诗经(shī jīnɡ)：麟之趾 《 诗经(shī jīnɡ)：麟之趾》 麟之趾，振振(zhèn zhèn)公子，于嗟麟兮 麟之定，振振(zhèn zhèn)公姓，于嗟麟兮 麟之角，振振(zhèn zhèn)公族，于嗟麟兮 注释： 1、麟：麒麟，传说动物它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、老实趾：足，指麒麟的蹄 2、振振：老实仁厚的样子公子：与公姓、公族皆指贵族子孙 3、于：通吁，叹词 于嗟：叹美声 4、定：通颠，额 5、公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓或曰公姓犹言公子，变文以协韵 6、公族：与公姓义同 译文： 麟的脚趾呵，仁厚的公子呵哎哟麟呵！ 麟的额头呵，仁厚的公姓呵哎哟麟呵！ 麟的尖角呵，仁厚的公族呵哎哟麟呵！ 赏析： 这是一首赞美诸侯公子的但这公子究竟是作为商纣“西伯〞的文王之子，还是爵封“鲁公〞的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子〞的解说看，似指周文王的“子孙〞而言；但《毛诗序》那么有“《关雎》之化行那么天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也〞之说。
既为“衰世〞，就非必定为文王或周公之子了 赞美贵族公子，而以“麟〞起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事所谓“麟〞，其实就是糜，鹿之一种而已不过古代传说中的“麟〞，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动那么有容仪〞；《春秋感应符》更发挥“一角〞之义曰：“麟一角，明海内共一主也〞《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野〞大抵是一种兆示“天下太平〞的仁义之兽所以后儒赞先王之圣明，那么眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪〞；孔子生春秋乱世，那么为鲁哀公之“获麟〞而泣，以为麟出非时也 明白了“麟〞在古人心目中的尊崇地位，即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了首章以“麟之趾〞引出“振振公子〞，正如两幅美好画面的化出和叠印：眼间刚出现那“不践生草、不履生虫〞的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚〔“振振〞〕公子，在麒麟的幻影中微笑走来仁兽麒麟与仁厚公子，由此交相辉映，令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情于是“于嗟麟兮〞的赞语，便带着全部热情冲口而出，刹那间振响了短短的诗行。
二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化：由“麟〞之趾，赞到“之定〞、“之角〞，是对仁兽麒麟赞美的复沓；至于“公子〞、“公姓〞、“公族〞的变化，那么正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳公族与公姓亦同义〞如此三章盘旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮〞赞美之声的不断激扬回荡视觉意象和听觉效果的交汇，经了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情 前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也〞〔《诗经原始》〕，大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种〞、“麟子〞这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎〞的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子〞的希冀在这样的背景上反观“麟之趾〞，那么能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族〞、“公姓〞了——既然有不少贵族“龙种〞，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤〞；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子〞。
内容总结（1）诗经：麟之趾 《 诗经：麟之趾》 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮（2）麟之定，振振公姓，于嗟麟兮（3）麟之角，振振公族，于嗟麟兮（4）它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、老实（5）赞美贵族公子，而以“麟〞起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事 第 4 页 共 4 页。