关于四位历史学家对“封 建社会” 的定义及其评价小组成员：姚艳芳、高耀宗周谷城n1898年～1996年， 男，湖南益阳人n历史学家、社会活 动家1930年出版 《中国社会之结构 》，将秦至清的历 史称之“专制一尊” ，“统治于一尊的郡 县制度”n周谷城提出，从周武王灭商到秦统一，中 国的政治是封建制度，之后变为统治于一 尊的郡县制他根据其对“封建”的界定，“ 认为中国封建制的开始在东汉后期”，依此 分段，“封建时代，至长不过1000多年…… 奴隶制时代，至短也有两千多年这实际 上是斯大林‘五段论’的修正n晚年的周谷城虽未能摆脱“五种社会形态”说 的樊篱，却又发现其局限性，试图在“五种 社会形态”框架内寻觅改良之途，于是对中 国史延伸奴隶制时段，缩短封建制时段 钱穆n1895年-1990年， 男，江苏无锡人n历史学家，国学大 师1939年出版《 国史大纲》在《 现代中国学术论衡 》一书中将称中国 社会为“宗法社会、 氏族社会，或四民 社会” n钱穆不同意中国自周秦以来的社会是“封建社会”，他在《 国史大纲》中说“以政制言，中国自秦以下，即为中央统 一之局，其下郡、县相递辖，更无世袭之封君，此不足以 言‘封建’。
以学术言，自先秦儒、墨唱始，学术流于民间 ，既不为贵族世家所独擅，又不为宗教宗庙所专有平民 社会传播学术之机会，既易且广，而学业既为从政之阶梯 ，白衣卿相，自秦以来即尔既无特殊之贵族阶级，是亦 不足以言‘封建’若就经济情况而论，中国虽称以农立国 ，然工商业之发展，战国、秦、汉以来，已有可观惟在 上者不断加以节制，不使有甚贫，甚富之判……则佃户 之卖田纳租于田主，亦一种经济契约之关系，不得目田主 为贵族、为封君，目佃户为农奴、为私属土地既非采邑 ，即难以‘封建’相拟然若谓中国乃资本主义之社会，则 又未是 n钱穆还进一步对西方划分社会的公式提出了疑义∶“然则中 国已往政制，尽可有君主，无立宪，而非专制中国已往 社会，亦尽可非封建，非工商，而自成一格何以必削足 设履，谓人类历史演变，万逃不出西方学者此等分类之外 ”？n钱穆的《国史大纲》没有给定战国至清一 个总名，他指出：“从春秋以前之宗法封建 ，转移到战国时代之新军国”是中国政治、 社会一大激变n钱穆还对各时段命名：秦及汉初为“大一统 政府”期、汉武帝至王莽为“统一政府文治” 期、东汉为“统一政府堕落”期、魏晋南北朝 为“变相的封建”期、隋至唐中叶为“统一盛 运再临”期……明为“传统政治复兴下之君主 独裁”期、清为“狭义的部族政权再建”。
以 上历史分期尚有推敲余地，但钱穆从中国 历史实际出发的思路，有可采之处，他对 泛化封建论者“懒于寻国史之真，勇于据他 人之说”的批评，值得体味瞿同祖n1910年－2008年 ，湖南长沙人n历史学家1937 年出版《中国封 建社会》，将秦 至清的历史称之“ 中央集权的国家” 时期 ”n“封建社会的意义是什么?……我们晓得“封建”一名词含意 极其含混英文的名词为feudalism是封土(fief)的意思 和我国封建子弟受疆土地的意义相仿佛但内容如何， 却极难说”瞿同祖在引述了西方对封建社会的解释之后 ，认为“封建社会”的含义归纳起来不外两点：第一是土地 所有权的有无，这是基本的特征，有土地则为地主，否则 即为农民，第二是主人与农民的相互关系，这是中心组织 更简要而言之，封建社会只是以土地组织为中心而确 定权利义务间关系的阶级社会而已”——这一定义显然 比张荫麟的定义要更为强调土地所有权及由此而确定的阶 级关系，可视为在西方定义与流行的中国定义之间的一个 中间性质的定义含义应当说与西方的定义相去不远n以这样的“封建社会”概念去观照中国古史，瞿同祖的结论 与周谷城基本一致 认为周代以前，虽有封建的传说，但只是传说而已，决不 可靠。
封建时代，应当从周代起其实，此处他的所述稍 显粗略，因为周代“实行有系统而严密的封建组织”是在周 公分封之后，武王分封尚未达到这种层次另外，瞿同祖 与周谷城一样，都认为周代是封建社会，但二人的论证有 广狭之别：如果说周谷城侧重从政治制度确认周代为封建 社会，那么瞿同祖则从经济生活、土地制度、政治结构、 社会阶级诸方面论述中国的封建社会 张荫麟n1905年—1942年 ，广东东莞人n著名学者；历史 学家1941年出 版《中国史纲》[ 上古篇])一书， 将秦至清的历史 称之“统一的郡县 的帝国”时期 n被称为史学天才但又英年早逝的民国学者张荫麟在他 的《中国史纲》（上古篇）中说：“严格地说封建的社 会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几 级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是 一个区域的世袭的统治者而兼地主；在这社会里，凡 统治者皆是地主，凡地主皆是统治者，同时各级统治 者属下的一切农民非农奴即佃客，他们不能私有或转 卖所耕的土地”照这界说，周代的社会无疑地是封 建社会而且在中国史里只有周代的社会可以说是封 建的社会……从这散漫的封建的帝国到汉以后统一 的郡县的帝国，……是我国社会史的中心问题之一。
n张荫麟的这一界说主要是从社会组织着眼的，它强调 了在统治者这一方面的政治与经济功能的合一和权力 分散的宝塔型等级，在农民方面，则强调了一种农民 只有土地使用权而无土地所有权的特殊的土地关系 小组讨论意见n中国古代“封建”的原始意义是封土建制、封邦建国，大规模“封建”的 事实发生在西周建国初年封建制度春秋战国之际开始逐步瓦解，秦 统一全面实行郡县制，取代了西周以来的封建制n西方的封建社会说的是中世纪的采邑分封制度，国王把土地和耕种的 农民分配给他的兄弟和亲戚，根据血缘关系和封地大小再授给一个贵 族头衔，即公侯伯子男国家结构类似金字塔，上面的贵族是世袭的 这类似于中国商周朝代的诸侯分封制度赢政统一中国后，把金字 塔铲平了，国家成了一个大棋盘，交叉点就是郡县除赢政自己外所 有人地位一样，法律面前人人平等这样的社会哪里是西方意义的封 建社会？再按中国文字本意分析，封建社会就是指周天子的“封诸侯 分天下”的社会秦灭亡后，刘邦吸收苦秦的教训，把天下分封给有 血缘关系的亲戚景帝即位后，开始削藩，于是有了“七国之乱”武 帝即位后，实行了一个“推恩令”，命令各藩王把自己的土地分封给自 己的儿子，大藩国被分割成一个个小列侯，每个相当于县的规模。
没 多久，武帝又耍一个花招，让小列侯们向政府交纳做祭祀用的黄金 金子交上来后，武帝以金子成色不足为借口，削掉了一百多名列侯的 爵位，占了列侯总数的一半剩下的一半只有封地使用权，没有管理 权到了唐太宗时候，贵族连封地都取消了，爵位只代表奖状和奖金 比如名相房玄龄被授爵邢国公，赐实封一千三百户意思是房玄龄 的每年奖金相当于一千三百名农民交纳的国税，房玄龄的“邢国”，他 自己都不知道在哪儿至于爵位世袭也只有大老婆生的长子才有资格 继承，其他儿子还是平头百姓清王朝的世袭更采用降级方法，比如 老子授王，到儿子就是侯了，几代人之后这个贵族家庭就成了平民阶 层所以秦之后的分封与商周的诸侯分封与西方的采邑分封都是风马 牛不相及的n这一问题可能是伪问题,根子确实在 斯大林(马克思也做论述)的五段论.问 题是五段在欧洲是比较明显,在东方社 会就不明显(在许多地方不是还有在 蒙昧时期混的人吗),所以这个世界不 是一元的社会,而是多元的世界.n很赞成李慎之先生的意见：取消封建 一词，中国非两千年封建主义，而是 两千年专制主义！！！！中国非两千 年封建社会，而是两千年专制社会参考文献n周谷城：《中国社会之结构》n瞿同祖：《中国封建社会》n钱穆：《国史大纲》n张荫麟：《中国史纲》[上古篇])n何怀宏：《世袭社会及其解体——中国历史上 的春秋时代》n梁彦军：《什么是封建社会 ——揭批中国封建社会伪学说》 n李根蟠：《中国“封建”概念的演变和“封建地 主制”理论的形成》n李红岩：《如何科学认识近年来的“封建”论争 》。