生于忧患-死于安乐(为您服务教育网)1演示课件

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1、孟孟 子子.越王勾践.越越王王勾勾践践破破吴吴归归,战战士士归归家家尽尽锦锦衣衣宫宫女女如如花花满满春春殿殿,只只今今惟惟有有鹧鹧鸪鸪飞飞. 孟子孟子,名轲,字子舆。是继孔子之名轲,字子舆。是继孔子之后儒家学派的代表人物,有后儒家学派的代表人物,有“亚圣亚圣”之之称。著作有称。著作有孟子孟子。孟子的思想孟子的思想:性本善性本善 施仁政施仁政 行王道行王道 民贵君轻民贵君轻 艺艺术术成成就就 长长 于于 论论 辩辩 长长 于于 譬譬 喻喻 气气 势势 浩浩 然然.1、你知道有关孟子的故事吗、你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。请列举一二。2、孟子孟子与哪三部作品合称为与哪三部作品合称为“四书四书

2、”?论语论语 大学大学 中庸中庸.生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐 舜舜/发于发于/ 畎亩之中,傅说畎亩之中,傅说/ 举于举于/ 版筑之间,胶鬲版筑之间,胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中,管夷吾鱼盐之中,管夷吾/ 举于举于/ 士,孙叔敖士,孙叔敖 / 举于举于/海,海,百里奚百里奚/ 举于举于/ 市。市。 故故/ 天将降大任天将降大任/于是人也,必先于是人也,必先/苦其苦其/心志,劳其心志,劳其/筋骨,饿筋骨,饿 其其/体肤,空乏体肤,空乏/ 其身,行其身,行/拂拂 乱乱/ 其所为,所以其所为,所以/动心动心/ 忍性,曾益忍性,曾益/ 其所不能。其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后

3、作;征于人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。然后知生于忧患,而死于安乐也。.一、注意下列加点字的读音及释义一、注意下列加点字的读音及释义畎()亩:傅说()曾()益:胶鬲()拂()士:拂()乱qunyu田间水沟zng增加gb辅佐君王的贤士f二、写出文中三个通假字的本字和意思。二、写出文中三个通假字的本字和意思。 曾:衡:拂:同“增”,增加同“横”,梗塞,不顺同“弼”,辅佐,辅弼.三、词类活用。1、劳()其筋骨2、饿()其体肤3、空乏

4、()4、所以动()心5、忍()性6、行拂乱()其所为7、人恒过()8、入则、出则()形容词活用为使动词,使.劳累使.饥饿使.穷困缺乏使.惊动使.坚韧使.颠倒错乱名词活用为动词,犯错误、犯过失动词活用为名词,国内、国外.译文:舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被任用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被任用相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。 舜发于畎亩之中,傅说举于舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。百里奚举于市。. 故故天将降大任天

5、将降大任于是人也,必先苦其心于是人也,必先苦其心志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,通致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才

6、能备的才能 。 .人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。 .然后知生于忧患,而死于安乐也。这就可以说明,忧愁患害这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。萎靡死亡。.阅读课文,思考问题:阅读课文,思考问题:1、本文的中心论点?、本文的中心论点?2、从哪两个方面来、从哪两

7、个方面来 论证论点?论证论点?3、用了哪些论证方法?、用了哪些论证方法?生生于于忧忧患患 死死于于安安乐乐困困境境造造就就人人才才安安乐乐毁毁灭灭国国家家举例论证举例论证道理论证(客、道理论证(客、主观)主观)无法家拂士无法家拂士无敌国外患无敌国外患反反面面正正面面.练练习:习:阅读阅读“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”1、“是人是人”怎么解释?是指哪些人?怎么解释?是指哪些人?2.下面是上文中所写对下面是上文

8、中所写对“是人是人”进行磨练的几个方面,用原文填写几进行磨练的几个方面,用原文填写几方面的具体内容。方面的具体内容。思想方面:思想方面:生活方面:生活方面:行为方面:行为方面:行拂乱其所为劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身苦其心志. 论证思路:本文的中心论点是“生于忧患,死于安生于忧患,死于安乐乐”。作者从个人、国家个人、国家两个方面论证。一方面认为人才是在艰苦的(客观)环境客观)环境中造就的;同时又要重视人的主观因素人的主观因素:提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人成就大业的因素相仿,最后推出论点:逆境出英才。逆境出英才。.正方:只有逆境才能造就人才反方:顺境也能成就人才(引导:一个人能否成才,关键在于自身的主观愿望和努力程度,环境只是起辅助作用。).总结升华总结升华 学习学习生于忧患,死于安乐生于忧患,死于安乐,你打算,你打算怎样面对生活、学习中的困难与挫折?怎样面对生活、学习中的困难与挫折?.

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