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1、欢迎观看！欢迎观看！大学语文大学语文传承人文精神传承人文精神提高语文能力提高语文能力中国文学简史中国文学简史学习目标学习目标1 1、了解中国文学发展史、了解中国文学发展史2 2、了解各时期重要的代表作家、了解各时期重要的代表作家及作品及作品中国文学史分期：中国文学史分期：中中国国文文学学史史当代文学（当代文学（19491949至今）至今）现代文学（现代文学（1917191719491949）近代文学（鸦片战争近代文学（鸦片战争19171917）古典文学（远古古典文学（远古鸦片战争）鸦片战争）中国古典文学史分期：中国古典文学史分期： （一）先秦文学（一）先秦文学 （二）秦汉文学（二）秦汉文学 （
2、三）魏晋南北朝文学（三）魏晋南北朝文学 （四）隋唐文学（四）隋唐文学 （五）宋元文学（五）宋元文学 （六）明清文学（六）明清文学先秦文学先秦文学（一）神话传说（一）神话传说远古文学远古文学第一节 中国神话的产生和记录一、神话的概念、产生和功能神话是神话是“通通 过人民的幻想用一种不自觉的艺过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身术方式加工过的自然和社会形式本身”。（马恩选集马恩选集第二卷）第二卷） 几个问题：把关于神话的记录当成了神话本身；把关于神话的记录当成了神话本身；把神话对于现代人的意义当成了它本来的意把神话对于现代人的意义当成了它本来的意义；义；神话也不是神话也不是
3、“幻想幻想”或或“不自觉的表述不自觉的表述”，神话是一个群族的神圣活动，是世代相承神话是一个群族的神圣活动，是世代相承的集体记忆；的集体记忆；许多神话叙述不是故事叙述，而是关于仪式许多神话叙述不是故事叙述，而是关于仪式的记录；的记录； 神话对于先民的意义：讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。神话在维系人们的社会的意义和合理性。神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。性上具有重大的意义。神话是把个人和集体联系为一体的一条强有神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。力的精神纽带。文献资料： 山海经山海经诗经诗经楚辞楚辞左传左传 庄
4、庄 子子 穆天子传穆天子传吕氏春秋吕氏春秋淮南子淮南子中国神话及其蕴涵的民族精神一、创世神话盘古开天地二、始祖神话女娲炼石补天三、洪水神话 鲧禹治水 四、战争神话黄帝战蚩尤：五、发明创造神话 后羿射日：中国神话蕴涵的民族精神：中国古代神话体现了深重的忧患意识中国古代神话体现了深重的忧患意识 中国古代神话具有明确的厚生爱民意识中国古代神话具有明确的厚生爱民意识 中国古代神话体现了先民们的反抗精神中国古代神话体现了先民们的反抗精神 例如：例如：刑天舞干戚刑天舞干戚上古神话的思维特征一、以己观物、以己感物二、神话思维是一种具体、形象的思维 三、神话思维伴随着浓烈的情感体验。上古神话的散失和演化一、神
5、话历史化1、子不语怪、力、乱、神。（、子不语怪、力、乱、神。（论语论语述而述而）2、子贡曰：、子贡曰：“古者黄帝四面，信乎？古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。约而成，此之谓四面。”（太平御览太平御览卷七十卷七十九引九引尸子尸子）3、太史公曰：、太史公曰：“学者多称五帝，尚矣。然尚书独学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。生难言之。 （史记史记五帝本纪五帝本纪）二、神话作为文学的素材 三、神话原型对后世文学的
6、影响远古文学之远古文学之（二）民间歌谣（二）民间歌谣 弹歌弹歌断竹断竹 续竹续竹 飞土飞土 逐肉逐肉西西 周周u诗经诗经收集了自西周收集了自西周初年至春秋中叶五百多年初年至春秋中叶五百多年的的305305篇篇诗歌。诗歌。u诗经诗经是中国是中国第一部第一部诗歌总集。诗歌总集。诗经诗经的分类的分类 按音乐标准划分，分为按音乐标准划分，分为风、雅、颂风、雅、颂三类。三类。“风风”：是周王朝京都之外的地方乐歌。是周王朝京都之外的地方乐歌。“雅雅”：是周王朝直接统治地区的音乐。是周王朝直接统治地区的音乐。 “颂颂”：多采用庙堂祭祀舞曲。多采用庙堂祭祀舞曲。据宋代学者朱熹在据宋代学者朱熹在诗集传诗集传一一
7、书中的解释是：书中的解释是： “赋者，敷陈其赋者，敷陈其事而直言之者也。事而直言之者也。” “比者，以比者，以彼物比此物也。彼物比此物也。” “兴者，先言兴者，先言他物以引起所咏之词也。他物以引起所咏之词也。 ”蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从蒹葭采采，
8、白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。1 1、歌颂男女之间真挚的爱情和对美好婚姻生活的、歌颂男女之间真挚的爱情和对美好婚姻生活的向往。向往。 诗经的思想内容秦风秦风 蒹葭蒹葭2 2、揭露统治者的腐朽，喊出反剥削、反压、揭露统治者的腐朽，喊出反剥削、反压迫的呼声。迫的呼声。 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼
9、乐国。乐国乐国，爰得我直。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 魏风魏风硕鼠硕鼠诗经诗经对后世的影响对后世的影响 1、诗经是以抒情诗为主流的，奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以抒情诗为主的诗歌，也成为中国文学的主要样式。 2、“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神, 是现实主义文学的光辉起点。风雅精神诗经表现出的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被后人概括为风雅精神。楚辞概述 （一）楚辞的涵义 指
10、战国时期以屈原为代表的楚国人创造的一种新诗体。（二）楚辞的特点： 中国文学的浪漫主义源头之一 1、 原始宗教文化基础，造就了楚辞长于幻想、爱好铺张和神奇浪漫的创作精神。2、楚地民歌、音乐和表达方式造就了楚辞独特的语言魅力。（1） “书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物” ，浓厚的物类风情。（2）形式自由（3）篇幅阔大3、吸纳诸子百家思想先先 秦秦 散散 文文诸子散文诸子散文历史散文历史散文论语论语孟子孟子墨子墨子左传左传国语国语战国策战国策老子老子荀子荀子韩非子韩非子秦汉文学秦汉文学秦代实行文化专制制度，焚书坑儒，秦代实行文化专制制度，焚书坑儒，几乎无文学可言。除留存下来的少量几乎无文学可言。除留存
11、下来的少量歌颂秦皇功德的刻石文字外，歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯李斯谏逐客书谏逐客书是这时期少有的优秀散是这时期少有的优秀散文篇章。文篇章。两汉文学两汉文学u辞赋辞赋铺写帝王和都市生活。铺写帝王和都市生活。司马相如、杨雄、班固、张衡被誉为汉赋四大家。司马相如、杨雄、班固、张衡被誉为汉赋四大家。u乐府民歌乐府民歌 “感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。的现实主义精神。 孔雀东南飞孔雀东南飞是中国古代汉民族的是中国古代汉民族的第一叙事长诗。第一叙事长诗。 奠定了中国古代叙事诗的基础。奠定了中国古代叙事诗的基础。两汉文学两汉文学u散文散文 司马迁司马迁史记史记（“史家之绝唱，无韵
12、之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”） 班固班固汉书汉书u诗歌诗歌 班固班固咏史咏史、古诗十九首古诗十九首（“五言之冠冕五言之冠冕”）行行重行行行行重行行行行重行行，与君生别离。行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯；相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知道路阻且长，会面安可知? ? 胡马依北风，越鸟巢南枝。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓；相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！弃捐勿复道，努力加餐饭！ 魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学汉末魏初：汉末魏初：建
13、安文学（建安文学（建安七子：建安七子：三曹、三曹、孔融、陈琳、王粲、刘祯。孔融、陈琳、王粲、刘祯。风格：慷慨任气风格：慷慨任气）魏晋之交：魏晋之交：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸（竹林七贤）王戎、阮咸（竹林七贤） 西晋：西晋：左思（左思（咏史咏史）东晋：东晋：陶渊明（开创田园诗，代表作陶渊明（开创田园诗，代表作归归园田居园田居、饮酒饮酒）南北朝：南北朝：谢灵运（开创山水诗）、庾信谢灵运（开创山水诗）、庾信诗歌诗歌陶渊明陶渊明饮酒饮酒结庐在人境，结庐在人境， 而无车马喧。而无车马喧。 问君何能尔，问君何能尔， 心远地自偏。心远地自偏。 采菊东篱下，采菊东篱
14、下， 悠悠见南山。悠悠见南山。 山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。 此中有真意，此中有真意， 欲辨已忘言欲辨已忘言 1 1、志怪小说：、志怪小说：晋干宝晋干宝搜神记搜神记2 2、轶事小说：、轶事小说：南宋刘义庆南宋刘义庆世说新语世说新语 小说小说隋唐文学隋唐文学大唐王朝国力空前强盛，国家从长大唐王朝国力空前强盛，国家从长期分裂复归于统一，封建经济和文期分裂复归于统一，封建经济和文化获得了充分发展的良好条件，再化获得了充分发展的良好条件，再加上中外文化交流的频繁，以诗赋加上中外文化交流的频繁，以诗赋取士的科举制度的确立，使大批有取士的科举制度的确立，使大批有才华的寒门学子脱颖而出，
15、最终造才华的寒门学子脱颖而出，最终造成了唐文学的空前繁荣。成了唐文学的空前繁荣。初唐初唐晚唐晚唐盛唐盛唐中唐中唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王陈子昂陈子昂山水田园诗派：山水田园诗派： 王维、孟浩然王维、孟浩然边塞诗派：边塞诗派： 高适、岑参、王昌龄高适、岑参、王昌龄双子星座：双子星座：李白、杜甫李白、杜甫白居易、元稹：白居易、元稹： 新乐府运动新乐府运动韩愈、孟郊、贾岛、李贺、刘禹锡韩愈、孟郊、贾岛、李贺、刘禹锡杜牧、李商隐杜牧、李商隐唐诗唐诗上官体上官体初唐四杰：初唐四杰： 送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，
16、同是宦游人。与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。无为在歧路，儿女共沾巾。 王勃王勃杨炯杨炯 从军行从军行 烽火照西京，心中自不平。烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。宁为百夫长，胜作一书生。 登幽州台歌登幽州台歌 前不见古人，前不见古人， 后不见来者。后不见来者。 念天地之悠悠，念天地之悠悠， 独怆然而涕下。独怆然而涕下。 陈子昂陈子昂 山居秋暝山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。王维王维 出塞出塞秦时明月汉时关，秦时明月汉时关，万里长征人未还。万里长征人未还。但使龙城飞将在，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。不教胡马度阴山。王昌龄王昌龄 过华清宫过华清宫 长安回望绣成堆，长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，一骑红
