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1、议论文结构技法（二 ）二、对照（对比）式就是在论证思路中，把两种事 物或意见加以对比，或是用另一种 事物或意见来烘托另一种事物或意 见并加以对比；或者用另一种事物 或意见来烘托某种事物或意见。引论（提出论点）论点（正）论据（事实、理论） 论证 本论 对照论点（反）论据（事实、理论） 论证结论（评析照应）对照式结构模式分论点1：有涵养，面对批评和颜悦 色，洗耳恭听，虚心接受。分论点2：没有涵养，面对批评面红 耳赤，恼羞成怒，一意孤行。以“人要有涵养”为中心论点， 拟写对照式结构分论点。对照式也可以是分论点内部的辩 证分析。文章忘记什么，铭记什么 是这样分解的：忘记等待时的付出，铭记过程的快乐；忘
2、记工作的卑微，铭记奉献的伟大；忘记荣华富贵，铭记那份职责；忘记寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。在心灵的分岔路上 （2002年话题“心灵的选择”） 心灵的选择心灵的选择需要巨大的勇气，而它往往使你的灵魂得到升华。心灵的选择需要心中的一秆天平去称量，任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。在心灵的分岔路上 你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天气，但你可以改变心情； 你不能选择容貌，但你可以选择心灵。 一个人一路走下来，不知要经过多少个分 岔路口，不知要经历多少次痛苦的选择，不知 要参与多少次灵魂的斗争，可是，往往是那短 短的一瞬，有时成全了你，有时毁灭了你，你 的路途也在
3、那一刻决定了它的光明与黑暗。 一个逃犯，在火车开进山区时准备跳 车，这时，车尾的一个孩子被跌落的酒瓶 扎伤了双眼，这节车厢一个乘客也没有， 而警察的叫喊声渐渐逼进，逃犯左右为难 ，经过一番痛苦的斗争，他毅然抱起孩子 向车前跑去。孩子得救了，警察告诉他： “你救了孩子，也救了你自己，因为你刚 才要跳车的地方是万丈深渊。“ 心灵的选择需要巨大的勇气，而它往 往使你的灵魂得到升华。 一个乡村小旅店来了一位客人，大方阔绰 ，谈吐不凡。老板娘与自己的女儿便起了歹心 ，想独吞那位富商的钱财，于是她们绞尽脑汁 ，选择了最狠毒的方法：毒死他！后来，她们 得手了，正当母女俩沉浸在金钱的狂喜中不能 自禁的时候，蒙
4、在那人脸上的面纱被风吹掉了 ，原来那是她们多年前出门闯荡一直未归的儿 子和哥哥，本想第二天再表明身份给母女俩一 个惊喜的男孩，就这样不明不白的死了。 心灵的选择需要心中的一秆天平去称量， 任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不 消褪的污渍和伤痕。 在心灵的分岔路上，也许我们毫不设防 地用真心对待别人，而别人却早已设起屏障 。没有关系，只要我们选择了无愧我心的道 路，那么就铭记自己的博大吧! 在心灵的分岔路上，也许我们在不经意 间发现自己走错了路，立刻回头吧，上帝塑 造了人，也给了人犯错的机会，重新选择一 条路，否则你将在黑暗中越陷越深，以至于 黑暗把你无情地吞没。 没有蓝天的深邃，可以选择白
5、云的飘逸； 没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅； 没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧； 没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿。 心灵的选择，也许不是最伟大的，但它却是 最真实的，就让我们在一次次的选择中洗涤我们 的心灵，让它们放出永恒的光芒!担当 担当，意为“接受并负起责任”。在当今这个 社会中，有太多的事情需要我们去担当。我们只有 勇于担当重任，才有可能走向成功。 勇于担当重任，于己于国，善莫大焉。且不说 毛遂自荐，勇于担当重任，终成为宾客中的佼佼者 ；且不说亚里士多德担起重任，率领手无寸铁的妇 女儿童，利用光的反射原理击退侵略者；且不说蔺 相如挺身而出，担起为国家捍卫尊严的重担，成就 “完璧
6、归赵”的佳话；单单说2002年世界杯中足 坛门将卡恩，在本国球队遇到缺兵少将的困境时， 挑起维护祖国荣誉的大旗，凭借一己之力，把德国 队送入决赛，同时，自己也获得了新千年的第一个 “最有价值球员”奖。这些成功人士的相同点就是 勇于担当重任，在国家或集体临危受难之际，挑起 大梁，带领国家走出困境。不但国家和集体摆脱危 险，自己的名字也流芳百世。 相反，不敢承担重任，既误人又害己。生 活中总有人想钻空子，不愿担当，玩忽职守， 最终身败名裂。像非典时期，人心惶惶，百姓 在那时只关注北京疫情的变化。但当时身为市 长的孟学农，因为怕被人们指责管理不善，不 想担当救市救民的重任，于是瞒报、谎报感染 非典人
7、数及疑似感染非典人数。之后证明，这 给人民造成了无法挽回的损失。孟学农也因玩 忽职守而被撤职。这个事例就像警钟一样，提 醒着我们：在国家危难时刻，若不尽自己的能 力，担当重任，那么只会身败名裂。 担当重任如此重要，那么如何才能做到呢 ？我认为：我们需要用知识武装自己，需要有 十足的信心和勇气，需要有铁肩担道义的气魄 ，需要有舍我其谁的大公大勇之心。如今的我 们大多数已经成人，成人就意味着要担当更多 的重任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状 ，面对国外叫嚣的反华势力，我们青年人应该 担负起净化精神的责任，应该挥动起爱国的大 旗，担当起保护国家的责任。 时代在发展，社会在进步，科技在腾飞。随 着年
8、岁的增长，肩上的担子也就越重。如果你 不想被重担压垮，那就迎难而上，勇于担当重 任吧！ 把握机遇世界上的每一个人并不一定都能创造机遇， 但当机遇来临时，我们都可要尽自己所能去把握 机遇。亮出观点纵观历史的长河，有不少人因抓住了一个难 得的机遇，而造就了辉煌的一生。著名的物理学 家牛顿，因一个掉落到他头上的苹果，终于发现 影响深远的万有引力定律，引起了物理学界的革 命，或许在牛顿以前，也有人被掉落的苹果砸到 ，但只会抱怨，没有抓住深入思考的机遇。而善 于思考的牛顿却抓住了这个降落到自己头上的“ 机遇”，为力学的发展开辟了道路。机遇是公平的，当机遇摆在人面前时， 有人抓住了，有人却失之交臂。同样是
9、物理 学家，科拉顿却不如牛顿那般的幸运，在研 究磁生电的实验中，他因为“跑”而失去了发 现“磁生电”的机遇。是的，上面的事例令人深思，其实机遇存 在每个角落，所不同的是，有人抓住了它， 而人却遗憾地放走了它。抓住了机遇的人， 也因此抓住了人生；放走机遇的人，也因此 只能平平庸庸地过完一生。正反对照一个人如此，一个民族，一个国家更是如 此，中国于二千年加入世贸组织，这可是中国 进一步发展的一大机遇，中国抓住了它，积极 参与国际事务，努力开展国际贸易，因此近几 年中国经济不断发展，农业、工业以及教育科 研事业呈现出蓬勃的生机，人民生活水平有了 很大的改善。中国之所以能够快速发展，就在于能够把 握机
10、遇，利用机遇来发展本国经济。世博会又 一个千载难逢的机遇呈现于我们面前，我们一 定要世界惊诧和见证中国的快速发展。联系 现实其实，不论一个人，还是一个国家，都应 该善于把握机遇，只有把握机遇，才能创造更 加美好的明天，一个会把握机遇的人，注定是 一个成功的人；一个会把握机遇的国家，注定 是一个有希望的国家。呼应开头 辩证分析法 它包括两个方面： 对中心论点进行正反对照分析 对中心论点进行一分为二的分析。方法注意点要通过两方面的对照，突出说明 其中一个方面的正确性。应有详有略， 有轻有重，把作者的思想倾向作为论 述的重点，另一方面起烘托的作用。习作一： 莫等待 莫等闲，白了少年头，空悲切。”人生
11、极 其短暂，有生之年，不要等待，而是要乘着梦 想的翅膀，去追寻那一片更蓝更广阔的天空。 沧海桑田，世事变迁，我们的脚步不能停 留，我们的内心莫作等待，我们的人生不能坐 以待毙，用梦想作动力，不断向前迈开脚步。 不断前进是我们取得成功的关键。 不断向前，胜利的曙光就会被我们点亮 。人生的道路不可能平平坦坦，它总会有 曲折与坎坷，面对重重艰难险阻，我们不 能停下脚步。灯光璀璨，万众瞩目，如今 的他已不是原来那个绝望无助的男孩。他 叫刘伟，因一次意外而失去了自己的双臂 ，这对他来说无疑是晴天霹雳。面对命运 恶神的挑衅，刘伟没有放弃，而是凭着那 份对梦想的执着，勇敢而坚定地向成功的 方向迈去。遇到阻碍
12、时，等待是无济于事 的，唯有不断前进，攻破万难，才能到达 理想的殿堂。 不断向前，伟大的奇迹就会被我们造就 。追求理想的脚步不要停留，莫要等待。 明清时期的学者谈迁，博览群书，善诸子 百家，精研历史，尤重明朝典故，他立志 编撰翔实可信的明史。从明天启元年开始 ，历时20余年，完成一部编年体明史，取 名国榷。清顺治四年，国榷手稿 被窃。他时已53岁，但他并没有就此放弃 ，而是发愤重写，经4年努力，矢志不渝， 终于完成新稿。谈迁矢志不渝的治学精神 也和不朽的史书国榷一样，留给后人 一座丰碑。是他那永不停歇，不断追求更 多学识的精神促使了他的功成名就。 不断向前，成功的大门就会为我们敞开 。然而，却
13、总有一些人没有追求，不思进 取，只是等待。悲哀的“史上最懒小伙”杨锁 ，23岁的他竟活活饿死在家中！从小到大 他都是衣来伸手，饭来张口，连最基本的 自理能力都不具备，终于导致饿死家中的 悲剧。像这样一个没有梦想、没有追求、 安于现状、等吃等喝的人，他的一生必将 以一个悲剧告终。 巴金说：“奋斗就是生活，人生唯有前 进。”所以，不论何时，我们都不要等待， 不要驻足，而应不断前进，因为前进是一 种积极的生活状态，这是一种拼搏，会让 我们的人生发光发热！习作二： 最美的姿态 繁华落尽见真醇，只有魂如故。 题记 螃蟹在森林里迷了路，慌乱中遇见了青蛙， 青蛙给它指明了路，让它一直往前走，于是螃蟹 一直往
14、前走，但是它忘记了自己是横着走的。 “彼之密糖，吾之砒霜”。我想，如果螃蟹认识 到自己的情况没有盲目行动，也就不会找不到正 确的方向；如果青蛙了解螃蟹的状况没有随口说 出，也就不会在事后受到螃蟹的指责。 故最美的姿态，是带着理性成长。 拥有理性，可以拥有一个光明的未来。 我一度固执地认为苏轼是属于江湖的。比 起尔虞我诈的官场，苏子与快意恩仇，仗 剑江湖的生活更相衬。痛苦的历练往往是 人生不可或缺的一部分。在屡遭贬谪，屈 居黄州之后，苏轼认清了现实，他的理性 造就了他的豁达，自此他纵情于青山绿水 之间，历史以独特的笔墨为他重重地记下 了一笔。余秋雨也曾说“苏轼选择了赤壁， 而赤壁也成就了苏轼”，
15、后世史诗里，我们 常常能从无数诗篇中看见一个鲜衣怒马， 潇洒旷达的苏轼，那是最美的姿态。 拥有理性，需要我们认清自我。伟大的文 学家歌德在年轻时立志成为一个举世闻名的 画家，为此，他一直沉溺于变幻无穷的色彩 世界，难以自拔。他付出了十年的艰辛，然 而收效甚微，中年时，他在见到大师们的作 品之后，幡然醒悟。他认清了自己，即使穷 尽一生也难以在画界有所建树，于是，他毅 然转身，改攻文学，最终以无数著名诗篇让 世人认识了“歌德”这个名字。歌德曾在晚年感 慨：“要发现自己多不容易，我差不多花了半 生的光阴。” 历史永远记住了那一个转身，那 是最美的姿态。 没有理性，会失去一片自由翱翔的晴空. 有人言：“词至李后主，遂变伶优之词为士 大夫之词。” 李煜或许不是一个成功的帝王 ，但他绝对是个伟大的词人。“问君能有几 多愁，恰似一江春水稿东流”，“流水落花春 去也，天上人间”，李煜唱遍愁情，吟遍悲 伤，他的诗稿至今仍让人沉迷，但终其一 生，李煜的身影都被困锁在那帝王的楼阁 之上。他缺少了一份对自己对时事
