青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水历史文人_中国历史文化名人 ㈠ 中国历代文人 中国历代文人名家简介 伟大的爱国诗人屈原、建安文学的代表——“三曹”、田园诗人陶渊明“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗鬼”李贺、多才多艺的王维善作讽喻诗的白居易、心有灵犀的李商隐、唐宋八大家古文运动的倡导者韩愈、写山水游记的高手柳宗元、一代宗师欧阳修诗画俱工的苏轼、壮志未酬的爱国诗人陆游、抒写英雄之词的辛弃疾才华出众的女词人李清照、元曲四大家、元代剧坛领袖关汉卿首开近代诗风的龚自珍、鼓吹新学的梁启超、“诗界革命”的旗帜黄遵宪伟大的爱国诗人屈原每到端午佳节，江南一带都有吃粽子、赛龙舟的习俗，这是我国人民对伟大的政治家和爱国诗人屈原的纪念屈原，名平，“原”是他的字，公元前３４０年出生于楚国一个贵族家庭青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天文、地理、历法、农业、文学、艺术方面的著作在刻苦学习的同时，还努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国 屈原的学问和才干 ，博得了楚怀王的赏识，任命他担任左徒（比丞相小一些的官职）屈原走上从政的道路后，极力主张实施变革，任用贤能，富国强民，完成统一全中国的大业。
但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集团的仇恨和排挤，他们在楚怀王面前造谣中伤，昏庸的怀王，误信谗言，把屈原降职为“三闾大夫”（管理皇族事务，主持宗庙祭祀的闲职）屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注当秦国为了破坏六国联盟，派特使张仪来楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当当怀王轻信秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到子兰一伙的阻拦后来怀王被秦国软禁，死在咸阳屈原悲痛之余，希望刚即位的顷襄王能变法强国，洗雪楚国的奇耻大辱！但顷襄王比怀王还要昏庸，亲秦派依然得势，他们唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐汉北秦国攻破楚国郢都后，楚国濒临灭亡，屈原悲痛之余，投汨罗江而死屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等２５篇《离骚》是他的代表作，也是我国古典文学中最长的抒情诗这是秦军入侵汉北，屈原随逃难人群横渡洞庭湖，顺沅水南下流浪到湘西，最后颠沛来到长沙附近这一段时间里所创作的当时，屈原眼看自己祖国就要被秦国吞灭，心里无比悲愤，但自己再没有机会在朝廷决策、兴邦救国了，就只好用诗歌来揭露楚怀王的昏庸、秦国的残暴和卖国贼的罪行；记录祖国的灾难，人民的痛苦，让子孙后代永远记住这血的历史教训。
《离骚》表现了诗人为实现崇高理想而进行的热烈追求和不懈斗争，抒发了他深挚的爱国主义感情，并展示了他憎恶奸佞、羞与之为伍的高洁品格总之，全篇色彩浓烈，气势宏伟，波澜壮阔，是杰出的浪漫主义作品《九章》是包括九篇诗歌的总题，是屈原两次放逐中的经历、处境和苦闷心情的反映，具有强烈的政治性和抒情色彩《天问》是我国文学史上的一篇奇文它是对自然、社会的现象和事物所发出的疑问篇中所提出的一百七十多个问题中，保存了不少神话传说和古史资料《九歌》是屈原在民间祀神的乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所创作的祭歌它想象丰富，语言精美，充满浪漫气息屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人他的作品是我国浪漫主义诗歌的源头，是继《诗经》后我国诗歌史上的另一个高峰屈原以他爱祖国、爱人民的高贵品格，光辉灿烂的诗篇，对中华民族的精神文明和文学传统的形成产生了极大的影响，在我国文学发展史上享有崇高的地位建安文学的代表——“三曹”汉末建安时期，文坛上涌现了大量作家，打破了东汉末年诗坛上的沉闷局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮由于他们都共同经历了汉末离乱的痛苦生活，所以能自觉继承汉乐府民歌的优秀传统，在诗中通过叙述丧乱及感叹身世，吐露建功立业的抱负，具有慷慨悲凉、明朗刚健的独特风格。
人们把这一时期的文学称为“建安文学”三曹”即汉、魏间诗人曹操与其子曹丕、曹植的合称他们政治地位显赫，文学成就很高，成为当时文坛领袖，是集中体现“建安风骨”特点的代表作家曹操初封魏王，是汉末杰出的政治家和军事家在当时阶级矛盾尖锐的形势下，他“挟天子以令诸侯”，先后削平割据势力，统一了北方，是一个很有胆识的统治者他“外定武功，内兴文学”，在长期的戎马生涯中写下了大量的诗文，是建安文学新局面的开创者他的诗具有强烈的现实主义精神，如“白骨露于野，千里无鸡鸣生民百遗一，念之断人肠”等诗句，被誉为“汉末实录，为后世所叹唱”老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已”，昂扬地表现了老当益壮，奋斗不息的精神，至今传诵不绝他的诗苍劲雄浑，开一代诗风,鲜明地体现了“ 建安风骨”的特色曹丕即魏文帝，曹操次子他博闻强记，下笔成章，但他文学创作所反映的内容远不及曹操丰富、深刻他的诗多写男女恋情和游子思归的离愁别恨，缠绵悱恻，深切动人在语言与表现方法上吸取了乐府的许多长处《燕歌行》是他的代表作，是现存最早的完整的七言诗曹植，是曹操第三子，是建安时期最负盛名的作家，古人称为“建安之杰”他的一生以曹丕称帝分为前后两期前期深受曹操宠爱和赏识。
后期由于受曹丕的猜忌和迫害，抑郁不得志，终于在愤懑和苦闷中死去他的诗“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急”，表达了对这种迫害的控诉曹植的诗脱胎于乐府民歌，但致力于对语言的加工和提炼，提高了诗歌创作的艺术技巧，对后世文学特别是五言诗的发展，有较大影响他的《洛神赋》最为历代传诵田园诗人陶渊明田园诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，一直传为美谈诗人坚持高远的理想和志趣，不与世俗同流合污的孤高品格，成为后世正直文人的人生目标由于家庭和儒家思想的影响，陶渊明少年时代起就对统治阶级抱有幻想，立志为国为民干一番事业但当时东晋社会，贵族垄断了高官要职，出身庶族寒门的人则遭到无理压制，陶渊明虽有济世之才，却一直得不到重视他的政治抱负不仅难以施展，而且还要忍受屈辱与一些官场人物周旋，这使他十分痛苦加上当时老庄思想和隐居的风气非常盛行，就产生爱慕自然、向往隐逸的思想他在41岁时毅然解职归田, 从此隐居不再做官在田以后的２０年中，他同劳动人民有了广泛的接触，还亲自参加农业劳动，这使他的思想感情发生了很大变化，为他创作田园诗提供了重要条件陶渊明流传下来的诗歌大约有一百二十多首，另外还有散文、辞赋多篇其中田园诗是陶诗的重要部分，内容描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情。
如四言《时运》、五言《归园田居》等这些田园诗抒发了对宁静、闲逸生活的衷心喜爱，表现了淡泊旷达、安贫乐道的品格艺术上，他追求诗歌语言朴素明洁，平淡自然，使人感到像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹，为古典诗歌开辟了田园诗的新境地同时，诗人还写了一些咏怀、咏史的篇章，这些诗通过对自己一生经历中的种种感受、体验和对历史的缅怀，寄托诗人的社会理想，对黑暗的现实具有批判意义与田园诗相比较，这类诗更富于政治性和现实性陶渊明的辞赋散文，数量不多，但在思想、艺术上都有独特的成就像《桃花源记》、《归去来辞》、《五柳先生传》，直到今天仍是传诵的名作诗仙”李白“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣是酒中仙这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗，它像一幅素描，把李白狂放不羁、不阿权贵的性格，生动、形象地表现了出来李白（７０１－７６２），字太白，号青莲居士祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）出生在中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）一个商人的家庭里李白５岁那年，突厥人入侵碎叶，举家东迁，来到蜀中绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡定居他从小聪颖过人，不少书他看一二遍就印在脑海里但他贪玩，读着读着就不肯用功了。
据说有一天，他看到一个老奶奶把一根胳膊般粗的铁杵在磨石上用劲地磨，说是要把它磨成针李白大吃一惊：“这么粗的铁棍，何年何月才能磨成针呢？”老奶奶满怀信心地说：“只要不停地磨下去，总有一天能磨成针这件事使李白悟出了一个深奥的道理：“只要功夫深，铁杵磨成针，读书学习不也是这样吗？”从此，他刻苦读书，学问大有长进除向书本学习外，李白还重视向社会学习他一生出三峡，入湖北，游洞庭，登庐山，下扬州，走中原，访东鲁，进山西……走遍了祖国的大多数省份，寻访名胜古迹，开拓了自己的知识领域，为他的诗篇提供了书写不完的素材天宝元年（７４２），唐玄宗召见李白，并让他当了翰林供奉，专门在宫廷里写作诗文李白本以为他那治理天下的宏伟意愿很快可以实现，但腐败的朝政使他逐渐清醒地认识到，皇帝根本没有认真听取过他的治国之策，只把他作为“帮闲”文人对待罢了那些达官显贵更是把他当作眼中钉，处处与他作梗李白极为失望，就主动要求离开朝廷，又开始了漫游和创作生涯，写下了许多脍炙人口、万古传颂的诗篇李白晚年因参加永王李璘的幕府，蒙冤入狱，流放途中遇赦返回宝应元年（７６２）中秋，便一病不起，在瑟瑟寒风中，一代诗仙凄凉地离开了人间李白的诗歌现存九百九十多首，豪迈奔放，别具一格。
像著名的组诗《古风》，批判朝政弊端，感慨有志之士不能展抱负；乐府《行路难》、《梁甫吟》、《将进酒》等，是抒发怀才不遇的悲愤；《秋登宣城谢朓北楼》、《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》等诗篇，以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽山河尽管李白有的诗歌也隐含着人生如梦、纵酒狂欢的颓丧情绪，但不满于社会和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是他诗篇的主旋律李白是中国文学史上最伟大的诗人之一，与杜甫并称“李杜”，对后代的诗歌创作产生过深远的影响诗圣”杜甫杜甫（７１２－７７０），字子美，世称杜少陵，诞生在河南巩县城外瑶湾村他毕生酷爱诗歌创作，被后人誉为自有诗人以来最伟大的“诗圣”杜甫年轻时就抱有“致君尧舜上，再使风俗淳”的治世雄心２０岁那年，杜甫南游江浙，饱览名胜，凭吊遗迹，观赏壮丽的江山，增长了实际知识，为以后文学创作奠定了坚实的思想基础和生活基础杜甫虽有治世的雄心和博学的才干，但他的仕途却很不得志他想通过科举考试，得到一个官职，一直未能如愿他出入权贵门下，希望得到引荐，结果也处处碰壁，生活逐渐陷入困境,过着“卖药都市，寄食朋友”的生活政治上的失意，生活上的贫困，使他有机会接近下层劳动人民，听到他们的呼声，从而了解了人间的黑暗，成为一个现实主义的大诗人。
他写出了《丽人行》、《兵车行》等大胆揭露封建王朝腐朽，反映人民生活疾苦的诗篇《自京赴奉先县咏怀五百字》，代表了诗人这个时期创作的最高成就当时诗人刚好从京城回奉先探亲在长安街上，冻死的老人使他惨不忍睹；路过骊山时，华清宫里笙歌声声，深深刺痛他的心想不到一进家门 ，他的心爱的小儿子已经饿死床上 于是诗人满腔悲愤地写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的千古名句后来在别人的推荐下，杜甫做过参军的小官，但不到一年就爆发了安史之乱，杜甫又开始了流亡和逃难生活动乱的社会和不平凡的经历，进一步把杜甫的诗歌创作推向现实主义创作的高峰 这期间他先后写下了《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等称之为“三吏”“三别”的不朽诗篇苦难的生活使杜甫熟悉了人民，写下了许多对劳动人民有深厚感情的作品《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》等，。