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1、四、辩证法和形而上学及其同哲学基本问题 的关系1辩证法和形而上学的对立辩证法和形而上学的对立是围绕着如何 理解世界的存在状态，以及用什么样的思 维方式来把握世界所形成的。 上述问题大致包括三方面的内容： 第一，世界上各种事物和现象是相互联系 、相互制约的，还是彼此隔绝、孤立存在 、互不相关的； 第二，世界上各种事物和现象是发展变化 的，还是静止不动的；如果有变化，是只 有数量增减、简单重复，还是由量变到质 量、由低级到高级曲折上升的； 第三，发展变化的根本原因是外力的推动 ，还是内部的矛盾性。对上述三个方面内容的不同回答，便区 分为辩证法和形而上学坚持用联系的、发展的观点和矛盾的观点 看世界的
2、，属于辩证法；采取孤立、静止的观点和非矛盾的观点看 世界的，属于形而上学。2唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上 学两个“对子”之间的区别和联系从本质上看，辩证法正确地描绘了世界 的真实状态，因而同唯物主义是一致的； 形而上学歪曲地反映了世界的本来面目， 因而同唯心主义是一致的。由于它们所直接回答的毕竟不是世界的 本原问题，而是世界的状态问题，所以， 辩证法不等于唯物主义，形而上学也不等 同唯心主义。 区别辩证法和形而上学都有唯物和唯心之分； 唯物主义和唯心主义也各有辩证的和形而上 学的区别。 唯物主义与唯心主义的对立，是回答世界 的本原“是什么”的问题；辩证法和形而上 学的对立，是回答世界的状况“怎么样”的 问题。联系辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义 和唯心主义的对立从辩证法来看，它就经历了三个基本的发展阶段。第一阶段是在古代，辩证法和唯物主义相结合，称 之为朴素的唯物主义辩证法；第二阶段是在18世纪末和19世纪初，辩证法和唯心 主义相结合，称为唯心主义辩证法；第三阶段是辩证法和唯物主义在高级形态上的结合 ，是马克思主义的唯物辩证法。唯物主义和唯心主义的对立又受辩证法 和形而上学的对立的制约和影响。客观世界本身既是物质的，又是辩证联 系和发展的。正确地，如实地揭示世界的本质，不仅 要坚持唯物的观点，而且要坚持辩证的 观点。
