单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,文学史前美术作品与巫术,正如英国人类学家爱德华泰勒在名作?原始文化?中所写道的那样：“原始人的世界观就是给一切现象加上无所不在的人格化的神灵的任性作用古代原始人让这些幻象塞满自己的住宅、周围的环境、广阔的地面和天空一、原始时代美术,奥地利心理学家A阿德勒在他的?自卑与超越?一书中，曾列举丰富的材料说明，一个人的心理特征可以从他童年的记忆中寻找其蛛丝马迹我相信绘画亦如此法国学者巴赞曾在?美术简史?中写道：“假设想正确地认识人类最古老的精神表现方式，必须从原始艺术创作的最初冲动中追根溯源,“有一天，靠近多尔多涅城的一群少年出于偶然，穿越了这个像?天方夜谭?里所说的宝库。
这个谜一样、完全出乎预料的宝库发出了世界上最遥远的节日里那种震耳欲聋的回声所有这一切都是从隐蔽得极好的地方找到的洞穴中绚丽的绘画看上去几乎就像昨天所画下的那样，他布局分散，散发出一种荒芜的生活气息在这以前，还没有什么东西能传达出这些新人明显的面貌，他们我们那么遥远又是那么地接近于我们的血统呈现在我们面前的是一些活生生的、有血有肉的东西,艾伯特斯基瓦,野牛，旧石器时代晚期，壁画，法国拉斯科洞窟,马，旧石器时代晚期，马长152厘米，壁画，法国拉斯科洞窟,群马图，旧石器时代晚期，壁画，法国拉斯科洞窟,野牛鸟头人物，旧石器时代晚期，牛长112厘米，,壁画，法国 拉斯科洞窟,受伤的野牛，旧石器时代晚期，壁画，西班牙阿尔塔米拉洞窟,一形式分析,极度的注重形似、逼真,线条勾勒轮廓,色彩渲染明暗体积,较强的立体感,二动机探究,拉斯科洞窟内景主厅,拉斯科洞窟内景,长廊,巫术思想使原始“艺术家们深信自己的所作所为是为神圣的“创造，相信那些图画不是一种简单的模仿，而是实物的化身，相信自己通过使用这些图画，可以被赋予某种征服自然的神奇力量回 望 东 方,1、古代埃及美术,?狮身人面像?,1、古埃及美术,狮身人面像斯芬克斯,木乃伊 阿奴比斯神,2、中国原始时期绘画,生活反映论,生殖崇拜论,图腾信仰论,人面鱼纹盆,注：图腾一词出自北美印第安语，原意是他的亲族，后成了神和权威的象征。
原始部落人对图腾持有极为严肃认真的态度他们有事好似生活在一种梦幻的世界里，在那种世界里，他们既是人，同时又是动物许多部落有特殊的仪式，在那些仪式上他们要戴上制成那些动物摸样的面具他们一旦带上面具，就觉得自己已经转化了，变成了乌鸦或熊了其中的天真梦想由于不是个体性的某种心绪的随心所欲的宣泄和扩张，而是凸显着相信也许没有任何东西比情感更情绪化的原始的人的集体信仰，因而可能会成为一种E弗洛姆所相信的那种在人身上相传的信息，一种使人能够在对待内在事件像对待往外在事件一样的“秘密语言二、美术作品与宗教,1、早期基督教艺术公元1世纪公元5世纪,一般来说，所谓的“早期基督教艺术是指从基督教诞生到公元五世纪后半所产生的整个东罗马帝国与西罗马帝国的基督教艺术基督教在公元1世纪开场秘密流传于罗马帝国的疆域因为处于非法地位，信徒只能在私宅邸举行宗教仪式，这种早期的秘密宗教场所被称为“民古教堂后来为了逃避官方的搜查，这种仪式便转移到一种公共的地下墓穴，这种墓穴是用于合葬基督徒的，在墓窟的天顶和墙壁上画满了各种圣经题材的壁画，因此它成为早期基督教艺术的宝库公元313年，罗马皇帝君士坦丁公布米兰敕令，成认基督教会的合法地位.,2、拜占庭美术公元5世纪公元15世纪,罗马的君士坦丁大帝迁都拜占庭后，让他的两个儿子，各掌东西局部，造成帝国分裂。
东罗马帝国又称拜占庭帝国，信仰基督教中的东正教镶嵌画在拜占庭艺术中占有特殊的地位，这种以小块彩色玻璃和石子镶嵌而成的建筑装饰画成为教堂内部装饰的主要形式镶嵌画都带有很强的装饰性，人物被不成比例的拉长，但显得非常肃穆、庄严，色彩和明暗变化被提炼到最纯粹、最简洁的程度，丝毫不强调立体感，仿佛人们面对的不是活生生的人，而是抽象的精神符号圣索菲亚大教 堂,关于圣索菲亚大教堂的内部装饰，当时一位官员说：“拱形屋顶下展开一块块金色的彩画，像金色的水流用它金色的光辉照射人们的眼睛，使人们难于凝视，就如仰望春天正午的太阳,查士丁尼大帝及其廷臣，548年，镶嵌画，拉韦纳圣维塔莱教堂,皇后迪奥朵拉及其随从，548年，镶嵌画，拉韦纳圣维塔莱教堂,首字母T图案出自?查理福音书?，870年，2721厘米，巴黎国立图书馆,4、罗马式美术公元10世纪公元12世纪,罗马式美术又叫仿罗马美术在查理曼时代便排除许多人去罗马学艺，模仿罗马的建筑来修建教堂，为了追求更加壮观的效果，这些建筑普遍采用类似古罗马时代的纪念碑式雕刻来装饰教堂，因此，这个时代的风格被称为“罗马式罗马式比萨大教堂公元1063-1272,5、哥特式美术公元12世纪公元15世纪,意大利文艺复兴的学者把十二、十三世纪到他们时代之间的艺术成为“哥特式“哥特式一词原从哥特族而出，古人以之形容一切野蛮、陈旧、丑恶的东西。
哥特式教堂不仅是中世纪建筑的最高成就，也是中世纪美术的最高表达而尤其教堂中的彩色玻璃画更为出色哥特式建筑巴黎圣母院,巴黎圣母院内,德,国,科,隆,大,教,堂,高耸入云的尖顶，有如矗立的蜡烛，由细密的拱柱组成的教堂，好似放大了的金银首饰或镂空了的象牙雕刻向来是以稳定沉重为基调的建筑物，似乎变得失去了重量，引起人的是飘渺虚幻、向往天堂的情绪教堂彩色玻璃窗，1243年，巴黎圣夏偑尔教堂,教堂彩色玻璃窗，13世纪，中央114米，沙特尔主教堂,基督受难与升天，12世纪后半，彩色玻璃画，普瓦拉圣彼得教堂,教堂内部镶满了彩色玻璃的大窗，显得神秘而辉煌，令人有恍入“圣土之感要让阴郁的心灵通过物质接近真理，而且在看到光亮时能从昔日的沉沦中得以复活敬畏虔诚,古苏美尔组雕像,真正的绘画本身是崇高的，虔诚的因为，除了求见上帝并与之会见的困难以外，任何东西也不能使心灵更加高尚，什么事物也会使他至诚至敬米开朗基罗,当代西方学者J坎布尔在?千面英雄?通过分析大量的实例证明古代的人们由于是生活在神性存在的意识状态中，因而是完整和和谐的而现代人却因为失去了那种虔诚敬畏的意识状态，因而饱受分裂之苦美术，在其最高领域中，是诉诸精神的渴求，诉诸我们内心神性的活力。
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