大分类学 分类的科学

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1、大分类学分类的科学大分类学,分类的科学2011年10月09日大分类学，分类的科学 每当我们处理多样性事物的时候，都有分类的必要。因而我们有语言的分类，加工系统或销售系统的货物分类，图书馆的图书分类，或自然界中动植物的分类等。在所有性这些情况下，分类过程就是把个别物体组合为各种部属或类别。分类的这种基本程序是没有异议的；多少世纪以来的争论在于怎样才能做到最恰当，应当采用何种分类标准，以及分类的最终目的是什么？列出对这些问题经常改变的不同答案，逐一加以讨论；这就是大分类学史的任务。 在对上述问题作历史的论述之前，有必要先分析清楚一些在分类学史上常被混淆、甚至可以说一贯被混淆、甚至可以说一贯被混淆的

2、概念 鉴定与分类 鉴定分类表不是分类。鉴定的程序是以演绎的推理为根据的，其目的是将一个被研究的个体放进现成的分类的一个类别中。只要我们这样做了，就对这个标本做了“鉴别”了。鉴定仅仅涉及把标本分到鉴定检索表（identification key）的某一个或另一个对句中的几个性状（Mayf，l969；4，66，112-115）。反之，现在所说的分类是将群体和类群集合成群，这些群又再组合成更大的群，这一过程利用了大量的性状。 了解分类和鉴定分类麦的区别，对于评定所谓“特殊目的分类”（例如以特殊治疗性能为依据的药用“分类”）的价值，具有决定性的意义。这样的“分类”实际上不过是鉴定分类表，或者对现代分类

3、学家来说似乎如此。希腊医生底奥斯可里底斯（Dioscordes）按照植物的治疗性能所作的分类，正是为了保证使用适当的植物，以达到专门治疗的目的。由于至今大多数药品几乎都来自植物，所以药剂书也就同时被当作植物鉴定手册来使用。 但是，有些特殊目的的分类不是鉴定检索表，他们实际上适用于分类名称所包含的目的。例如，在生态学文献中，植物按其生长类型或产地进行分类，就是这样的，这种分类的用途极其有限。然而，16避纪以前所有“分类”尝试，实际上都属于这种功刊主义的类型。因此，在考虑如何进行分类的时候，分辨清楚各种可能的分类目的就显得十分重要了。 分类的功能 哲学家以及分类学家几乎从开始就已认识到分类适用于双

4、重目的，实用的目的和概括的目的（即科学的目的或形而上学的目的）。可是，关于这两个目的的性质，一直存在着相当大的分歧。早先的学者们所特别强调的实用目的是起鉴定检索表的作用。比较近代最常强调的实用目的是，分类应当起到信息储存和检索系统的索引作用。为了圆满地达到这个目的，分类的组成应当包括具有最大数量共同属性的各种类别的物体。这样一种分类，自然成为其中所贮存的信息的索引。象图书馆里的图书和大多数其他无生命的物体那样，分类的原则或唯一目的，一般是便于信息的检索，它们或多或少是按照随意的标准来安排的，与此相反，有因果联系的（如在疾病分类中）或血统联系的（如在生物分类中）项目的分类，却受到相当大的限制，但

5、作为广泛概括的基础，是有其可贵的性能的。 就生物分类的一般意义来说，已经有多少世纪以来的许多变化。在亚里斯多德看来，分类反映大自然的和谐，这种和谐特别在自然阶梯（scala naturae）中得到充分的表现。路易斯 阿加西斯（1857）曾经清楚地阐明，对于自然神学家来说，分类证明了这个世界的设计者的创造计划，自然系统是这一计划的表现。达尔文的共同来源学说提出以后，分类的科学解释便取代了形而上学的解释。自从借助于“自然系统”（如今已从进化的角度得到明确的解释），把生物学所有带比较性的分支学科的观察研究结合在一起以来，划分分类单元，建立更高分类单元的阶层系统，使他们得以最大限度地进行有效的概括，便

6、成了分类学的首要任务。这是以如下的假设为依据的，即：某一分类单元的各个成员，由于具有作为共同祖先的后代的共同特性，它们之间所具有的共同性状要比没有这种关系的物种之间所具有的多。进化分类因而在一切比较研究中具有重大的启发意义。它们既容易接受外加性状的检验，也容易接受与其他类群进行比较的检验（Warburton,1967）。 生物分类存在两种(实用的和概括的)目的的状态已经引起了争论。例如，已有人提出，信息检索的目的是否与概括的目的相一致。各种具体概括的本质是什么？能不能把它们看作一种理论？ 以上是关于分类的不同作用所涉及的种种问题的简短陈述，只要读者注意人们看待这些问题的历史变化，就会更加关注分

7、类的作用。 1亚里士多德 分类学的历史始于亚层斯多德（Aristotle,公元前384-322年）。虽然在他之前对动植物似乎已经有了很多的了解，但是流传下来的少量早期著作却没有包括什么分类的内容。就实际资料来说，亚里士多德显然尽可能地把前辈们的东西（据推测主要是希波克拉底学派的），纳入他的著作之中。但是，亚里斯多德所描述的各种海生动物的极其逼真的细节，说明他的许多资料是第一手的，或者至少是他亲自从渔夫和类似“民间传说”的来源那里得到的。一般认为，他在莱斯沃斯岛上的那几年，主要致力于博物学的研究。他的描述动物的主要著作是动物志，但在动物的构造，动物的发生以及其它著作中也有许多与系统学有关的叙述。

8、 亚里士多德被传统地称颂为分类科学之父，然而从文艺复兴到现在，关于他的分类原则究竟是什么一直存在很大的疑问和许多分歧。一方面，这似乎是由于亚里士多德在他的早期著作中 （他在那里阐发了他的逻辑原理）提出了与他后来的生物学著作中不同的方法；另一方面，也似乎是由于他相信，应用逻辑划分(logical division)来下定义，这种方法不可能对动物群提供合理的综合描述和鉴定。 亚里士多德的逻辑方法，可以参照一种众所周知的室内游戏而得到最好的解释。这种游戏要求某人猜测他不在场时游艺会的其他成员已经选择好的东西。他的第一个问题可以是“它是活的吗？”这个问题将所有可以想到的物体分为两类：生物和非生物。如果

9、回答是肯定的，他可以问，“它属于动物界吗？”这就把生物的种类分为两类：动物和非动物。把剩下的一类物体不断地分为两部分(两分法的划分(dichotomous division)，这一过程继续下去迟早会达到正确的选择对象。 按照亚里士多德的逻辑表达，被观察研究的最大类别，最高的属(summum genus)(例如植物)，通过演绎的方法划分为两个 （或更多）次级的称为“种(species)”的小类。每一个“种”接下来又成为下一个更低等级划分的一个“属”，这个“属”又再细分为“种”。这一过程一直重复到不能再分的最低等级的种为止。当然，逻辑学家需要的“种”与生物学上的种无关，尽管某一类生物的划分，其最终

10、阶段的产物，事实上可以是生物学上的种。逻辑划分的分类是下行的分类(downward classification)。这适用于生物，同样也适用于非生物（如家俱可分为桌、椅、床等）。 他的较后的著作使后来的学者产生混乱之处，在于亚里士多德叙述他的逻辑方法时，所举的例子实际上使用了适用于动物的区分标准，诸如“有毛或无毛”，“有血或无血”、“四足或非四足”等。但是，逻辑划分不是亚里士多德用来进行动物分类的方法，明显的事实是，亚里士多德的动物系统不是一个精细的阶层系统；更明显的事实是，他十分明确地嘲笑了作为分类原则的两分法的划分（动物的结构 642b5-644all），并且相当详尽地指出两分法为什么行不

11、通。可是，尽管亚里斯多德摈弃了逻辑划分，但从文艺复兴（切萨尔比诺）到林奈（见下文），它在生物分类中是被优先选用的方法。跟大部分历史文献的说法刚好相反，把这种分类方法叫做亚里士多德分类法是不合理的。 那么，亚里士多德是怎样对动物的多样性进行分类的呢？他应用了非常现代化的方法，通过调查来建立群(groups)：“正确的途径是尽可能按照动物的群来看待它们；就以人类韵大多数为例，他们是根据许多差异而不是应用两分法来划分的”(643b9-14)。“正是根据他们躯体的各部分形状或整个躯体形状的相似，来把各个群互相区分开来”(644b7-9)。亚里士多德仅仅在他建立了各个群之后，才挑选出某些便于区分的性状。

12、根据这个一望而知的共性分类方法，亚里士多德添加了一个评价各种属性的系统，用来描述这些群的特征，并把它们按某种顺序排列成等级。这种分等，对现代人来说，是亚里士多德分类学最难理解的方面。正如大家所知道的，四要素火、水、土和空气”的重要性深刻地影响了亚里士多德，从而热与冷或湿与干的属性对他来说是至关重要的。热列于冷之上而湿列于干之上。血，既湿又热，因此成为一个特别重要的特点。于是亚里士多德得出了一个不同生理功能的价值等级，虽然它们看起来是不同种类动物的特征。较热和较湿的动物应当是有理性的，而较冷较干的动物活力较小，并且缺乏较高类型的“灵魂”。这种推想的类型对文艺复兴时期的亚里士多德学派特别有吸引力，

13、并导致他们按照自己所设想的生理价值提出各种分类特性的具体等级。 如果我们要想理解为什么亚里士多德的分类，并非鉴定分类表或纯粹共性分类的系统，就应当想起上述情况。亚里士多德识别某些群，主要是为了说明他的生理学理论，同时能使关于生殖，生活史（子代的完善程度）以及动植物生长的自然环境（空气、土地、水）的知识条理化。因此，按照他的目的，把水生鲸类与陆生哺乳类区别开来，把柔软的、自由游泳的头足类动物与海生的和陆生的具硬壳的软体动物区别开来，就很合理了。总的说来，尽管还存在一些不适当的组合和未加分类的遗留部分，但亚里士多德所划分的高等级动物分类单元，显然还是比林奈所划分的那些分类单元高明的。林奈的主要兴趣

14、是在植物方面。 我们钻研了亚里士多德的动物学著作，就会发现有三点给人留下深刻的印象。第一、亚里士多德对世界的多样性有极大兴趣：第二、没有证据说明亚里士多德对动物分类本身特别感兴趣，没有一个地方对他所识别的九个高等级分类单元列过表。最后再重复一下，无论他的哪种分类，都不是逻辑划分的结果。值得注意的是亚里士多德的逻辑体系在动物志一书中反映得极少。在这本著作中，经验主义的，几乎接近于实用主义的方法，给人留下的印彖远远超过了演绎逻辑的方法。 亚里士多德只想以最有效的方式说明他的动物知识，以便“我们对各种独特的性状和各种共同特性首先能有一个清晰的概念”(49la8)。达到这个目的最快的方法就是比较。确实

15、，整本书的基础就是比较：结构的比较（比较解剖学）生殖生物学的比较，以及行为的比较（动物心理学）。为了便于比较，他经常利用同希腊语一样古老的分类，把他记载的580种动物组合为诸如鸟和鱼一类的集合物。 把所有的动物分为“有血的”和“无血的”。这种分类，直到拉马克把这些动物群重新称为“脊椎的”和“无脊椎的”之前，直得到承认。在有血动物中，亚里士多德看出鱼和鸟是不同的属，但对其余的则遇上了一些麻烦。由于把胎生与卵生作为一个重要的特征，他把有毛动物（现在称为哺乳类）和冷血的卵生动物（爬行类和两栖类）区分开了。他明确区分了鲸与鱼以及鲸与陆生哺乳动物。他把各种飞行动物彼此分得很开，鸟具有羽毛的翅。蝙蝠有皮翼

16、而昆虫具有膜翅。但在无脊椎动物当中，他的介壳类动物（具硬壳的软体动物）却包括了象簇壶、海胆、蜗牛和贻贝这样异源的成员。 亚里士多德提供了有关各个动物群，特别是关于消化系统和生殖系统结构上的差别的大量观察结果。然而，他似乎对动物的生态学（其生活环境和生活方式），它们的生殖生物学，以及它们的习性，至少也有同等的兴趣。他认为“动物相互间在生活方式、活动，习性以及躯体的各个部分的差别”，特别同水、空气和土诸要素有关（487all-12)。现在已很清楚，亚里士多德的目的并不在于提供某种用来鉴别动物的动物分类。 那么，亚里士多德在分类学史上的重要作用是什么呢？他的最重要的贡献也许是，他作为一个杰出的哲学家，对动物及其特性所具有的那种兴趣。这大大促进了中世纪末和文艺复兴时期动物学的复兴。不论是结构、食性、行为或生殖，凡是他提出过重要问题的地方，就使