人教版高二语文上册《过秦论》教案及原文 《过秦论》课文原文 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之师，扣关而攻秦秦人开关延敌，九国之师逡(qūn)巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣于是从散约败，争割地以赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹因利乘便，宰割天下，分裂河山强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳(huī)名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝(dí)，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓(méng)隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗(yī)顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰(yōu)棘矜(qín)，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉度(duó)长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难(nàn)而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也 《过秦论》语文教案 一、教学目标 (一)了解作者反对、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”、“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的 (二)学习课文从史实对比中引出结论的写作方法;理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识 二、难点、重点分析 (一)从注释中我们知道，“席卷”、“包举”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢 分析：意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态。
咄咄逼人的气势同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势;同义短语的叠用，又使叙述生动形象 (二)文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君(如秦穆公)写起从本段哪些词语可以看出这点 分析：材料是为中心服务的本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”，而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的关于这点，本段课文已经明白论述首句“君臣固守而窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件 (三)秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义” 分析;贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”对后者，贾谊在《过秦论》中称为“酷刑法”、“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”贾谊认为“夫兼并者，高诈力;安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上 (四)下面是第2自然段第一句的译文，其中有些地方译得不正确，请指出来，并说说理由。
译文：秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都非常重要的城邑 分析：好的译文标准是“信”、“达”、“雅”，即准确、通畅、优美生动上面译文在这三方面都有欠缺其一，个别语词不准确：“蒙故业”的“故”，译为“原有(的)”为好;“因遗策”的“策”，指的是策略;“南”、“西”、“东”、“北”译成“在南边”之类不能准确表现秦的扩张行径，译成“向南”、“向西”等为好;“收”不是“收复”，和“取”同义其二，不“达”、不“雅”：对于专名，直接“搬”过即可，不必把注释当译文抄在译文中译文对“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的处理就有这方面的不足，结果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧义 (五)第2自然段的层次划分有下面几种意见，谈谈你的看法和理由 (1)分四层：“孝公既没……要害之郡”是第一层，“诸侯恐惧……已困矣”是第二层，“于是从散……弱国入朝”是第三层，其余是第四层 (2)分二层：“孝公既没……弱国入朝”是第一层，其余是第二层 (3)“弱国入朝”前是一段，可分三层，分法如第一种意见前三层的划分;“延及……国家无事”应单列一段。
分析：把孝公之后五位国君放在同一段中是有道理的，这只要联系上下文就可明白：第1自然段写秦孝公，这是秦攻夺天下的开端第2自然段中的五位国君有共同的特点——“蒙故业，因遗策”，继续执行孝公攻夺天下的既定国策，虽然孝公、庄襄因“享国之日浅”，无所建树，但不等于放弃攻天下的“遗策”总的说来，五位国君是在发展吞并天下的业绩第3自然段写秦始皇，是秦攻夺天下雄心的实现，即标志“攻”的阶段的结束，下面转入“守”天下的阶段所以第三种意见似不可取第二种意见基本合理作者按时间先后和建树状况把五位国君分为两类来写：前者评写，后者略写，但不管详略，二者的关系是并列的为了学习方便，我们可以对第一层再分三个小层(分法如第一种意见前三层的划分)第一种分法实际上是把第一层的三个小层与第二大层并列，这在逻辑上是有毛病的 (六)在第2自然段第一大层中，三个小层是否都是写秦的有人说，第一小层写秦攻各国，第二小层写各国攻秦，第三小层写双方战争结果这种说法对不对结合课文加以说明 分析：还可以有一种理解，三个小层都是写秦的第一小层，写秦对诸侯各个击破的“攻”南取”、“西举”、“东割”、“北收”，既说明了这点，又说明这种进“攻”所向披靡，任何一个诸侯都难于单独与之抗衡，从而也说明了诸侯之所以“会盟而谋弱秦”的原因。
第二小层，还是写秦攻诸侯，“攻”取合起来的九国诸侯九国之师的“叩关攻秦”不过是以攻为守，其实质还是守面对九国联军的“攻”，秦不再是孝公时的“君臣固守”，而是“开关延敌”，以“攻”对“攻”第三小层写秦击溃九国之师后的影响，说明其席卷天下之势已完全形成若非孝文、庄襄“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现 (七)提问：第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的 分析：“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”南取百越”、北“却匈奴”仍属其“并吞八荒”之举 (八)提问：第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些 分析：从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以来作为“守”的措施写这些是为突出中心论点服务的 (九)如何评价作者关于秦灭亡的结论 分析：(1)从科学性看这一结论是否严密，有无局限性战国四君(孟尝君、平原君等)“宽厚而爱人”，但结果如何(2)从“仁政”的阶级内容看有无局限性(3)从作者主张的客观效果看是否有利于生产力的发展，看其是否有进步性。
三、教学过程设计 (一)导入新课 在《改造我们的学习》一文中，毛泽东同志批评了那种“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”的主观主义学风，教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”为什么要“认真地研究历史”一句话，吸取历史的经验教训，古为今用对于这个道理，古人很早就懂得西汉贾谊就说过：“前事之不忘，后事之师也他的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者虽然由于历史局限，作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习 (二)预习指导 印发预习提纲，以学生自学为主 1.关于作者： 贾谊(前200～前168)，西汉洛阳人西汉政论家、文学家，最早的汉赋作家之一年少即以文才超众著称20多岁时汉文帝召为博士，不久提升为大中大夫后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅死时仅33岁他的政论散文《过秦论》、《陈政事疏》(也称《治安策》)、《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。
他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响其文章，明人辑有《贾长沙集》，另传有《新书》十卷他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》 2.时代背景： 春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏农民大量流亡异乡，不得耕作;还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴战乱使人口锐减，商业萧条商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖人民很需要休养生息针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求 3.自读课文及注释，结合课文前“预习提示”疏通课文，并完成下面练习： (1)给下面加粗字注音： ①合从()缔交赢()粮而景从() 因利乘()便万乘()之势 ②宁()越王侯将相宁()有种乎 宁()静乐()毅安乐() ③翟()景墨翟()召()滑 累召()不应蒙恬()铦() ④逡()巡鉏耰棘矜()矜()持 度()长絜()大度()德量力内立法度() 。