用作连词。（一）用作连词。1 1表示并列关系，一般不译，有时可译表示并列关系，一般不译，有时可译“又又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（劝学劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关
3、，万夫莫开。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（信陵信陵君窃符救赵君窃符救赵）劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（鸿门鸿门宴宴）4LOGO2 2表示递进关系，可译为表示递进关系，可译为“并且并且”或或“而且而且”。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（屈原列传屈原列传） 以其求思之深而无不在也。（以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记游褒禅山记）3 3表示承接关系。可译为表示承
4、接关系。可译为“就就”“”“接着接着”，或不译。或不译。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。（劝学劝学） 置之地，拔剑撞而破之。（置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑？（人非生而知之者，孰能无惑？（师说师说） 5LOGO4 4表示转折关系，可译为表示转折关系，可译为“但是但是”“”“却却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。（有如此之势，而为秦人积威之所劫。（六国论六国论） 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（石钟山石钟山记记）5
5、 5表示假设关系，可译为表示假设关系，可译为“如果如果”“”“假如假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞冯婉贞） 秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（廉颇与蔺相廉颇与蔺相如如）吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。（兵先击之。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵6LOGO6表示修表示修饰关系，关系，连接状接状语和中心和中心词，可，可译为“地地”，也可不，也可不译。吾吾尝跂而望矣，不如登高之博跂而望矣，不如登高之博见也。（也。（劝学学）徐而察之，徐而察之，则山下皆石穴罅。（山下皆石穴罅。（石
6、石钟山山记）项王按王按剑而跽曰：而跽曰：“客何客何为者？者？”（鸿门宴宴）7表示因果关系，可表示因果关系，可译为“因而因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（也。（游褒禅游褒禅山山记）表表恶其能而不用也。（其能而不用也。（赤壁之赤壁之战） 涵淡澎湃而涵淡澎湃而为此也。（此也。（石石钟山山记）7LOGO8 8表示目的关系，可译为表示目的关系，可译为“来来”“”“用来用来”。缦立远视，而望幸焉。（缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军。（籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴鸿门宴）（二）通（二）通“尔尔”，用作代词，第二人称，译，用作代词，第二人
7、称，译为为“你的你的”；偶尔也作主语，译为；偶尔也作主语，译为“你你”。妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。”（项脊项脊轩志轩志）而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄促织促织）8LOGO【而已而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（逍遥游逍遥游）【而后而后】才，方才。才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。（臣鞠躬尽瘁，
8、死而后已。（出师表出师表）【而况而况】即即“何况何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记石钟山记）【既而既而】不久，一会儿。不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织促织）9LOGO二、二、【何何】（一）用作疑问代词。（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词单独作谓语，后面常有语气助词“哉哉”“者者”“也也”，可译为，可译为“为什么为什么”“什么原什么原因因”。何者？严大国之威以修敬也。（何者？
9、严大国之威以修敬也。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国六国论论） 所在皆是也，而此独以钟鸣，何哉？（所在皆是也，而此独以钟鸣，何哉？（石钟山石钟山记记）10LOGO2 2作动词或介词的宾语，可译为作动词或介词的宾语，可译为“哪里哪里”“”“什么什么”，译时，译时，“何何”要后置。要后置。豫州今欲何至？（豫州今欲何至？（赤壁之战赤壁之战） 大王来何操？（大王来何操？（鸿门宴鸿门宴） 王见之曰：王见之曰：“牛何之？牛何之？”（齐桓晋
10、文之事齐桓晋文之事）何由知吾可也？（何由知吾可也？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）3 3作定语，可译为作定语，可译为“什么什么”“”“哪哪”。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行琵琶行） 然则何时而乐耶？（然则何时而乐耶？（岳阳楼记岳阳楼记）11LOGO（二）用作疑问副词。二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么为什么”“怎么怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战赤壁之战） 小子无所畏，何敢助妇语！（小子无所畏，何敢助妇语！（孔雀东南飞孔雀东南飞）如今人方为刀俎，我为
11、鱼肉，何辞为？（如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴鸿门宴）2用在形容词前，表示程度深，可译为用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么怎么”“多么多么”“怎么这样怎么这样”。举言谓阿妹：举言谓阿妹：“作计何不量！作计何不量！”（孔雀东南飞孔雀东南飞）水何澹澹，山岛竦峙。（水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海观沧海）（三）作语助词，相当于（三）作语助词，相当于“啊啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞孔雀东南飞）12LOGO【何如何如】【】【奈何奈何】【】【若何若何】表示疑问或反问，译为表示疑问或反问，译为“怎么怎么样样”“”“怎么办怎么办”“”“为什么为什么”。取吾
12、璧，不予吾城，奈何？（取吾璧，不予吾城，奈何？（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）虞兮虞兮奈若何？（虞兮虞兮奈若何？（垓下之战垓下之战） 沛公大惊，曰：沛公大惊，曰：“为之奈何为之奈何?”?”（鸿门宴鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（阿房宫赋阿房宫赋） 【何以何以】即即“以何以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据根据“以以”的不同用法，分别相当于的不同用法，分别相当于“拿什么拿什么”“”“凭什么凭什么”等。等。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党（赤壁赤壁之战之战）不为者与不能者之形何以异？（不为
13、者与不能者之形何以异？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 【何乃何乃】译为译为“怎能怎能” ” 阿母谓府吏：阿母谓府吏：“何乃太区区？何乃太区区？”（孔雀东南飞孔雀东南飞）13LOGO三、三、【乎乎】（一）用作语气助词。（一）用作语气助词。1表疑问语气，可译为表疑问语气，可译为“吗吗”“呢呢”。儿寒乎？欲食乎？（儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志项脊轩志）欲安所归乎？（欲安所归乎？（赤壁之战赤壁之战）2表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”“呢呢”。布衣之交尚不相欺，况大国乎？（布衣之交尚不相欺，况大国乎？（鸿门宴鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（
14、师说师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战赤壁之战）3表测度或商量语气，可译为表测度或商量语气，可译为“吧吧”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说师说）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世陈涉世家家）4 4用于感叹句或祈使句，可译为用于感叹句或祈使句，可译为“啊啊”“”“呀呀”等等。宜乎百姓之谓我爱也。（宜乎百姓之谓我爱也。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 14LOGO（二）用作介词，相当于（二）用作介词，相当于“于于”，在文中有不同的，在文中有
15、不同的翻译。翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（乎：于）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（乎：于）（岳阳楼记岳阳楼记）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（乎：在）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（乎：在）（捕蛇者说捕蛇者说）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（前一个生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（前一个“乎乎”，在；后一个，在；后一个“乎乎”，比）（，比）（师说师说）君子博学而日参省乎己。（乎：对）（君子博学而日参省乎己。（乎：对）（劝学劝学）（三）可作词尾，译为（三）可作词尾，译为“的样子的样子”“”“地地”。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如
16、遗世独立，羽化而登仙。（苏轼世独立，羽化而登仙。（苏轼赤壁赋赤壁赋）15LOGO四、四、【乃乃】（一）用作副词。（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为为“才才”“这才这才”“就就”等。等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）悉使羸兵负草填之，骑悉使羸兵负草填之，骑乃乃得过。（得过。（赤壁之战赤壁之战）度我至军中，公乃入。（度我至军中，公乃入。（鸿门宴鸿门宴）精思傅会，十年乃成。（精思傅会，十年乃成。（张衡传张衡传）2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为强调某一行为出乎意料或违背
17、常理，可译为“却却”“竟（然）竟（然）”“反而反而”等。等。问今是何世，乃不知不汉。（问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记桃花源记）巫医乐师百工之人，今其智乃反不能及。（巫医乐师百工之人，今其智乃反不能及。（师说师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记石钟山记）今君乃亡赵走燕。（今君乃亡赵走燕。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）16LOGO3 3表示对事物范围的一种限制，可译为表示对事物范围的一种限制，可译为“只只”“”“仅仅”等。等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪项羽本纪）4 4用在判断句中，起确认作用，可译为
18、用在判断句中，起确认作用，可译为“是是”“”“就是就是”等。等。若事之不济，此乃天也。（若事之不济，此乃天也。（赤壁之战赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓齐桓晋文之事晋文之事） 17LOGO（二）用作代词。（二）用作代词。1 1用作第二人称，常作定语，译为用作第二人称，常作定语，译为“你的你的”；也作主语，；也作主语，译为译为“你你”。不能作宾语。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游示儿示儿）尔其无忘乃父之志！（欧阳修尔其无忘乃父
19、之志！（欧阳修伶官传序伶官传序）2 2用作指示代词，译为用作指示代词，译为“这样这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齐桓晋文之齐桓晋文之事事）【无乃无乃】表猜测，译为表猜测，译为“恐怕恐怕”。无乃尔是过与？（无乃尔是过与？（论语论语季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（报任安书报任安书） 【乃尔乃尔】译为译为“这样这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东孔雀东南飞南飞）18LOGO五、五、【其其】（一）用作代词（一）用作代词。1第
20、三人称代词，作领属性定语，可译为第三人称代词，作领属性定语，可译为“他的他的”，“它的它的”（包括复数）。（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）今者项庄拔剑舞今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。（其意常在沛公也。（鸿门宴鸿门宴）事不目见耳闻事不目见耳闻,而臆断其有无，可乎？（而臆断其有无，可乎？（石钟山记石钟山记）郯子之徒，其贤不及孔子。（郯子之徒，其贤不及孔子。（师说师说）2第三人称代词，作主谓短语中的小主语，应译为第三人称代词，作主谓短语中的小主语，应译为“他他”“它它”（包括复数）。（包括复数）。秦王恐其破壁。（秦王恐其破壁。（廉颇与蔺相
21、如廉颇与蔺相如）其闻道也固先乎吾。（其闻道也固先乎吾。（师说师说）19LOGO3代第一人称或第二人称，译为代第一人称或第二人称，译为“我（自己）我（自己）”“我的我的”或者或者“你你”“你的你的”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（从事。（赤壁之战赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记游褒禅山记）每一令出，平伐其功。（每一令出，平伐其功。（屈原列传屈原列传） 4指示代词，表示远指，可译为指示代词，表示远指，可译为“那那”“那个那个”“那些那些”“那里那里”。及其出，则或咎
22、其欲出者。（及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞孔雀东南飞）今两虎共斗，其势不俱生。（今两虎共斗，其势不俱生。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）20LOGO5 5指示代词，表示近指，相当于指示代词，表示近指，相当于“这这”“”“这个这个”“”“这些这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说捕蛇者说）如其克谐，天下可定也。（如其克谐，天下可定也。（赤壁之战赤壁之战）6 6指示代词，表示指示代词，表示“其中的其中的”，后面多为数词。，后面
23、多为数词。于乱石间择其一二扣之。（于乱石间择其一二扣之。（石钟山记石钟山记）虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。（苏武传苏武传）其一犬坐于前。（其一犬坐于前。（狼狼 21LOGO（二）用作副词。二）用作副词。1表示强祈使婉商语气，相当于表示强祈使婉商语气，相当于“可要可要”“还是还是”。攻之不克，围之不继，吾其还也。（攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战殽之战）今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？（今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？（史记史记甘罗甘罗）2表示揣测语气，相当于表示揣测语气，相当于“恐怕恐怕”“或许或许”“大概大概”“可能可能”。
24、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子庄暴见孟子）3表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“难道难道”“怎么怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚愚公移山公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记游褒禅山记）22LOGO（三）用作连词。（三）用作连词。1表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是”。其真无马邪？其真不知
25、马也？（其真无马邪？其真不知马也？（马说马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈祭十二郎文祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”。其若是，孰能御之？（其若是，孰能御之？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过载？（专耳，岂他人之过载？（送东阳马生序送东阳马生序）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚离
26、骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（离骚离骚）23LOGO六、六、【且且】（一）用作连词。（一）用作连词。 1 1表示递进关系，可译作表示递进关系，可译作“而且而且”“”“并且并且”。 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战赤壁之战）2 2表示递进关系，可译作表示递进关系，可译作“况且况且”“”“再说再说”。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论六国论）且将军大势可以拒操者，长江也。（且将军大势可以拒操者，长江也
27、。（赤壁之战赤壁之战）3 3表示让步关系，表示让步关系，“尚且尚且”“”“还还”。臣死且不避，卮酒安足辞！（臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴鸿门宴）犹且从师而问焉。（犹且从师而问焉。（师说师说）4 4表示并列关系，可译作表示并列关系，可译作“又又”。示赵弱且怯也。（示赵弱且怯也。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）命如南山石，四体康且直。（命如南山石，四体康且直。（孔雀东南飞孔雀东南飞）24LOGO（二）用作副词。二）用作副词。1将，将要。将，将要。 有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。不出，火且尽。”（游褒禅山游褒禅山记记） 且为之奈何？（且为之奈何？（鸿门宴鸿门宴） 若属皆且为所虏
28、（若属皆且为所虏（鸿门宴鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞孔雀东南飞）2暂且，姑且。暂且，姑且。誓不相隔卿，且暂还家去。（誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞孔雀东南飞）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（离骚离骚）【且夫且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且况且”，“再说再说”。例：。例： 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（报任报任安书安书）且夫天地之间，物各有主。（且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋赤壁赋）25LOGO七、七、【
29、若若】（一）用作动词。（一）用作动词。1像，好像。像，好像。其若是，孰有御之。（其若是，孰有御之。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）2及，比得上。及，比得上。徐公不若君之美也。（徐公不若君之美也。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）（二）用作代词。（二）用作代词。1.第二人称，相当于第二人称，相当于“你你”“你们你们”，作定语时则译为，作定语时则译为“你的你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（鸿门宴鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴鸿门宴）2表近指，相当于表
30、近指，相当于“这这”“这样这样”“如此如此”。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（齐桓晋文齐桓晋文之事之事）26LOGO（三）用作连词。（三）用作连词。1表假设，相当于表假设，相当于“如果如果”“假设假设”等。等。若据而有之，此帝王之资也。（若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战赤壁之战）2至，至于。至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）【若夫若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词，近似于是用在一
31、段话的开头、引起论述的词，近似于“要说那要说那”“像那像那”的意思。的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（乎待哉！（逍遥游逍遥游）【若何若何】怎么样。怎么样。 以闲敝邑，若何？（以闲敝邑，若何？（殽之战殽之战）27LOGO八、八、【所所】（一）名词，处所，地方。（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家陈涉世家）某所，而母立于兹。（某所，而母立于兹。（项脊轩志项脊轩志）（二）助词（二）助词1 1放在动词前
32、同动词组成放在动词前同动词组成“所所”字结构，表示字结构，表示“的的人人”“”“的事物的事物”“”“的地方的地方”“”“的情况的情况”等。等。道之所存，师之所存也。（道之所存，师之所存也。（师说师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情陈情表表）辘辘远听，杳不知其所之也。（辘辘远听，杳不知其所之也。（阿房宫赋阿房宫赋）28LOGO2“所所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。构起定语的作用。 臣所过屠者朱亥。（臣所过屠者朱亥。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）【为为所所】“为为”和和“所所
33、”呼应，组成呼应，组成“为为所所”的格式，表示被动。的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（报任安书报任安书）为国者无使为积威之所劫哉。（为国者无使为积威之所劫哉。（六国论六国论）不者，若属皆且为所虏。（不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战赤壁之战）29LOGO【所以所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来用来的方法的
34、方法”“是用来是用来的的”等。等。吾所以待侯生者备矣（吾所以待侯生者备矣（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师者，所以传道受业解惑也。（师说师说） 2.表示原因，相当于表示原因，相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇与廉颇与蔺相如蔺相如）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴鸿门宴）【所谓所谓】所说的。所说的。非吾所谓传其道解其惑者也。（非吾所谓传其道解其惑者也。（师
35、说师说）【所在所在】到处。到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记石钟山记）30LOGO九、九、【为为】（一）介词。（一）介词。 1表被动，有时跟表被动，有时跟“所所”结合，构成结合，构成“为所为所”或或“为为所所”，译为，译为“被被”。 吾属今为之虏矣。（吾属今为之虏矣。（鸿门宴鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。（羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。（赤壁之战赤壁之战）仆以口语遭此祸仆以口语遭此祸,重为乡党所笑重为乡党所笑(报任安书报任安书)为国者无使为积威所劫哉！（为国者无使为积威
36、所劫哉！（六国论六国论） 2表原因或目的，表原因或目的，“为了为了”“因为因为”。 慎勿为妇死，贵贱轻何薄（慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞孔雀东南飞） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天论天论）31LOGO3 3表对象，表对象，“给给”“”“替替”。于是秦王不怿，为一击缶。（于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）请以赵十五城为秦王寿。（请以赵十五城为秦王寿。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。（沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴鸿门宴）谁为大王为此计者？（谁为大王为此计者？（鸿门宴鸿门宴）4 4表对象，表对象，“对
37、对”“”“向向”。为之奈何？（为之奈何？（鸿门宴鸿门宴）如姬为公子泣。（如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）（二）句末语气词，表示疑问或反诘，可译作（二）句末语气词，表示疑问或反诘，可译作“呢呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴鸿门宴）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传屈原列传）天之亡我，我何渡为！（天之亡我，我何渡为！（垓下之战垓下之战）32LOGO（三）动词。（三）动词。 1 1有有“做做”“”“作为作为”“”“充当充当”“”“变成变成”“”“成为成为”等义，等义，翻译比较灵活。翻译比较灵活。冰，水为（
38、结成）之而寒于水。（冰，水为（结成）之而寒于水。（劝学劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）今日嬴之为（难为）公子亦足矣。（今日嬴之为（难为）公子亦足矣。（窃符救赵窃符救赵）圣人之所以为（成为）圣，愚人之所以为（成为）愚，圣人之所以为（成为）圣，愚人之所以为（成为）愚，其皆出于此乎？（其皆出于此乎？（师说师说）为（治理）国者无使为积威之所劫哉。（为（治理）国者无使为积威之所劫哉。（六国论六国论）吾所以为（做）此者，以先国家之急而后私仇也。吾所以为（做）此者，以先国家之急而后私仇也。
39、（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）沛公欲王关中，使子婴为（担任）相，珍宝尽有之。沛公欲王关中，使子婴为（担任）相，珍宝尽有之。（鸿门宴鸿门宴）33LOGO2 2以为，认为。以为，认为。 此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（鸿门宴鸿门宴）两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！”（两小儿辩日两小儿辩日）3 3判断词，是。判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴鸿门宴）非为织作迟，群家妇难为。（非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞孔雀东南飞） （四）名词，行为，作为。（四）名词，行为，作为。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
40、？（予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼岳阳楼记记）34LOGO十、十、【焉焉】（一）代词。（一）代词。 1相当于相当于“之之”。 惟俟夫观人风者得焉。（惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说捕蛇者说） 犹且从师而问焉。（犹且从师而问焉。（师说师说） 微波入焉，涵淡澎湃而为此也（微波入焉，涵淡澎湃而为此也（石钟山记石钟山记）2哪里，怎么。哪里，怎么。 焉有仁人在位，罔民而可为也？（焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）文信侯叱曰：文信侯叱曰：“去！我身自清而不肯，焉能行之？去！我身自清而不肯，焉能行之？”（史记史记甘罗甘罗）35LOGO（二）语气词。（二）语气词。 1句末语
41、气词，相当于句末语气词，相当于“了了”“啊啊”“呢呢”。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 则牛羊何择焉？（则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 2作句中语气词，表示停顿，相当于作句中语气词，表示停顿，相当于“也也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（师说师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼赤赤壁赋壁赋） 3作词尾，相当于作词尾，相当于“然然”
42、，译为，译为“的样子的样子”“地地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（阿房宫赋阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（石钟山记石钟山记） 36LOGO（三）兼词。（三）兼词。 1相当于相当于“于之于之”“于此于此”“于彼于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（三人行，必有我师焉（在其中）。（论语论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学劝学） 2相当于相当于“于何于何”，译为，译为“在哪里在哪里”“从哪里从哪里”等。等。 且焉置土石？（且焉置土石？（愚公移山愚公移
43、山） 37LOGO十一、十一、【也也】（一）句末语气词。（一）句末语气词。1表示判断语气。表示判断语气。张良曰：张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。沛公之参乘樊哙者也。”（鸿门宴鸿门宴）且将军大势可以拒操者，长江也。（且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战赤壁之战）2 2表示陈述或解释语气。表示陈述或解释语气。雷霆乍惊，宫车过也。（雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋阿房宫赋）如其克谐，天下可定也。（如其克谐，天下可定也。（赤壁之战赤壁之战）3 3表示感叹的语气。表示感叹的语气。古之人不余欺也。（古之人不余欺也。（石钟山记石钟山记）宜乎百姓之为我爱也。（宜乎百姓之为我爱也。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）4
44、 4表示疑问或反诘语气。表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（族灭也？（六国论六国论）38LOGO（二）句中语气词，表示语气停顿。（二）句中语气词，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（是说也，人常疑之。（石钟山记石钟山记）其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（师说师说）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说师说）是日也，天朗气清，惠风和畅。（是日也，天朗气清，惠风和畅。
45、（兰亭集序兰亭集序）39LOGO十二、十二、【以以】（一）介词（一）介词1 1表示工具，译为表示工具，译为“拿拿”“”“用用”。愿以十五城请易璧。（愿以十五城请易璧。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论六国论）2 2表示凭借，译为表示凭借，译为“凭凭”“”“靠靠”。以勇气闻于诸侯。（以勇气闻于诸侯。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）久之，能以足音辨人。（久之，能以足音辨人。（项脊轩志项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（皆好辞而以赋见称。（屈原列传屈原列传）苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国下苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国下矣。（
46、矣。（六国论六国论） 3 3表示所处置的对象，译为表示所处置的对象，译为“把把”。操当以肃还付乡党。（操当以肃还付乡党。（赤壁之战赤壁之战）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（石钟山记石钟山记）私见张良，具告以事。（私见张良，具告以事。（鸿门宴鸿门宴）40LOGO4 4表示时间、处所，译为表示时间、处所，译为“于于”“”“在在”“”“从从”。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（滕王阁序滕王阁序）武留匈奴凡十余年，始以强壮出，及还，须发尽白。武留匈奴凡十余年，始以强壮出，及还，须发尽白。（汉书汉书苏武传苏武传）5 5表示原因，译为表示原
47、因，译为“因为因为”“”“由于由于”。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）仆以口语遭遇此祸。仆以口语遭遇此祸。报任安书报任安书）且吾不以一眚掩大德（且吾不以一眚掩大德（殽之战殽之战）不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（六国论六国论）6 6表示依据，译为表示依据，译为“按照按照”“”“依照依照”“”“根据根据”。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万。（今以实校之，彼所将中国人不过十五六万。（赤壁之赤壁之战战）余船以次俱进。（余船以次俱进。（赤壁之战赤壁之战）41LOGO（二）连词。（二）连词。 1 1表示并列或递
48、进关系，可译为表示并列或递进关系，可译为“而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且”等，或者省去。等，或者省去。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。游褒禅山游褒禅山记记忽魂悸忽魂悸以以魄动，恍惊起而长嗟。魄动，恍惊起而长嗟。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别2 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为手段或方式。可译为“而而”或省去。或省去。 樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入。（樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入。（鸿门宴鸿门宴）余与四人拥火以入。（余与四人拥火以入。（游褒禅山记游
49、褒禅山记）3 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译目的或结果，可译“而而”“”“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等。等。 请立太子为王，以绝秦望。（请立太子为王，以绝秦望。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。六国论六国论臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（陈情表陈情表）42LOGO4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因因为为”。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
50、（吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇与廉颇与蔺相如蔺相如）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传屈原列传）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而而”，或省去。或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来辞归去来辞）其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。（其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。（屈原列传屈原列传）（三）助词三）助词 1作语助，和某些方位词、时间词连用表示时间方位。作语助，和某些方位词、时间词连用表示时间方位。受命以来，夙夜忧叹。（表时间）（受命以
51、来，夙夜忧叹。（表时间）（出师表出师表）指从此以往十五都予赵。（表方位）（指从此以往十五都予赵。（表方位）（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）43LOGO（四）动词（四）动词 1以为，认为。以为，认为。 百姓皆以王为爱也。（百姓皆以王为爱也。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）皆以美于徐公。（皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（屈原忠不必用兮，贤不必以。（屈原涉江涉江） 率领率领盖以十舰最著前。（盖以十舰最著前。（赤壁之战赤壁之战）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）（六）通假（六）通假 1通通“已已”，
52、已经。，已经。固以怪之矣。（固以怪之矣。（陈涉世家陈涉世家）及以至是，言不辱者，所谓强颜耳。（及以至是，言不辱者，所谓强颜耳。（报任安书报任安书）2 2通通“已已”，止。，止。无以，则王乎？（无以，则王乎？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）44LOGO【以为以为】 认为认为, ,把把当作或看作。当作或看作。匈奴以为神，乃徙武北海。（匈奴以为神，乃徙武北海。（苏武转苏武转）【以是以是】【】【是以是以】相当相当“因此因此”，引出事理发展或推断的，引出事理发展或推断的结果。结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石石钟山记钟山记）是以就极刑而无愠色。
53、（是以就极刑而无愠色。（报任安书报任安书）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（信陵君信陵君窃符救赵窃符救赵） 【有以有以】【】【无以无以】意思分别是意思分别是“有什么办法用来有什么办法用来”“”“没有什么办法用来没有什么办法用来” 项王未有以应，曰：项王未有以应，曰：“坐。坐。”（鸿门宴鸿门宴）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝劝学学）45LOGO十三、十三、【因因】 （一）介词。（一）介词。 1 1依照，根据。依照，根据。 善战者因其势而利导之。（善战者因其势而利导之。（史记史记孙膑孙膑）或因
54、寄所托，放浪形骸之外。（或因寄所托，放浪形骸之外。（兰亭集序兰亭集序）2 2依靠，凭借。依靠，凭借。又因厚币用事者臣靳尚。（又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传屈原列传）振声激扬，伺者因此觉知。（振声激扬，伺者因此觉知。（张衡传张衡传）3 3趁着，趁此。趁着，趁此。不如因而厚遇之。（不如因而厚遇之。（鸿门宴鸿门宴）因击沛公于坐。（因击沛公于坐。（鸿门宴鸿门宴）不如因其机而遂取之。（不如因其机而遂取之。（垓下之战垓下之战）沛公起如厕，因招樊哙出。（沛公起如厕，因招樊哙出。（鸿门宴鸿门宴）46LOGO4 4通过，经由。通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴鸿门宴）张唐曰：张
55、唐曰：“请因孺子行。请因孺子行。”（史记史记甘罗甘罗）（二）副词，于是，就；因而。（二）副词，于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（因拔刀斫前奏案。（赤壁之战赤壁之战）相如因持璧却立相如因持璧却立（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）（三）名词，原因，缘由，机缘。（三）名词，原因，缘由，机缘。留待作遗施，于今无会因。（留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南飞孔雀东南飞）（四）动词，根据，沿袭，继续。（四）动词，根据，沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（蒙故业，因遗策。（过秦论过秦论）47LOGO十四、十四、【于于】（一）介词。（一）介词。1 1引出动作的处所、时间或对象，相当于引出动作的处所、时间或对象，相当于“在在
56、”“”“从从”“”“到到”“”“在在方面方面”“”“从从中中”等。等。乃设九宾礼于庭。（乃设九宾礼于庭。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）从径道亡，归璧于赵。（从径道亡，归璧于赵。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）青，取之于蓝，而青于蓝。（青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学劝学）以勇气闻于诸侯。（以勇气闻于诸侯。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）因击沛公于坐。（因击沛公于坐。（鸿门宴鸿门宴）2 2引进动作、行为的的对象，相当于引进动作、行为的的对象，相当于“向向”“”“对对”“”“对对于于”等。等。请奉命求救于孙将军（请奉命求救于孙将军（赤壁之战赤壁之战）不拘于时，学于余。（不拘于时，学于余。（师说师说）鲁肃闻刘表
57、卒，言于孙权曰鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说师说）48LOGO3 3介原因，可译作介原因，可译作“由于由于”。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈进学进学解解）4 4在被动句中，引出动作的主动者，译作在被动句中，引出动作的主动者，译作“被被”。而君幸于赵王。（而君幸于赵王。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）故内惑于郑袖，外欺于张仪。（故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传屈原列传）十万之众受制于人。（十万之众受制于人。（赤壁之战赤壁之战）5 5译作译作“
58、与与”“”“跟跟”“”“同同”。莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（赤壁之战赤壁之战）燕王欲结于君。（燕王欲结于君。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）6 6表比较，译作表比较，译作“比比”。青，取之于蓝，而青于蓝。（青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学劝学）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。（夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。（六国论六国论）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（师说师说）49LOGO【于是于是】1 1相当于相当于“于此于此”，可译作，可译作“在这时在这时”“”“在这种情况下在这种情况下”“”“对此对此”“”“从此从此”“”“因
59、此因此”。于是宾客无不变色离席。（于是宾客无不变色离席。（口技口技）吾祖死于是，吾父死于是。（吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说捕蛇者说）于是余有叹焉。（于是余有叹焉。（游褒禅山记游褒禅山记）于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。（于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。（井陉之战井陉之战）2 2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于于是是”相同。相同。于是秦王不怿，为一击缻。（于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）于是项伯复夜去，至军中。（于是项伯复夜去，至军中。（鸿门宴鸿门宴）于是张良至军门见樊哙。（于是张良至军门见樊哙。（鸿门宴鸿门宴）【
60、见见于于】表示被动。表示被动。臣诚恐见欺于王而负赵（臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）吾尝三仕三见逐于君。吾尝三仕三见逐于君。管鲍之交管鲍之交50LOGO十五、十五、【与与】 （一）介词。（一）介词。 1 1译作译作“和和”“”“跟跟”“”“同同”。 沛公军霸上，未得与项羽相见。（沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴鸿门宴）君安与项伯有故？（君安与项伯有故？（鸿门宴鸿门宴）刘备天下枭雄，与操有隙。（刘备天下枭雄，与操有隙。（赤壁之战赤壁之战）2 2译作译作“给给”“”“替替”。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家陈涉世家）3 3译作译作“比比”“”“和和比较比
61、较”。吾孰与徐公美？（吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。六国论六国论（二）连词，译作（二）连词，译作“和和”“”“跟跟”“”“同同”。彼与彼年相若也，道相似也。（彼与彼年相若也，道相似也。（师说师说）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴鸿门宴51LOGO（三）动词。（三）动词。1 1译作译作“给予给予”“”“授予授予”。 则与一生彘肩。（则与一生彘肩。（鸿门宴鸿门宴）上官大夫见而欲夺之，屈平不与。（上官大夫见而欲夺之，屈平不与。（屈原列传屈原列传）2 2结交，亲附。
62、结交，亲附。与嬴而不助五国也。（与嬴而不助五国也。（六国论六国论）夫人之相与，俯仰一世。（夫人之相与，俯仰一世。（兰亭集序兰亭集序）3 3译作译作“参加参加”“”“参与参与”。 骞叔之子与师。（骞叔之子与师。（殽之战殽之战）（四）通假。通四）通假。通“欤欤”，句末语气词，表示感叹或疑问。，句末语气词，表示感叹或疑问。 然则废衅钟与？（然则废衅钟与？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）王之所大欲，可得闻与？（王之所大欲，可得闻与？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）【孰与孰与】【】【与与孰孰】表示比较与选择，译为：表示比较与选择，译为：“跟跟比较，哪一个比较，哪一个” 公之视廉将军孰与秦王？（公之视廉将军孰与秦
63、王？（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）沛公曰：沛公曰：“孰与君少长？孰与君少长？”（鸿门宴鸿门宴）52LOGO十六、十六、【则则】（一）连词。（一）连词。1 1表示承接关系，译为表示承接关系，译为“就就”“”“便便”曰：曰：“壮士！赐之卮酒。壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。则与斗卮酒。鸿门宴鸿门宴故木受绳则直，金就砺则利。（故木受绳则直，金就砺则利。（劝学劝学）2 2表示条件、假设关系，译为表示条件、假设关系，译为“假使假使”“”“如果如果”“”“要是要是就就”“”“那么那么”“”“就就”“”“便便”。君子博学而日参省之，则知明而行无过矣。君子博学而日参省之，则知明而行无过矣。劝学劝学三人行，则必有我
64、师。（三人行，则必有我师。（师说师说）夫夷以近，则游者众。（夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记游褒禅山记）3 3表示并列关系，这种用法都是两个或两个以上的表示并列关系，这种用法都是两个或两个以上的“则则”连用，每个连用，每个“则则”字都用在意思相对、结构相似的一个字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系，可译为分句里，表示分句之间是并列关系，可译为“就就”，或不，或不译。译。位卑则足羞，官盛则近谀。（位卑则足羞，官盛则近谀。（师说师说）小则获邑，大则得城。（小则获邑，大则得城。（六国论六国论）53LOGO4 4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，表示转折、让步关系
65、。表示转折时，用在后一分句，译为译为“可是可是”“”“却却”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说师说）臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。陈情表陈情表5 5表示选择关系，常和表示选择关系，常和“非非”“”“不不”呼应着用，译为呼应着用，译为“就是就是”“”“不是不是就是就是”。 非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。（非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。（捕蛇者说捕蛇者说）（二）副词。（二）副词。1 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是是”“”“就是就是”。此则岳阳楼之大观也
66、。（此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记岳阳楼记）2 2表对已然或发现的强调。可译为表对已然或发现的强调。可译为“已经已经”“”“原来原来”“”“原来已经原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（及诸河，则在舟中矣。（殽之战殽之战54LOGO十七、十七、【者者】（一）代词。（一）代词。1 1指人、物、事、时、地等，相当于指人、物、事、时、地等，相当于“的的”，“的（人、的（人、东西、事情）东西、事情）”。不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（六国论六国论假舆马者，非利足也，而致千里。（假舆马者，非利足也，而致千里。（劝学劝学）2 2用在数词后面，指代上文的几个人或几件事
67、，译为用在数词后面，指代上文的几个人或几件事，译为“个方面个方面”“”“样东西样东西”“”“件事情件事情”。此数者，用兵之患也。（此数者，用兵之患也。（赤壁之战赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记岳阳楼记）3 3用作用作“若若”“”“似似”的宾语，译为的宾语，译为“的样子的样子”。于是公子立自责，似若无所容者。于是公子立自责，似若无所容者。信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵言之，貌若甚戚者。（言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说捕蛇者说）4 4用在用在“今今”“”“昔昔”等时间词后面，表示等时间词后面，表示“的时候的时候”，也可不，也可不译。译。近者奉辞伐罪，旌麾南指。（近者奉
68、辞伐罪，旌麾南指。（赤壁之战赤壁之战）曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（报任安书报任安书）55LOGO5 5放在分句的句末，引出原因。放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战赤壁之战）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇与廉颇与蔺相如蔺相如）（二）助词。（二）助词。1 1放在主语后面，表示语音停顿，引出判断，不必译出。放在主语后面，表示语音停顿，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇者，赵之良将也。
69、（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）师者，所以传道授业解惑也。（师者，所以传道授业解惑也。（师说师说）2 2放在后置的定语后面，相当于放在后置的定语后面，相当于“的的”。求人可使报秦者，未得。（求人可使报秦者，未得。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（赤壁之战赤壁之战）3 3放在疑问句的句末，与疑问词相配合，表示疑问语气。放在疑问句的句末，与疑问词相配合，表示疑问语气。何者？严大国之威以修敬也。（何者？严大国之威以修敬也。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）56LOGO十八、十八、【之之】（一）代词。（一）代词。1 1第三人称代词，指代人或事物的
70、名称，相当于第三人称代词，指代人或事物的名称，相当于“他他”“”“她她”“”“它它”（们）；有时灵活运用于第一人称或第二（们）；有时灵活运用于第一人称或第二人称。人称。曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（师说师说）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（信陵君窃符救信陵君窃符救赵赵）不知将军宽之至此也。（不知将军宽之至此也。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）2 2指示代词，指代人或事物，相当于指示代词，指代人或事物，相当于“此此”“”“这这”“”“这这些些”。均之二策，宁许以负秦曲。（均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）秦昭王闻
71、之，使人遗赵王书。（秦昭王闻之，使人遗赵王书。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）郯子之徒郯子之徒, ,其贤不及孔子。（其贤不及孔子。（师说师说）巫医乐师百工之人，君子不耻。（巫医乐师百工之人，君子不耻。（师说师说）57LOGO（二）助词。（二）助词。1 1结构助词，用于定语和中心语之间，相当于现代汉语的结构助词，用于定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的的”。廉颇者，赵之良将也。（廉颇者，赵之良将也。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）古之圣人，其出人也远矣。（古之圣人，其出人也远矣。（师说师说）2 2结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。王无异于百
72、姓之以王为爱也。（王无异于百姓之以王为爱也。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）夫庸知其年之先后生于吾乎。（夫庸知其年之先后生于吾乎。（师说师说）公之视廉将军孰与秦王？（公之视廉将军孰与秦王？（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）兴尽悲来，识盈虚之有数兴尽悲来，识盈虚之有数3 3结构助词，用于倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语结构助词，用于倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。师说师说）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）58LOGO4 4结构助词，用于倒置的定语
73、与中心语之间，作为定语结构助词，用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传屈原列传）石之铿然有声者，所在皆是也。（石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记石钟山记）5 5衬音助词，用于时间词或动词（多为不及物动词）后衬音助词，用于时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。面，凑足音节，没有实在意义。顷之，烟炎张天。（顷之，烟炎张天。（赤壁之战赤壁之战）久之，能以足音辨人。（久之，能以足音辨人。（项脊轩志项脊轩志）（三）动词。可译作（三）动词。可译作“往往”“”“至至”“”“到到去去”。 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之牛何之?”?”（齐齐桓晋文之事桓晋文之事）齐王使淳于髡之赵请救兵。（齐王使淳于髡之赵请救兵。（史记史记淳于髡淳于髡）59LOGO60LOGO部分资料从网络收集整理而来，供大家参考，感谢您的关注！
