李白——《古风》 （其三十一） 【年代】：唐【作者】：李白——《古风》 （其三十一）【内容】郑客西入关，行行未能已，白马华山君，相逢平原里，璧遗镐池君，明年祖龙死秦人相谓曰：吾属可去矣！一往桃花源，千春隔流水赏析】：欲知李白这一首诗的妙处，且先看诗中这一故事的由来 《史 记秦始皇本纪》：“三十六年秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有 人持璧遮使者曰：为吾遗镐池君因言曰：今年祖龙死使者问其故，因忽不见，置其璧去使者奉璧，具以闻始皇默然良久，曰： 山鬼固不过知一岁事也退言曰：祖龙者，人之先也使御府视璧， 乃二十八年行渡江所沉璧也 ”另外， 《汉书五行志》引《史记》云： “郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道 住，止而待之，遂至，持璧与客曰：为我遗镐池君，因言今年祖龙 死 ”《史记 》所载的故事前后比较完整，用了一百零三个字 《汉书》 抓住故事的中心，只用了五十个字，而且由于素车白马从华山而下 这一点染，增强了神话色彩，但仍然只是文章，而不是诗李白翻文为诗，主要以《汉书》所载的故事为根据，写成了 这一首诗的前六句其中第二句是原文所没有的，实质上诗人把原 文凝炼为二十五个字，字数压缩了一半，却无损于故事的完整性， 并且诗意盎然，诗情醰永。
这就不能不佩服诗人以古为新的手法了 一起“郑客西入关” 一句，为什么不依原文写为“郑客关东来”呢？这 是因为是“关东来” 只表明出发地，却不能表出目的地，而“西入关” 则包括了“关东来” ，平平五字，一石两鸟，极尽简括之能事第二 句“行行未能已” 原文没有的，诗人增添了这一句，便写出了郑客“行 行重行行”的旅途生活， “ 未能已” 三字则又点出了道远且长，言外还 暗示秦法森严，行路程期有所规定，不敢超越期限的那种惶恐赶路 的心情，就这一句平添了无限的情意，也就是诗之所以为诗接下 去“白马华山君，相逢平原里” ，两句与文章的叙述次序恰恰相反 这并不是因为受押韵的牵制，而主要是用倒笔突接的方法，先把鲜明的形象送到读者的眼前：“唉！来了一位白马神人！” 然后再补叙 原委这样写法接法，也是诗的特征，而非文章的常规第五句“璧 遗镐池君”把原文“ 持璧与客曰：为我遗镐池君 ”十一字删成五字， 凝缩得非常精致镐池君指水神，秦以五行中的水德为王，故水神 相当于秦朝的护国神，华山神预将秦的亡征，告知水神第六句“明 年祖龙死”，祖龙即指秦始皇不必点明，即知为华山君传语，简洁 了当地预报了秦始皇的死耗以上六句，只是李白复述故事，其长处也不过是剪裁点染得 宜，而还不足以见此诗之特点。
此诗精神发越之处，主要在后四句， 李白的超人之处也在后四句东晋诗人陶潜曾写过一篇《桃花源记》 ，后来的诗人极喜引用， “世外桃源”几成为尽人皆知的成语李白想象力过人，把这一故事 和上面六句中的故事，掺和在一起，似乎桃源中人所以避秦隐居， 就是因为他们得知郑客从华山君那儿得来祖龙将死、秦将大乱的消 息所以七八两句用“秦人相谓曰：吾属可去矣！” 轻轻地把两个故 事天衣无缝地联系在一起了 “秦人相谓曰”之前省去了郑客传播消息， 因而行文更加紧凑 “相谓” 二字写出秦人传说时的神情，活跃纸上： “吾属可去矣” 一句则写出了他们坚决而又轻松的感情，这些都是此 诗神妙之处最后诗人以“一往桃花源，千春隔流水” 两句结住全诗 “春”字， 承桃花春开，取春色美好之意用“千春” 而不用千秋，说明他对桃 花源的赞美这两句反映了李白对桃花源的向往和对尘世生活的厌 恶是啊，一旦进了世外桃源，就永远与这混浊纷乱的人寰相隔绝 了诗人写诗时可能预感到安史之乱的某些征兆，所以引喻故事， 借古喻今，以表遁世避乱的归隐思想结笔悠然而止，不再写入桃 源后的如何如何，不但行文简洁，而且余音袅袅，也令人起不尽之 思沈熙乾）文章。