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1、12 文化是一种社会现象，是人们文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。规范、思维方式、价值观念等。3 经典指具有典范性、权威性的；经典指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的择出来的“最有价值的最有价值的”；最能表；最能表现本行
2、业的精髓的；最具代表性的；现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。最完美的作品。 其中的其中的“经经”指的是四书五经指的是四书五经中的经，而中的经，而“典典”则是春秋战国以则是春秋战国以前的公文体制。前的公文体制。 “ “国学国学”这个这个概念产生于是上个概念产生于是上个世纪初世纪初“西学东渐西学东渐”之时，一般来说，之时，一般来说，国学是指以国学是指以儒学为儒学为主体主体的的中华传统文中华传统文化与学术化与学术。何谓何谓“ “国学国学” ”？今天我们为什么还要读经典著作？今天我们为什么还要读经典著作？ 1 1、传承民族文化的需要；、传承民族文化的需要；2 2、改变个人气质、提高个人修养
3、的需要；、改变个人气质、提高个人修养的需要；3 3、转移社会风气的需要；、转移社会风气的需要；4 4、提高文化素质，推进现代化进程的需要。、提高文化素质，推进现代化进程的需要。中国传统文化典籍在各个历中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况史阶段的产生与传播状况 中国文化典籍的现实意义中国文化典籍的现实意义 介绍本书的结构、编排思介绍本书的结构、编排思路以及学习本书的方法路以及学习本书的方法 中国有哪些传统文化典籍中国有哪些传统文化典籍 本单本单元是全书元是全书的绪论部的绪论部分，主要分，主要探讨有关探讨有关文化经典文化经典的具有普的具有普遍性的问遍性的问题题 1、“中国古代有哪些重要的
4、文化典中国古代有哪些重要的文化典籍籍”？（主要思考：？（主要思考：“经、史、子、经、史、子、集集”各是指的什么？）各是指的什么？）经部：指儒家的经典。经部：指儒家的经典。史部：指记载历史史部：指记载历史兴衰治乱和各种人兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等物以及制度沿革等的历史书。的历史书。子部：指记录先秦子部：指记录先秦诸子百家及其学说诸子百家及其学说的书籍。的书籍。集部：泛指诗词文集部：泛指诗词文赋专集等著作。赋专集等著作。四书五经四书五经十三经十三经二十四史二十四史古史、野史、法典、地志、古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等职官、政书、时令等哲学、名学、法学、医学、算哲学、名学、法学、医
5、学、算学、兵学、天文学、农学学、兵学、天文学、农学道教、宋明理学、清朝的考据学道教、宋明理学、清朝的考据学属于一人专有的称为别集属于一人专有的称为别集汇选若干人的作品称为总集汇选若干人的作品称为总集有关诗的集子称为诗集有关诗的集子称为诗集2、“四书四书”包括那些著作？最初是由包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？谁编辑并进行了详细的注释和发挥？明确：明确：“四书四书”包括包括大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子。它是它是南宋南宋的的朱熹朱熹编定的。编定的。3、白氏长庆集白氏长庆集是属于是属于“别集别集”还还是是“总集总集”？其命名依据是什么？其命名依据是什么？ 以以年代年代
6、（皇帝年号）命名。（皇帝年号）命名。长庆长庆是中是中唐唐肃宗的年号。唐唐肃宗的年号。明确：明确：别集别集。4 4、我国现存最早的诗文总集是那部书？、我国现存最早的诗文总集是那部书？明确：南朝梁代昭明太子明确：南朝梁代昭明太子萧统萧统编的编的文选文选（也叫（也叫昭明文选昭明文选）是我）是我国现存最早的诗文总集。国现存最早的诗文总集。5 5、中国文化经典在各个历史阶段的产、中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点？生与传播有什么特点？ 中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点时期时期文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题春春秋秋
7、战战国国 中国历史上一个重中国历史上一个重大的变革时代。西周以大的变革时代。西周以来建立的礼乐制度开始来建立的礼乐制度开始瓦解，群雄争霸，征战瓦解，群雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡频繁。在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖的时代，大批人才脱颖而出，各种主张和学说而出，各种主张和学说也如雨后春笋般出现，也如雨后春笋般出现，形成了所谓形成了所谓“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。老子老子论语论语孟子孟子庄子庄子墨子墨子韩非子韩非子荀子荀子等等第第二二单单元元儒道儒道互补互补哲哲学学一一文化背景文化背景时期时期文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题春秋春秋战国战国至至两汉两汉 在先
8、秦大变在先秦大变动的社会条件下，产动的社会条件下，产生了中国最早的一批生了中国最早的一批历史著作，奠定了中历史著作，奠定了中国史学的基本精神。国史学的基本精神。在两汉大一统的政治在两汉大一统的政治局面下，出现了具有局面下，出现了具有宏大规模和皇朝史格宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。局的纪传体通史。 尚书尚书 春秋春秋 左传左传 史记史记 汉书汉书 等等三三单单元元春秋春秋笔法笔法史史学学文化背景文化背景时期时期文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题西汉西汉 中国古代中国古代重视礼法，礼重视礼法，礼书在历史典籍书在历史典籍中具有重要地中具有重要地位。位。 礼记礼记（西汉（西汉
9、 戴戴圣）圣）四四单单元元修齐修齐治平治平哲哲学学二二两汉两汉至至隋唐隋唐 佛教传入佛教传入中国，并且开中国，并且开始了它的中国始了它的中国化进程。化进程。 百喻经百喻经坛经坛经五五单单元元佛理佛理禅趣禅趣哲哲学学与与宗宗教教文化背景文化背景时期时期文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题唐代唐代至至清代清代 与历史著作的发达相关，与历史著作的发达相关，史学研究也出现了一批重要史学研究也出现了一批重要的著作，不仅总结了中国古的著作，不仅总结了中国古代的史学传统，对研究其他代的史学传统，对研究其他相关学术，也有启发意义。相关学术，也有启发意义。 史通史通文史通文史通义义三三单单元
10、元春秋春秋笔法笔法史学史学唐代唐代 唐代社会空前繁荣，而唐太唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民在位的贞观时期又宗李世民在位的贞观时期又是历史上著名的是历史上著名的“贞观之治贞观之治” 贞观贞观政要政要六六单单元元家国家国天下天下政政治治学学文化背景文化背景时期时期文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专专题题宋宋代代 宋代是中国古代社宋代是中国古代社会的一个转型期，从文会的一个转型期，从文化上看，中唐以后禅宗化上看，中唐以后禅宗的盛行、古文运动的开的盛行、古文运动的开展和理学的兴起，形成展和理学的兴起，形成了文化的新动向。了文化的新动向。朱子语朱子语类类朱熹朱熹七七单单元元天理天理人欲
11、人欲哲哲学学三三明明代代 随着商品经济的随着商品经济的发展，孕育出中国的早发展，孕育出中国的早期启蒙思潮。期启蒙思潮。焚书焚书李贽李贽文化背景文化背景时期时期文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题先秦先秦至至明代明代 中国的科学技中国的科学技术自成体系，出现了术自成体系，出现了一批杰出的科学家，一批杰出的科学家，也产生了一些伟大的也产生了一些伟大的科技类著作。明代科科技类著作。明代科学家总结了前人的成学家总结了前人的成果，写出了一批集大果，写出了一批集大成的科技著作。成的科技著作。 水经注水经注齐民要术齐民要术九章算术九章算术伤寒论伤寒论营造法式营造法式农政全书农政全书本草纲
12、目本草纲目徐霞客游记徐霞客游记天工开物天工开物八八单单元元科技科技之光之光科科技技文化背景文化背景时期时期文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题明清明清之际之际 明清易代，明清易代，社会剧变，促使社会剧变，促使了早期启蒙思潮了早期启蒙思潮向纵深发展，一向纵深发展，一是出现对封建专是出现对封建专制体制的批判和制体制的批判和反思，一是提倡反思，一是提倡“经世致用经世致用”成成为学界思潮。为学界思潮。明夷待访明夷待访录录六六单单元元家国家国天下天下政政治治学学日知录日知录文史通义文史通义九九单单元元经世经世致用致用学学术术思思想想文化背景文化背景时期时期文化经典文化经典代表作品代表
13、作品对应对应单元单元专专题题近近代代 近代是中国社近代是中国社会的又一个转型期。会的又一个转型期。在文化领域，比较突在文化领域，比较突出的现象是西方理论出的现象是西方理论的引进，如何将西方的引进，如何将西方理论与中国传统的学理论与中国传统的学术思想结合起来，成术思想结合起来，成为学术研究的重点。为学术研究的重点。 人间词话人间词话红楼梦评论红楼梦评论摩罗诗力说摩罗诗力说人境庐诗草人境庐诗草第第十十单单元元人文人文心声心声文文学学思思想想文化背景文化背景6 6、中国文化经典在现代文化建设中的意、中国文化经典在现代文化建设中的意义是什么？义是什么？ 中国文化经典在现代文化建设中有什么意义？中国文化
14、经典在现代文化建设中有什么意义？ 要点要点相关论述相关论述现代意义现代意义现现实实性性 “ “诵诗三百，授之以诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚不能专对；虽多，亦奚以为？以为？”“”“保天下者，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳匹夫之贱，与有责焉耳矣。矣。”积极入世，求真务实，是中积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍具有启发国文化经典至今仍具有启发性的重要原因。性的重要原因。民本民本思想思想 “ “民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻。君为轻。”“”“天下为主，天下为主，君为客。君为客。”可给我们今
15、天的国家治理提可给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们理解供借鉴，有助于我们理解“情为民所系、权为民所用，情为民所系、权为民所用，利为民所谋利为民所谋”的治国思想。的治国思想。要点要点相关论述相关论述现代意义现代意义包包容容性性 “ “礼之礼之用，和为贵。用，和为贵。”“”“和也者，和也者，天下之达道天下之达道也。也。”“”“和和而不同。而不同。”“”“天下一天下一致而百虑，致而百虑，同归而殊途。同归而殊途。” 这个这个“和和”包括和谐、包括和谐、 和善、和善、合作等多方面的意义。古人认合作等多方面的意义。古人认为，只有和衷共济、同心同德，为，只有和衷共济、同心同德，才能推动社会的前进。这样
16、的才能推动社会的前进。这样的思想与当今世界文化多元开放思想与当今世界文化多元开放趋势也是一致的。中国文化经趋势也是一致的。中国文化经典中对典中对“和和”的提倡，可以成的提倡，可以成为促进全球化背景下不同文明为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。和谐共存局面形成的思想资源。要点要点相关论述相关论述现代意义现代意义对对自然自然的的亲和亲和态度态度“斧斤以斧斤以时入山林，时入山林，材木不可材木不可胜用也。胜用也。” 中国古代一向重视人与自然和中国古代一向重视人与自然和谐相处，认为人是大自然和谐整体谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分。所以，中国古代思想家的一部分。所以，中国古代思想
17、家很早就认识到自然资源的有限性和很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源。这可以为张合理地利用自然资源。这可以为解决世界性的环境问题提供理论源解决世界性的环境问题提供理论源泉。泉。其他其他 对道德的倡导；对科学规律的对道德的倡导；对科学规律的尊重；对艺术审美的探究等。尊重；对艺术审美的探究等。怎样学习本书？怎样学习本书？全书按照全书按照两条两条线索进行编排：线索进行编排：1 1、从经典的性质、从经典的性质横向横向展开。展开。 2-92-9单元依次是关于单元依次是关于儒家、道家、历儒家、道家、历史、道德、佛教、政治、理学、科学、史、道德、佛教、政治、理学、科学、学术学术和和文学文学。、大体依照时间的顺序纵向展开。、大体依照时间的顺序纵向展开。 春秋战国春秋战国汉唐汉唐宋明宋明清代清代学习文化经典的态度和方法：学习文化经典的态度和方法：1 1、与、与先哲先哲对话；对话；2 2、与、与师友师友对话；对话；3 3、与、与自己自己对话。对话。3233Thank you!35
