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1、戏曲鉴赏学习综述戏曲鉴赏学习综述学院：杏林学院 学号：1015043014 姓名：崔文静1 1、课程学习内容简述课程学习内容简述中国戏曲，起源于原始歌舞，是一种综合舞台艺术样式。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲” 。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故
2、事；都遵循一个原则，即美。 中国戏曲之特点，一言以蔽之， “谓以歌舞演故事也” （清末学者王国维语） 。戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段，也就是人们所熟知的“唱、念、做、打” 。集唱（歌曲刻划人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲“思想感情。中国戏曲中人物角色分为：生（男人） 、旦（女人） 、净（男人） 、丑（男、女人皆有） 、末（男）五大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。一、生、旦、净、丑、末分类一、生、旦、净、丑、末分类生生：指
3、中青年男性，分须生、小生、武生、娃娃生等，为京剧中的重要行当之一。如回 荆州的刘备、 浔阳楼的宋江、 借东风的诸葛亮等都是须生；群英 会的周瑜是小 生；长坂坡的赵云是武生。 生角京剧生角京剧忆十八忆十八梁伯梁伯 生角生角 旦旦：指女性，分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦等，旦角全为女性。如白蛇传的 白素贞、 武家坡的王宝钏等都是青衣；西厢记的红娘、 武松杀嫂的潘金莲都属于花旦；白蛇传的青蛇、 十字坡的孙二娘都属于武旦；天门阵的穆桂英属于刀马旦；老年妇女都属于老旦。旦角旦角净净：指性格粗犷、刚直、剽悍、勇猛、奸诈、残忍的男性角色，要勾脸谱。分铜锤和架子两个行当。如包拯、闻仲、徐延昭等都属于铜锤，艺
4、术上以唱功为主；如张飞、曹操、李逵等属于架子，艺术上以念、做为主。净角净角丑丑：指性格诙谐、风趣、幽默的男性或女性角色，女性角色又叫丑婆子。丑是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。丑角脸谱丑角脸谱 末末：指老年男性角色，戏里面戴白胡子的。如甘露寺的乔玄、 让徐州的陶谦等 末角末角 二、二、生、旦、净、丑、末的生、旦、净、丑、末的脸谱化妆脸谱化妆人物个性主要靠表演及服装等方面表现。脸谱化妆脸谱化妆，是用于“净” 、 “丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“
5、生” 、“旦”化妆形成对比。 “净” 、 “丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净” 、 “丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。 净净：俗称“花脸” “花面” ，大都扮演性格或像貌上有特异之点的男性人物。如窦娥冤中的公人（官府差役）即属净。 它以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明， “色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。 净行人物
6、按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸） 、副净（俗称二花脸） 、武净（俗称武二花） 。副净中又有架子花脸和二花脸。丑丑的俗称是小花脸或三花脸。 正净（大花脸）正净（大花脸） ，以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。 副净（也可通称二花脸）副净（也可通称二花脸） ，又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑。武净（武二花）武净（武二花）分重把子工架和重跌朴摔打两类。“丑丑” （小花脸或三花脸）（小花脸或三花脸） ，是
7、喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。3 3、学习和了解戏曲的各种行当与绝活（观看视频）学习和了解戏曲的各种行当与绝活（观看视频）行当主要有：生、旦、净、丑、末。绝活主要有：帽子功、毯子功、转手绢、翎子功、甩发、把子功、扇子功、椅子功等。除此之外我还学习了关于兰花指、兰花掌、赞美指等手势的动作等。4 4、学
8、习头饰处理方法与佩戴等（观看视频）学习头饰处理方法与佩戴等（观看视频）5 5、戏曲音乐的构成要素及其审美特征戏曲音乐的构成要素及其审美特征戏曲主要是由声乐和器乐构成。声乐主要有：唱腔、念白等等。器乐主要是戏曲伴奏和戏曲锣鼓等等。2 2、课程学习的基本感受课程学习的基本感受通过对这个课程的学习，我对戏曲鉴赏了解了许多,至少以后接触到这方面的东西我也可以与别人分享我所学到的知识。戏曲包括很多个方面：京剧、昆曲、淮剧、川剧、越剧、沪剧等，这些类型的戏曲我也听过很多，也有学过一点点，但是与老师讲的可是差远了。所以，在这个课程中我知道了各种戏曲的角色与行当的分类，也知道了各种角色在服装和唱功上面的要求等
9、。京剧大师梅兰芳说过这样一句话：“中国戏曲是一种综合性的艺术，包含着剧本、音乐、化妆、服装、道具、布景等等因素。这些都是通过演员的表演，才能成为一处完整的好戏。这里面究竟哪一门是最重要的呢？我认为全部都重要。 ”我觉得正是应了那句老话：一个好的成绩或是一场戏曲的形成与成功少不了团队的合作和每个人的努力。戏曲综合了舞蹈、杂技、武术等多种艺术门类的表演元素，有着令人眼花缭乱的形式美，但 戏曲不是单纯展示技巧的，塑造人物、传达感情也是必不可少的“外行看热闹，内行看门道” ，我们看戏不能只停留在欣赏技艺的层面，而要逐渐透过形式的美去体会戏曲独特的情感传达方式。在欣赏戏曲的过程中我觉得这是一种享受，领略
10、戏曲的美术性、歌舞性、技巧性。西方戏曲偏重于再现和写实，偏重于表达一直那个理智的思想，而中国戏曲则偏重于表现和写意，侧重于表现一种情感。其实，戏曲直接的反映了中国人对生活的理解。要想真正了解美术，就要亲自拿起画笔试一试;要想真正了解武术，就要自己亲自练一练。学习戏曲知识也是一样，不能停留在纸上谈兵的阶段。戏曲是一种具有很强的操作性、实践性的艺术，仅仅了解戏曲的相关知识还不能算是真正懂得了戏曲。 。只有自己动口、动手、动脑来亲身体验一下，才能加深对戏曲艺术的了解，并且认真从心里爱上戏曲。我喜欢艺术，喜欢音乐，喜欢戏曲。从小爷爷教我唱黄梅戏，名字虽然不记得了，但还记得歌词，是“我家的表叔数不清，没
11、有大事，不登门。虽说是，虽说是亲戚”我觉得能够学习这些事我的荣幸与幸福，这是一种享受！学习戏曲，能够让我们对戏曲的了解更加深入。同时如若对戏曲勤加苦练的话，可以增进我们对戏曲的情感，帮助我们消化和理解戏曲知识。3 3、现代背景下戏曲鉴赏学习的价值启示现代背景下戏曲鉴赏学习的价值启示1 1、个体效应个体效应1、人格完善“人格”一词，有很多方面的含义，一是人的性格、气质、能力等特征的总和；二是人的道德品质；三是人的能力作为权利、义务主体的资格。所谓人格的完善，首先表现为人的全面发展。戏曲鉴赏的学习能够使人的人格和人性得到充分发展的空间，能够促进人格的不断完善的见识基础和长久动力。2、素质提高戏曲鉴
12、赏作为美育教育的一个分支，目的是从根本上提高受教育者的素质，使人终身受益。美育教育不仅能陶冶情操、提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。3、精神的超越戏曲鉴赏学习作为审美教育的一种，具有愉悦身心、陶冶情操和不涉及实际厉害的精神特性，能够带给人最大的和谐感和自由感。2 2、社会效应社会效应戏曲艺术教育的社会效应，从根本上说，可以促进精神文明建设，进而转化为物质创造力量，促进物质文明建设。社会效应共有三种：1、振奋名族精神2、增进国家文化安全需要3、和谐人与自然的关系 4、和谐人际关系首先，戏曲具有抒情性，在戏曲教育中始终贯穿着整体情感的体验与交流，可以增加人们的群体意识和认同倾向。其次，戏曲鉴赏的学习能够陶冶情操、净化心灵，培养人性中美好的东西这是建立和谐人际关系的重要保证。第三，学会欣赏戏曲并参与戏曲实践，可以为人们创造更多交流的机会。戏曲鉴赏的学习还可以使受教育者学习和掌握一定的社交技术及方法，走向社会，联系大众，克服自我封闭、人及隔阂、社交恐惧等不良人格表现， ，建立起和谐的人际关系。
