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1、 一、经院哲学概念：中世纪占统治地位的基督教哲学实质：用形式逻辑论证基督教神学信条主张：理性服从信仰，哲学服务神学代表人物：托马斯阿奎那神学大全上帝存在的本体论证明大前提：上帝的概念是最完善的概念 小前提：最完善的东西必然包括存在 结论：上帝必然存在-意大利经院哲学家安瑟伦 材料一：主啊！我并不奢想能洞察你的崇高， 因为我无法让我的理解力和你的崇高相比拟。 但是，我渴望在某种程度上理解你的真理，我 的心相信并爱着这真理。因为我不是寻求理解 以便相信，相反，我是相信以便理解。因为我 深信：除非我信仰了，我无法理解。”托马斯阿奎那（Thomas Aquinas，12251274） 他是意大利神学家
2、和经院哲学 家，有“天使博士”之称。神学大全是经院哲学的百 科全书。“如果知识不以论证上帝为目 的，则任何知识都是罪恶。”二、中世纪文学n类型:骑士文学和市民文学n骑士文学代表作品：罗兰之歌n主题：勇敢忠诚、尊重妇女l市民文学主题：反封建割据和反教会l市民文学代表作：列那狐的故事l意义：开近代文学之先河l市民文学背景：城市复兴和市民阶级的崛起三、大学的兴起：u兴起 背景：城市的复兴和商品经济的发展新兴市民对于世俗教育地需求教会传播神学的愿望u最早的大学：意大利的博伦尼亚大学神学教育与世俗教育并重u中世纪最出名的大学:巴黎大学、牛津大学、剑桥大学u大学的特点：独立自治u中世纪大学的影响:推动科学
3、文化发展，为 文艺复兴准备了条件“罗马有教皇，德国有皇帝，法国有知识”博洛尼亚大学巴黎大学大学universitas 学生和教师组成的联合社团巴黎大学Oxford 剑桥大学 中世纪修士在阅读和整理经典著作（F.P.Graves,1919） 中世纪修道院学校（F.P.Graves,1919） 中世纪西欧的教堂及其文法学校（F.P.Graves,1919） 中世纪行会的职业训练（F.P.Graves,1919） 经经 济济随着手工业业和商业业的发发展，出现现了早期的中世纪纪城 市。随着城市的和社会分工的进进一步发发展，城市增 加了对对受过过高深学问训练问训练 的专业专业 人才的需求。 政 治从公元
4、10世纪纪开始，王权权与教皇之间间的矛盾和斗争 趋趋于激化，教会对对世俗社会的控制减弱，产产生了各 种自治性的行会组织组织 ，这这就为为学者的聚集提供了条 件。 文 化古希腊、古罗马罗马 文明得以在欧洲以拉丁文的方式进进 行广泛传传播。在东东西方文化的传传播与交流中，西欧 逐渐渐形成了许许多的学术术研究中心，这对这对 大学的产产生 起到了直接的推动动作用。中世纪大学辩论 （F.P.Graves,1919） 中世纪西欧学校的拉丁文课（J.Burckhardt,1979） 中世纪大学讲课（F.P.Graves,1919） 巴黎大学成立于1150年,是世界上历史最悠久的大学 之一。它最早是从著名的巴
5、黎圣母院的教堂学校演变而 來。 巴黎大学是中世纪欧洲大学的典范,牛津、剑桥等大 学都是按照它的模式创办的。 巴黎大学早期大学最早的大学建立于12世纪的意大利、法国。其中 具有代表性且影响较大的是意大利的波隆那大学、萨 莱诺大学和法国的巴黎大学。在其的影响下，13世纪 到14世纪，西欧各国相继建立了多所大学。如著名的 英国牛津大学、剑桥大学；意大利的帕多瓦大学；神 圣罗马帝国的布拉格大学等等。1400年全欧新建大学 22所，1500年约80所，1600年大学总数为105所。 。托马斯阿奎那（Thomas Aquinas，12251274） 他是意大利神学家和经院哲学家 ，曾先后充任三个教皇的教廷
6、神 学教授及法王路易九世的顾问。 由于他著述甚广，有“天使博士 ”之称。死后被教会尊为“圣徒 ”。神学大全是他论述神学 思想最重要的、最系统的著作， 是经院哲学的百科全书，其权威 仅次于圣经。阿奎那斯竭力 论证上帝高于一切，信仰高于理 性。他创立的“宇宙秩序论”认 为，宇宙秩序是上帝按等级体系 进行安排的。如果人想改变上帝 的安排，去提高等级，那是犯罪 的。不过，托马斯也承认，神的 启示和自然真理之间存有区别。中世纪法国民间长篇叙事 诗。作品讲述的是代表新 兴市民阶级的列那狐在面 对狮王的强权、公狼的霸 道、雄鸡的弱小无助时， 总是能以自己的聪明机警 左右逢源。它一方面欺压 平民百姓，一方面同
7、强权 豪门勾心斗角，乃至战胜 强大的对手。叙事诗所展 示的是中世纪法国各种社 会力量矛盾和斗争的错综 复杂的局面。作品以出色 的喜剧手法以及市民文学 机智幽默的风格，对后来 的文学产生了较大影响。 骑士制度是指中世纪西欧以土地分封为基础 、以骑兵服役为纽带、以中小封建贵族统治 为本质、以基督教思想为指导的骑士阶层所 特有的组织、法规、道德及习惯的总称。骑士世界宣扬笃信基督而又效忠君主，尚武 好战而又不失风度，勇于冒险而又诚信守约 ，尊崇女性而又追求爱情，侠义公正且荣誉 至上。骑士制度材料一：主啊！我并不奢想能洞察你的崇高，因 为我无法让我的理解力和你的崇高相比拟。但是 ，我渴望在某种程度上理解
8、你的真理，我的心相 信并爱着这真理。因为我不是寻求理解以便相信 ，相反，我是相信以便理解。因为我深信：除非 我信仰了，我无法理解。”“正如正当的秩序所要求的，对于基督教信仰的 奥秘，在我们用理性去研究以前，应先有信仰； 同样，在我看来，如果我们已经在信仰上有了根 基之后，不努力去理解我们所信仰的，那就是一 种疏忽懈怠。” -意大利哲学家安瑟伦经院哲学往往争论一些荒唐的问 题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？ ”“上帝能否制造出自己举不起来的 石头？”“天使吃什么?”“一根针 尖上能站多少天使？”“到世界末日 ，死人复活时，是青年还是老年？ ”“鼹鼠有没有眼睛？”等等，都是 一些脱离实际、烦琐空洞的抽象议论 。
