《《乐民之乐,忧民之忧》教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《乐民之乐,忧民之忧》教案（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、乐民之乐,忧民之忧教案.孟子选读乐民之乐忧民之忧教案备课人王晓荷教学目标知识与能力1.理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点。2.准确翻译一些重要句子。方法与途径1.主要学习第1则选文和第3则选文。2.诵读课文，对照注释，参考译文，借助工具书，梳理课文内容。情感与评价1.引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。2.整体感知孟子思想的进步性，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，乐观向上，走向未来。现代教学手段的运用制作多媒体PPT课件，创设情境，引导学生走近孟子，具体形象理解“与民同乐”、“乐民之
2、乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。教学重点主要学习第1则和第3则，掌握文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译重点句子。体会对比说理及其作用。教学难点用历史的眼光和现代视角恰当评价孟子思想的进步性，如何引导学生学以致用、立身处世，解决遇到的人生现实问题。教学准备利用网络搜集中国儒学及孟子有关图片、著作及评价资料，配以适当的民乐，制作PPT课件，丰富课堂教学内容，使学生形象理解孟子其人其事，准确认识评价孟子“与民同乐”、“乐民之乐，忧民之忧”思想的现代价值。把学生分成8个学习小组，组长负责，课前自主预习，要求课堂上学生组内、全班充分展示，有效达成教学目标。教学过程第一课时导入示标播放PPT课
3、件凝重的音乐声中，展示总理表情图片1和22008年5月12日汶川大地震发生，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝抵达地震灾区指挥抗震救灾工作。这是温总理在北川中学救援现场，疲惫的身躯，有力的挥手，沙哑而高大的声音当前最重要的任务就是尽力救援幸存者，哪怕只有1的希望，也要尽100的努力。让世界震撼，让灾区人民深受鼓舞，让全国人民增强了战胜地震灾害的决心和勇气展示文字材料1961年4月，周恩来总理来到西双版纳，正遇傣族新年泼水节，他便穿着傣家人服饰与边疆各族人民共同欢庆民族节日。他一边跳舞一边泼水，泼出的吉祥之水，幸福之水，成为党和政府关心少数民族和边疆各族人民的永恒见证。历史的见证，温馨的回忆，
4、乐民之乐，忧民之忧，先忧后乐，亲民的总理人民记，人民的好总理人民爱。那么，作为先哲的孟子又是如何看待“乐民之乐，忧民之忧”的呢一、自主学习1.背景提示孟子是继孔子之后又一位儒学大师，生活于战国前期，主张性善论，主张施行仁政，使人民安居乐业。孟子以辩才出名，其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。这一思想在文艺领域里，就是要求君王“与民同乐”。2.解题“乐民之乐，忧民之忧”是孟子梁惠王下中“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧
5、缩，是孟子对对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民同乐”思想。3.学生展示预习成果组内展示读准字音王语暴y庶几shj独乐乐，与人乐乐yul疾首蹙頞（c）羽旄之美mo朝儛（w）放于琅琊fngy秋省敛而助不给xngj睊睊jun作慝（t）徵招zhsho归纳文言知识点1）.找出通假字并解释词义。今之乐由古之乐（“由”通“犹”，如同。）可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。）时日害丧（“害”通“曷”，何。）予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）畜君者（“畜”通“慉”，喜欢，喜爱。）景公说（“说”通“悦”，高兴。）2）.解释
6、下列加点词的意义。王语暴以好乐（语告诉。好喜欢，爱好。）王变乎色曰（色脸色。）今王鼓乐于此（今假如，如果。）经之营之（经、营都有测量、度量的意思。）庶民攻之（攻制造。）遵海而南（遵沿着。）秋省敛而助不给（省视察。给不足。）为诸侯度（度法度，准则。）民乃作慝（慝邪恶。）师行而粮食（师众人。）3）.归纳词类活用现象。独乐乐，与人乐乐，孰乐（乐名词活用为动词，娱乐。）与少乐乐，与众乐乐（少、众形容词活用为名词，少数人、多数人）今王鼓乐于此（鼓演奏。）吾王庶几无疾病与（疾病名词活用为动词，患病、得疾病。）今王与百姓同乐，则王矣（王名词活用为动词，称王。）庶民子来（子名词作状语，像儿子一样。）而民欢乐之
7、（欢乐形容词意动用法，以为欢乐。）乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧形容词意动用法，以为欢乐，以为忧愁。）出舍于郊（舍名词活用为动词，居住。）4）.例举文言句式。断句此无他，不与民同乐也无非事者不得而非其上者，非也巡狩者，巡所狩也宾语前置句好乐何如何以能鼓乐也何以能田猎也然而不王者，未之有也吾何修而可以比于先王之观也吾王不游，吾何以休吾王不豫，吾何以助介词短语后置（状语后置）句王语暴以好乐王尝语庄子以好乐今王鼓乐于此今王田猎于此齐宣王见孟子于雪宫乐以天下，忧以天下吾欲观于转附、朝儛被动句暴见于王他日，见于王曰朝儛省略句不若与人5）.简要概括第1-3则主要意思。明确第1则通过
8、正反对比，孟子主张国君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。第2则表述池沼苑囿之乐，即君主贤明，才会享受真正的快乐。第3则国君应该以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。2.学生质疑预习时的知识障碍，师生互动，小组合作解决疑惑，排除障碍。如今之乐由古之乐也，独乐乐，与人乐乐，孰乐不得而非其上者，非也。3.分角色朗读课文，读出人物特点。（组内交流，第1-3则）4.对各组展示和朗读适当点评。二、引领探究1师生研读第1则1）.第三组展示第1则朗读，学生扮演庄暴、齐宣王、孟子真情朗读，其他组聆听，第五组点评。2）.翻译下列句子（组内交流）（1）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。（2）王之好乐甚，则齐国其
9、庶几乎（3）寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。（4）独乐乐，与人乐乐，孰乐（5）举欣欣然有喜色而相告曰（6）古之人与民偕乐，故能乐也。3）.研讨（分组讨论并指定学生展示）问题孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行明确一开始，齐宣王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类一类是先王之乐（古代圣贤之君的音乐），即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐，齐宣王喜欢世俗之乐，感到自己不正派而惭愧，所以变了脸色。而孟子却说“今之乐由古之乐”，这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变
10、话题，改变了原来的概念。于是，出现了四个概念“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。问题体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。明确文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与”，孟子在此故意不
11、直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。问题孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么明确在文中，孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象，避免直接的、枯燥的说教。通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。点拨孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处
12、在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。2.师生研读第2则1）.学生齐读第2则2）.交流讨论“王在灵囿，幽鹿攸伏。幽鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫鱼跃。”说明什么明确说明“贤者而后乐此”，与民同乐（池沼苑囿之乐）。3.师生研读第2则1）学生默读第3则2）.翻译下列语句。人不得，则非其上矣。乐民之乐者，民亦乐其乐。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。吾王不豫，吾何以助于是始兴发而补不足。三
13、、布置作业1.预习第3则2.完成思考与联系“二”第二课时一、师生研读第3则问题引用“吾王不游，吾何以休吾王不豫，吾何以助一游一豫，为诸侯度。”作用是什么明确说明古时候国君出游都是国家大事，是为了百姓，急百姓之所急，百姓也殷切盼望国军出游，为诸侯树立榜样。和下文形成鲜明对比。问题本则选文运用对比手法有何特点明确为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分
14、述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。二、讨论探究（各组讨论，组内交流，各组选1名代表，全班展示）河南大学王立群教授认为解读经典有两种方法抓住经典的核心思想，和我们的人生经历相结合。那么，请问文中这三则材料的核心思想是什么明确与民同乐，也就是“乐民之乐”“忧民之忧”。在孟子的那个时代，统治者不会去建筑一个公园，和老百姓共用、共享，不会一起游乐。有的只是帝王的宫室。这宏伟的建筑，老百姓根本不能入宫，更别说去宫内游玩。夏朝开始帝王世袭，帝王和百姓的享受、游乐根本不同，帝王为了雄霸天下不惜发动战争，而孟子能劝导有野心的国君与民同乐，这种主张和精神是难能可贵的，有其进步性，其思想和人格可以穿越时空，给我们诸多启示，从中汲取营养，构建我们健全的人格，承担相应的社会责任。正如王立群教授在解读孟子时所言，人只有通过超越自我，自强不息，坚持不懈地努力奋斗，才能塑造自己的强势人格，才能实现自己的社会价值。这也让我们明白学习的最终目标不是在高考时能取得多少分，而是要从课本中汲取智慧，在阅读中陶冶情操，同作者的
