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1、儒家文化创始人 孔子孔子之“礼”与“仁”学说共同构 成了其人道思想的两条主要脉络， 下面我们来谈谈作为孔子思想价值 规范的“礼”所具有的一些特征。 材料一通过礼仪规则，可以塑造性格。礼仪规则是塑造人的性格的工具。它们可以消 除人的一切任性的行为，增加人的天性中的美 好的东西。用礼仪规则来要求自己，可以不犯 错误；用礼仪规则去要求别人，可以使人不入 歧途。斯塔夫里阿诺斯全球通史第七版（上）P158孔子认为，要改变春秋时期天下大乱的政治 局面，就要恢复周礼的权威，是社会能够君 臣有别，长幼有序。“礼”，即周礼，他要求人们能够以礼来规范自 己的行为。孔子提出“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动
2、”。要求“克己复礼”，加 强个人修养，使自己的言行举止符合“君君、 臣臣、父父、子子”的社会规范。 材料二名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事 不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中 ；刑罚不中，则民无所措手足。孔子材料三 八佾舞“八佾舞于庭”出自论语八佾篇：“孔子谓 季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 ”。佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位 的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八 列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八 佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。 季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子 对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满， 因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里 用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍， 还有什么事情不能够容忍呢！”材料四“礼”学的基本内容：克己复礼。“克己复礼”的含义：做人要克制自己，使自己的 行为符合“礼”的要求。“礼”是西周时的等级名分制度 。 “礼”的重要标准：正名 。 “正名”就是按照周礼的制度，把当时已经混淆了 的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱 有“序”。礼社会规定秩序仁？克己复礼为仁（ 中心论点）本文观看结束！谢 谢欣 赏！
