《初中语文部编版八年级上册第10课《三峡》预习指导（课本原文+考点详解）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中语文部编版八年级上册第10课《三峡》预习指导（课本原文+考点详解）（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、八年级语文上册三峡预习指导一、课本原文三 峡郦道元 自 三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 节选自水经注校证卷三十四（中华书局2007 年版）。题目是编者加的。三峡，瞿（q）塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（约 470527
2、），字善长，范阳涿（zhu）县（今河北涿州）人，北魏地理学家。所撰水经注，名为注释水经，实则以水经为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文。 自于。这里是“在”的意思。 两岸连山，略无阙处两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。略无，完全没有。阙，同“缺”，空隙、缺口。 自非如果不是。 亭午正午。 夜分半夜。 曦（x）月日月。曦，日光，这里指太阳。 襄（xing）陵
3、水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。 沿溯（s）阻绝意思是下行和上行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。 白帝古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。 江陵古城名，在今湖北荆州。 奔这里指飞奔的马。 不以疾没有这么快。 素湍（tun）激起白色浪花的急流。湍，急流。 回清回旋的清波。 绝巘（yn）极高的山峰。 飞漱（sh）飞速地往下冲荡。 清荣峻茂水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。 良甚，很。 晴初天刚放晴。 霜旦下霜的早晨。 肃肃杀，凄寒。 属（zh）引接连不断。属，连接。引，延长。 凄异凄惨悲凉。 响回声。 哀转声音悲凉婉转。 巴东今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。二、考点详解【原
4、文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。译文在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。详解自介词，介绍处所，相当于文言文中的“于”，相当于现代汉语中的“在”。因此，课本注为“于”，并解释为“这里是在的意思”。三峡七百里交代了三峡的长度是“七百里”，可以译为“七百里三峡”。两岸连山（三峡的）两边的岸上都是相连的山。连：相连，连绵。略无阙处完全没有缺口的地方，意思是一点都没有中断。略：完全；全然；一点都。扩展“略”常与否定词连用，“略无”表示彻底否定，相当于“毫无”，意思是“完全没有”“一点都不”。如送东阳马生序中的“略无慕艳意”，意思是“一点都不羡慕他们”。阙：同“缺”，空隙，缺
5、口。阙读作qu，同“缺”，空隙，缺口。【原文】重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。译文重重叠叠的山岩和峰峦，遮蔽了天空和太阳。如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。详解重岩叠嶂互文，意思是“重叠岩嶂”，即重重叠叠的山岩和峰峦。互文是古文中的常见修辞，需要前后补充才能形成完整的句意。重：读作chng，意思是“层层”。叠：重叠。岩：高峻的山崖。嶂：读作zhng，指高峻如同屏障的山峰。如“千嶂里，长烟落日孤城闭”（范仲淹渔家傲秋思），意思是：层峦叠嶂里，烟雾弥漫，残阳西沉，一座孤城紧紧关闭着城门。隐天蔽日也是互文，理解为“隐蔽日天”，意思是：遮蔽了天空和太阳。解析“隐”和“蔽”是同义词，意
6、思是“隐藏、遮蔽”，今有“隐藏”一词。自非亭午夜分，不见曦月如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不见月亮。解析这里采用了一种修辞手法，叫做分叙，也叫并提，就是把并列关系中的对应部分合并起来，放在同一位置上来叙写。“自非亭午夜分，不见曦月”是把“亭午夜分”合到一起写，把“曦月”合到一起写，应理解为：自非亭午不见曦，自非夜分不见月。翻译的时候就要把合叙的内容分解开来，译为“如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不见月亮”。下文的“素湍绿潭，回清倒影”也是合叙。自非如果不是。自：连词，表示假设，如果。亭午夜分正午和半夜。亭午：正午。亭：正。夜分：半夜。扩展李白古风：大车扬飞尘，亭午
7、暗阡陌。译文：大车驰过，灰尘扬起，使正午时的道路也变得昏暗。阡陌：田间的路。南北叫阡，东西叫陌。不见曦月（就）看不见太阳和月亮。解析因为前一分句用了“自”，表示假设，所以，下一句翻译时就要加上“就”，构成一个“如果就”的假设句。曦读作x，本义是日光，这里指太阳。扩展高中课文促织中有“东曦既驾”的句子，是指“东方的太阳已经出来了”。古代神话中，日神东君叫“东曦”，后人以“东曦”指初升的太阳。“东曦既驾”是比喻的说法，意思是“日神东曦已经从东方驾着日车出发了”，比喻太阳已经出来了。【原文】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译文到了夏天江水漫过两岸山陵的时候，上行下行的水路都被阻断，不能通航。详解至于到时候。
8、至：到。于：介词，这里是介绍（引进）时间。所以，“至于夏水襄陵”译为“到了夏天水漫过两岸山陵的时候”。注意“至于”表示“到”的时候，要根据情况译为“到”，比如唐雎不辱使命：“先生坐！何至于此！”这里的“至于”要译为“到地步”，“何至于此”译为“怎么会到这种地步”。扩展“至于”还可以做连词，表示他转，即承接上文，提起下文。如周亚夫军细柳中的“至于亚夫，可得而犯邪”，译为“至于周亚夫，难道能够侵犯吗”。这个“至于”保留。同样，醉翁亭记中的“至于负者歌于途”，也是保留，句子译为“至于背着东西的人在路上欢唱”。再看出师表中的“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”，这里的“至于”也是连词，表示
9、另提一事，保留“至于”。沿溯阻绝顺流与逆流，都已阻塞而断绝。意思是上下流都不通船。沿：顺流而下。溯：逆流而上。绝：断绝。襄陵读作xinln，水漫上山陵。襄：冲上、漫上。陵：山陵。【原文】或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。译文倘若皇帝的命令需要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚就可到达江陵。中间相距一千二百多里，即使骑着奔马驾着疾风，也没有这么快。详解或连词，表示假设，如果，倘若。朝发白帝省略句，“发”的后面省略介词“于”，这个介词介绍地点。因此，理解为“朝发于白帝”。也是倒装句，属于状语后置句（或称“介宾短语后置”）。“于白帝”是介宾短语后置，
10、翻译时放到“发”的前面。因此，这个句子要理解为“朝于白帝发”，译为现代汉语就是“早晨从白帝城出发”。发：动词，出发。白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。江陵古城名，在今湖北荆州。虽连词，表示让步，即使，虽然。乘奔御风骑着奔马驾着疾风。乘：读作chng，动词，坐，驾。这里译为“骑”。奔：本义是跑，这里是动词活用为名词，译为“奔马”，即飞奔的马。御：动词，驾。解析“奔”的本义是跑，如狼中的“屠乃奔倚其下”，意思是“屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下”。这个义项至今仍然常用，如奔跑。也往往活用为名词，指“奔跑的马”，如与朱元思书中的“猛浪若奔”，意思是“汹涌的大浪就像奔腾的骏马”。不以疾没有这么快。
11、不以：不及，不如，赶不上。以：动词，如，及。扩展练习题：“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”。读了这段文字，我们会想到李白早发白帝城中的诗句是：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。【原文】春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。译文在春冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着怪异的柏树，悬挂在山崖的泉水、瀑布，在山峰之间飞速下冲。水清树茂，山高草盛，有很多的趣味。详解素湍绿潭，回清倒影白色的急流中有回旋的清波，碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子。解析这里是合
12、叙也叫并提，就是把并列关系中的对应部分合并起来，放在同一位置上来叙写。上文中的“自非亭午夜分，不见曦月”也是合叙。要理解为“素湍回清，绿潭倒影”，译为“白色的急流中有回旋的清波，碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子”。素湍激起白色浪花的急流。湍，读作tun，急流。素：白，这里是形容词用作名词，指白色的浪花。回清回旋的清波。绝巘极高的山峰。巘：读作yn，山峰。悬泉瀑布从山崖上流下来的泉水，就像悬挂着一般，故称“悬泉”，大的叫瀑布。飞漱飞速地往下冲荡。漱：读作sh，冲刷。清荣峻茂水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。良甚，很。【原文】每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”译文每逢雨后初晴或下霜的清晨，树林山涧凄寒肃杀，常常能听到山猿在高处长声鸣叫，接连不断，凄惨悲凉，（声音）在空旷的山谷间回荡，哀伤婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”详解晴初天刚放晴。霜旦下霜的早晨。林寒涧肃树林山涧凄寒肃杀。肃：肃杀，凄寒。解析“林寒涧肃”是互文，理解为“林涧寒肃”，意思是“林涧”都是“寒肃”的，所以译为“树林山涧凄寒肃杀”。属引接连不断。属：读作zh，连接。引：延长。凄异凄惨悲凉。响回声。哀转声音悲凉婉转。巴东今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。4
