2015年高考语文新课标2卷试题简析

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1、2015 年高考语文新课标 2 卷试题简析绥化一中 廖有利第 I 卷 阅读题甲 必考题、现代文阅读（9 分. 每小题 3 分 阅读下面的文宇，完成 13 题。 一、（1）艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20 世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。（以上第一自然段，共 1 个句子，写 20 世纪研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。）二、（1）过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。（2）而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一

2、段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。（3）由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。（4）也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。（以上第二自然段，共 4个句子，讲对作品的接受具有艺术本体的意义，接受者也是艺术创作的主体之一。）三、（1）艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？（2）接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。（3）所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空

3、缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。（4）由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。（5）正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（以上是第三自然段，共 5 个句子，写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。）四、（1）接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心

4、理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。（3）这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。（4）从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。（以上是第四自然段，共 4 个句子，写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本

5、的误读、创造。）五、（1）文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。（2）当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。（3）当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。（4）理解作为现实的行为具有通向实践的品格。（5）艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。（6）不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。（以上是第 5 自然段，共 6 个句子，讲艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作

6、用的。）（摘编自陈望衡艺术是什么？）段落 句数 内容一 1 写 20 世纪研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。二 4 讲对作品的接受具有艺术本体的意义，接受者也是艺术创作的主体之一。三 5 写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。四 4 写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本的误读、创造。五 6 讲艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门

7、显学。（错误。见 文是“并不被看作是重要的美学问题”，而不是“并不属于美学的研究范围”。）B. 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。（正确。见 去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。”）C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。（正确。见 从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。”）D. 通过读者、观

8、众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。（正确。见 于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。”）文本之所以是一个“召唤结构 ”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。（正确。见 术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充”）B.

9、文本的 “否定 ”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。（正确。,谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。”）C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。（错误。见 受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。”原文并不存在着因果关系。）D. 作品被艺术家创作出来以后就成为

10、历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。（正确。见 术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。”）3，根据原文内容，蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。（正确。见）造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。（错误。见第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”这样的意思。另外也不能说西厢记是对莺莺传的误读，金瓶梅是对水浒传的误读。）以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。（正确

11、。见 方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢”）思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。（正确。见 何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。”）（简评：选材文艺理论一般难度较大，但本文难度不大，而试题的设计还是偏重比较鉴别上，缺乏对理解能力的设计。）二、古代诗文阅读（36 分）(一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题（1）来护儿，字崇善，未识而孤。（2）养于世母（伯母）吴氏。/（3）吴氏提携鞠养（抚养），甚有慈讯，幼而卓荦 读诗，舍书叹曰：“大丈夫在

12、世，会为国灭贼以取功名！” 群辈惊其言而壮其志。（4）及长，雄略秀出，志气英远。/（5）会 周 师 定 淮 南 所 住 白 土 村 地 居 疆 埸 数见 军 旅 护 儿 常 慨 然 有 立 功 名 之 志 及 开 皇 初 宇 文 忻 镇 广 陵 平 陈 之 役 护 儿 有 功 焉 进位上开府，赏物一千段。/（6）仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。（7）炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”/（8 ）大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰： “衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”（9 ）乃赐物二千

13、段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。/（10）十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜，伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩慎重，不敢专为身谋。” （ 11）帝闻之，厉色而起，数日不得见。（12）后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”（13 ）护儿因不敢言，/及宇文化及构逆，深忌之，是日旦将朝，见执。（14）护儿曰：“陛下今何在？”（15）左右曰：“今被执矣。”（16）护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”（17）乃遇害。/（18）护儿重然诺，

14、敦交契，廉于利财，不事产业。（19）至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”（20）善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。（节选自北史来护儿传 ）层次 句数 内容第一层 13 句 少时身世及志向。第二层 45 句 成年后秀拔于群及初露锋芒受赏。第三层 69 句 为官善政，深受爱戴和皇帝的恩宠。第四层 1016 句 直言劝诫及被俘遇害。第五层 1720 句 性情操守。确的一项是（3 分）白土村/地居疆埸/ 数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/ 及开呈初/文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/白土村/地居疆埸/ 数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/住白

15、土村 /地居疆埸/数见军旅护儿/ 常慨然有立功名之志/及开呈初/ 宇文忻等镇广陵/平陈之役/住白土村 /地居疆埸/数见军旅/ 护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/ 宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/答案：正确的一项是（3 分）是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起来。臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。（古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥号。谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。）囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。（答案：C，