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1、剑河桥、龙泉观武当山的紫霄风景区，它包括龙泉观、剑河桥、仙关、玉虚岩、黑虎庙、威烈观和紫霄宫。剑河桥和龙泉观，位于武当山城区20 公里，距太子坡2.5 公里的九渡涧上，这里磴道、山、水、桥、观、林、树融为一体，天开一线。武当山有下十八盘和上十八盘之说。从太子坡到剑河桥之间的十八个弯，就是下十八盘，从剑河桥到仙关，便是上十八盘。提到十八盘，还有一个神话故事。传说，当初，太子离开皇宫到武当山，他的母亲善胜皇后为了找他回去继承王位，带领五百文武大臣来到武当山太子坡， 真武因受点化，坚贞修炼之心不愿回去当皇帝，就在他母亲追上他时， 已拉住了他的袍衫， 他无奈之下， 拔出宝剑一挥，一道闪光，劈山成河，滔
2、滔河水将母子两人隔河两岸，那袍衫落到了汉江边上， 变成两座山， 就是人们常叫的大袍山和小袍山。而皇后呢？她只好转身向下走，太子在对岸继续向上走， 她每转一个弯便回头来呼喊一声“我儿回宫”太子听到喊声，也回头回答一声，就这样继续了十八次， 后来，人们就把这儿叫上下十八盘， 河叫做剑河。五百大臣找木扎排渡河，由于河水凶猛，九渡不能成功，所以又称九渡涧。在此修了剑河桥。果然，这座桥成了太子得道成仙时通往天界的仙桥，故又称“天津桥” 。剑河桥是一座古朴的三孔拱桥，它建于明永乐十一年。 和北京八景之一的琼岛春荫三孔高拱桥完全一样，桥下的这个九渡涧汇集了紫霄涧、黑龙洞、白云涧、龙潭之水而入梅溪涧。在武当山
3、剑河桥一端，倚峰临涧而卧一古建筑，砖木结构，玲珑精巧，殿前一方石墁地院落，周围饰以石栏， 在翠松绿竹之中， 更显幽静雅致。这就是武当山在原址上修建的龙泉观龙泉观是明代建筑，永乐十年所建， 位于太子坡至紫霄的古神道上，后仅存遗址。修复后的龙泉观与剑河桥、 照壁缀连一线， 石桥流水、古庙红墙，游人到此，如走进一幅精妙的山水画卷。 玉虚岩 玉虚岩，是武当山三十六岩中规模最大也是最险的岩庙。位于刀劈一般的万仞绝壁之上， 这一巨大的岩洞，最高处 18 米， 最宽处 11.5米，分上下两层，总面积约2000 平方米。建有山门、斋房、道房和大殿。进入岩洞，随处可见当年庙房的遗址、摩崖石刻和泥塑彩绘的神像，姿
4、态各异，造型生动传神。在唐朝以前，武当山“历代多隐居者”，那些高隐之士往往是“恨山不高林不密”， “惟恐闲名落人耳中”， 多数是居住在人迹罕至的石室中。显然，玉虚岩是当年他们隐居修道的极好场所。据考证，玉虚岩内的岩庙始建于宋代，元泰定元年重建，明永乐十年又敕建殿宇。通往玉虚岩的路实际上是在条峡谷之中，行走其间需穿溪流、过吊桥、走栈道、攀石阶。峡谷中林荫浓密，景致怡人，美不胜收。穿行其间，大有“返朴归真， 回归自然”之感。明永乐皇帝附马都尉沐昕观此美景后叹而咏之：“ 越壑穿云势转分，长年流碧净云云（水透汹涌貌），三千环佩（古代玉带珠宝装饰）连翩下，一派箫韶远近闻。鸥鹭浴时飞急雪，虬龙蟠处漱寒云；
5、好教直上青冥（青天）去，偏作甘霖翊（音易，辅助恭敬之意）圣君（指真武大帝）。“ 在武当道教神话中说： 真武在太子坡修道时其母后三番五次召他不归，便亲领五百禁卫军，要追他回去继承王位，追至九渡峰正要赶上，真武返身挥剑 “劈山成河 “阻止追兵。 五百追兵在悬岩上勒马不住全掉落河中，真武道成后，便将这五百禁卫军超度为五百灵官。故此武当玉虚岩中便有了五百木灵官，南岩石殿至陈列着五百铁灵官塑像。那位善胜善皇后； 因隔河呼喊王儿， 喊一声，真武便回答应一声，山上便多出一道弯， 这样，便形成了武当山又一独特景观“ 上十八盘 “和“ 下十八盘 “ 。当年徐霞客就是从这条涧走过艰难险阻，记述了当时的奇景、幽景、
6、胜景。现在“九渡鸣泉 “与上下十八盘， 木石森丽，悬岩列空，万木攒云，百泉归壑，飞瀑垂帘，抛珠撒玉，水光浮翠，山影倒悬。“ 清泉绕涧环苍壁，翠筱吟风散玉珂（宝石） 。“流泉涓涓，如画屏挂在山峰间，水帘垂悬飘然飞落。 “ 泉水声声鸣玉佩，涧中隐隐奏瑶琴“；“ 悬梯荒藓合，曲径暗泉通。 “ 上岩的磴道曲折，如褒斜谷古石门之貌。在石磴线道的尽头， 那可真是 “ 山重水复疑无路，柳暗花明又一村“。钻过挂满萝藤的古墙洞，便觉豁然开朗，岩中崇台殿阁高耸，石刻斑剥，神龛香案罗列， 道教文物古迹呈现眼前。这就是玉虚岩。原来有明代真官堂正殿尚存： 道房、圣母殿、雷神殿残墙犹在。 说起玉虚岩之名，也来自道教神话。
7、说真武大帝曾在岩中修道，道成后，统30 万天兵天将，扫荡了天下妖魔鬼怪，因而，玉皇大帝封他为 “ 玉虚师相 “ 。故西游记六十五回中便有了齐天大圣孙悟空到武当山请玉虚祖师降魔祖师一段。玉虚岩又名俞公岩，是因宋代道家“俞惠哲诵经于此 “。岩壁上丹台石室四个字，是俞公在此修练时所提，因此，有人认为，玉虚岩在明以前已有建筑了。 “玉虚岩”三个大字是东桥所书，但至今尚未查出东桥何须人也。玉虚岩的斋堂处，墙壁上留着“粒世界，里煮乾坤”两句诗文。充分展示了修道之人的博大胸怀，同时，也说明了道教文化的博大精深。玉虚岩的景观独特， 资源丰富，是一个值得开发利用的一个重要景点，国家现已拨资开发玉虚岩生态旅游项目
8、。 黑虎庙 据太和山志 记载，真武大帝在南岩修练时， 有黑虎为他巡山，人们认为真武大帝的黑虎属于神灵之物，所以就在武当山建立了黑虎庙。奇怪的是，黑虎庙怎么又称为财神庙呢？但是这里所说的是财神爷的一种形象，叫做文财神。另外还有一种财神爷， 满脸凶煞， 两目圆睁，属于武财神。黑虎庙供奉的就是武财神。其实关于财神的说法有好多种：第一种说法是最早的传说文财神比干，就是封神榜中纣王的皇叔。传说他是最能忧国忧民的忠臣，人们就认为向比干这样的忠臣祈祷能使心里得到满足。第二种关于武财神的传说，武财神赵玄坛，字公明，他是纣王的武将，善于理财政，使巨款日积月累，当周武王攻打纣王时，他为了救国救民，战死杀场，之后，
9、被奉为武财神。第三种也是关于赵玄坛的传说，说是峨嵋山道仙赵玄坛、 姜子牙根据元始天尊的意思， 凡是挠勇善战的一律封神。 他是纣王的武将所以就封他“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，他统领招财使者乔有明，利市仙官逐益，专管迎祥纳福事宜，以他为中心，管五路财神。第四种又传说财神是曾福，咸阳人，他曾经在湖南道州作官，当时的官府把那些个子矮小的人找去当达官贵族寻欢作乐的工具，他向皇帝奏本说要制止这种徒劳无功的活动，当时这些矮小得了自由， 就拜他为神，又因为他的名字中带有“福”字，所以久而久之，全国就信奉他为财神。第五种说法，根据道书 三教搜神大全记载赵玄坛是秦朝时候的人，在西安终南山得道成仙，汉代张道陵他练
10、出了许多仙丹，请玉皇大帝给他守护仙丹之神，玉皇大帝就派赵玄坛去守护，封他为“正一玄坛元帅”。之后，他调动雷电神，去瘟灭灾，还管买卖求财，道教画像较黑，满腮胡子，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎称为“黑虎玄坛” 。第六种是 太和山志 记载真武大帝在武当山修仙时，黑虎为了巡逻，而黑虎就是赵玄坛变的，所以说引伸过去就是财神了。第七种说关公是财神，仅在东南亚一带的地区信奉。现在遗存的财神庙二座四合院，两边是道房，方丈室，寮室，后边也叫黑虎殿，四周宫墙环绕，庙后还有黑虎桥，黑虎洞，上面有棵三百多年的古树。 八仙观 八仙观位于琼台景区。 它对面的那座山峰叫灶门峰。在灶门峰的左边是太上岩。八仙观的海拔高度有63
11、8.8 米。八仙观这里，其地幽深，聚气藏风，冬暖夏凉，是个休闲度假的好地方。元代在这里修建的一些建筑已经废了，现在遗留的是明永乐十年，也就是1412 年建的。这些山门、廊庑、斋堂、仓库以及玄帝殿宇，距今已有五六百的历史了。现在四合院里，庙房有18 间，那是清代重建的，建筑面积545平方米，占地面积3300 平方米。门口的这座大殿，是一重殿，也叫龙虎殿。它是砖木结构，硬山顶，抬梁式木构架，面阔3 间，进深 2 间，通高 7.19 米，放眼看去有一种雄伟古朴的感觉。穿过龙虎殿，可以看到满院子的石台，据这里的道士们讲，这是放舍利子的地方。这里青石墁地，在院子两侧是配房。据大岳太和山志 记载，八仙观是
12、由于八仙曾在此仙居而得名。武当山是道教名山，八仙是道教神仙，所以不仅这里有八仙观，而且在南岩、金顶皇经堂等处都有八仙的木刻石雕像。八仙指的是铁拐李、 兰采和、何仙姑、张果老、韩湘子、钟离权、吕洞宾、曹国舅。铁拐李， 真名叫李凝阳。据说他在修炼时碰见太上老君，让他到华山去传他道法。可是华山太远，只有灵魂出窍，才能办到。道教中有一种丹道周天， 灵魂能离肉体七天， 可是他的徒弟在守候尸体的第六天时，由于自己的母亲病死了，着急回家，就把他的肉体烧了，结果第七天他的灵魂回来后，就只好把魂附在一个叫花子身上，以后他也就成了叫化子样。他后来成了仙，能把拐杖变成龙，想到哪里就到哪里。兰采和，兰采和是唐朝人，夏
13、天穿棉袄，冬天在雪地睡觉，身上还冒热气。他穿着兰长衫，系着黑腰带，手中拿着快板到处讨饭吃。别人以为他是疯子， 听他说话又不像。 他把钱穿在绳子上， 拴在腰后，像尾巴一样，有时绳子断了钱掉下来，他就把钱分给别人。他总是不衰老。有一天，他在酒店喝酒， 听到天空中有乐声，见到空中飞来一只白鹤，他跳上去就飞走了，把鞋子、衣服、快板都扔了下来。何仙姑，据说，她是广东增城人，原名何琼。她生下来时，头上只生了一根很细的头发， 十五六岁时， 做了一个梦， 一个仙人说： “你吃了房子附近的云母石粉就会身体变轻，长生不老。”她就照办了，后来她就不再吃五谷杂粮了。武则天听说这个事后，就召见她，结果在到京城的途中她突
14、然失踪了，有人看见她飞上天了。 后来又传说在唐朝未年有人看见她出现在麻姑旁的白云中。也有神话传说里说， 是吕洞宾度何仙姑成为八仙之一的。张果老，他也是唐朝人，隐居在山西中条山。本姓张名果，人们见到他时， 他已很老了，就叫他张果老。他很少出山。传说他有一头神奇的白驴，能日行千里，不骑时，就把它变成纸叠起来。有人问他有多少岁？他说自己曾生活在尧、舜时期。唐太宗听说后，召见他，他没去。武则天也召见他，他走到宫廷附近突然死了，尸体很快腐烂了。后来又有人看见他，唐玄宗听说后召见他，这回他去见皇帝了，并答应做了朝廷的银青光禄大夫。唐玄宗问他：“你头发白完了，牙齿为何不掉哇？”他回答说如果把头发和牙齿都拔光
15、了，还能长出来。唐玄宗就问宫廷里的道士叶法善。叶说：“我知道他是什么人，但不能说，一说我就死，除非你不穿鞋子，打赤脚来救我。”唐玄宗同意后，叶说： “张果老不是人，是白蝙蝠精。 ”说完后，果然就死了。皇帝有言在先，赶快脱下鞋帽来救他，叶法善真的又活了过来。韩湘子，他是唐朝著名文学家韩愈的侄子，生活放荡，经常喝酒，29 岁时突然失踪，过了一段时间，穿得破烂烂地回来了，做事也很神秘。韩愈劝他好好作学问，他说：“我走的路和你不一样，我不听你的。我能叫草木很快就能开花。 ”韩愈就弄了一盆牡丹花来，果然开花，花里出现一张纸条，上面写着：“云横秦岭家何在，雪涌兰关马不前。”韩愈问韩湘子这两句诗是啥意思，韩
16、湘子说： “你现在不知道，以后就明白了。”后来韩愈由于不信神，遭流放边疆之法，途中，在一个叫兰关的地方下了雪，马走不动，这时碰到韩湘子。韩愈这才明白了这两句诗的意思，于是问他：“你的师父是谁？”韩湘子回答说： “洪涯先生。”钟离权和吕洞宾。吕洞宾，本姓李，因为武则天要害李家人，所以他就改随母姓吕。 钟离权是太上老君第三代传人的徒弟。钟离权带他到终南山，考验了他四次，都通过了。于是就传给他天遁剑法，有人看见他走路像一阵风。他经常救济穷人。他剑法很好， 淮河涨水时杀了蛟龙。吕洞宾主张炼内丹，不主张炼外丹，用中草药治病救人。曹国舅，曹国舅是宋朝曹皇后的哥哥，因为他和他弟弟曹二舅合谋杀夫夺妻，后又杀妻灭口，阴谋败露。张氏（即妻）找包公告状，曹皇后求情不成，杀了曹二舅。准备秋后杀曹大舅，恰逢皇帝大赦天下，大舅被放出狱。他认为自己已经是死了一次的人，于是看破红尘，去山里修炼，碰上汉钟离和吕洞宾， 见他真是铁了心来修炼， 就问他：“你修炼了几十年， 你知道道在什么地方吗？” 曹国舅不声不响，指着天，又问他：“天在哪里？”他指着心。吕洞宾认为他对道已经很理解了
