高考语文古诗文-姚鼐《登泰山记》原文 相信大家对古诗文一定不陌生，都是从小就接触学习的掌握它们有利于提高我们的文化素养和表达水平，为此下面小编为大家带来高考语文古诗文-姚鼐《登泰山记》原文_翻译_赏析，希望对大家能够有所帮助 泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余 泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失僻不当道者，皆不及往 山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜少杂树，多松，生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐 桐城姚鼐记 【翻译】 泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址最高的日观峰，在古长城以南十五里 我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级泰山正南面有三条水道，(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水我起初顺着中谷进去沿着小路)走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的现在(我)经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出这时大风扬起的积雪扑面打来日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它有人说，这是东海回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面这一天，(还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了 山上石头多，泥土少山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。
冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐 桐城姚鼐记述 【赏析】 东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗岱，始也;宗，长也万物之始，阴阳交代，故为五岳长此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开司马迁《史记》援引《管子封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王后来，历代帝王几乎无不封禅泰山泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山泰山又是一座自然风光优美的山它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花姚鼐也是其中的一位 姚鼐写过多篇有关泰山的 文：《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记序》等。
《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?” 作者的语言十分洗练泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚句式整饬，朗朗上口接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。
作者写景的语言也是非常简练的苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也’”这是正面描写回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻这是间接描写文末描写也是精彩之笔山多石，少土石苍黑色，多平方，少圜少杂树，多松，生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色 桐城派主张义理、考据、文章缺一不可在这篇文章中，这点体现得是很好的单说考据，文中处处可见古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通 乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁。
他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色 作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置为下文描写登山所见，做好了必要的准备作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中从大处着眼，高屋建瓴接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件接着他记叙丁未(二十八日)那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。
作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中;环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出 作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”;二曰日正出，“须臾成五彩”;三曰日已出，“日上，正赤如丹”日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟海色动远山，天鸡已先鸣虽有特色，却稍有逊色杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。
之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的 山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”结句照应冰雪，戛然而止，令人回味 桐城派古文以简洁著称姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见他把重点放在登山路径和山顶景物上他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略 历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。
作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。