《江岸区2011-2012学年度第二学期期中考试八年级语文试题.》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江岸区2011-2012学年度第二学期期中考试八年级语文试题.（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江岸区 2011-2012 学年度第二学期期中考试 八年级语文试题 考试时间： 120 分钟 试卷满分： 120分 编辑人：丁济亮 一、 (共 l5 分。每小题3 分) 1下列各组词语中加点的字注音有错误 的一项是 ( ) A惆 怅(ch ?u) 混 沌(h n) 呱 呱(g ) 沐 浴(m ) B. 狼藉 (j ) 翕 动(x ) 遐 想(xi ) 踌躇 (ch ) C. 齑 粉(j ) 譬 如(p ) 驾驭 (y ) 徒 然(t ) D难堪 (k n) 擎 着(q ng) 屏 气(b ng) 尘垢 (g ?u) 2下面各组词语字形不全对 的一项是 ( ) A 奔放空濛赏心悦目沁人心脾 B
2、轨道迄今不记其数居高凌下 C 羁绊彷徨疲于奔命无动于衷 D 怠惰倏忽势在必行俯首帖耳 3依次填入下面横线上的词语，恰当的一项是( ) (1)我再向外看时， 他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子在地 上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。 (2)连绵起伏的云山絮岭宛如浮动在海上的冰山。由一色汉白玉雕砌而成的各式各样 的宫阙亭榭，高高低低望不到头的长街新城。 (3) 中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹 窗帘儿闷着，奶奶说故事。 A. 散放连成缠 B. 散放形成要 C. 放连成要 B. 放形成缠 4句子顺序排列最合理 的一项是 ( ) 为什么会出现这种情况?
3、 从这个角度看过去，在平时的生活中， 因为我们人类成员愿本是一个不可分割的整体，我们不是孤独的、孤立的，作为 人类成员，我们在生命的根部都是联系在一起的。 不应该对别人暂时的失败、某些缺陷采取幸灾乐祸的立场。 我们就不应该对别人的弱点和不幸抱一种嘲笑的态度， A B C D 5下列句子没有 语病的一项是 ( ) A. 在小组会上，他首先第一个发言。 B. 菜园里种着西红柿、黄瓜、扁豆和西瓜等蔬菜。 C. 老师鼓励我们要经常好好学习。 D. 经常阅读课外书，能够培养和提高阅读能力。 二、 (共 9 分，每小题3 分) 阅读下面文章，完成68 题。 神 奇 的 蒙 古 族 刺 绣 蒙古族是一个神奇
4、的民族，其刺绣图案纹样也极富神奇色彩，具有久远的历史传承 知深厚的文化内涵。其中最具代表性的日月星辰纹、十字纹以及拉手人形、普斯贺、哈 那纹等图案，都是草原游牧民族的原始宗教的文化核心。 蒙古族牧民把饰以各种图案纹样的圆形称为“普斯贺”，它反映了北方民族对太阳 的崇拜和视圆为阳性的文化内涵。蒙古族生活中那众多的圆形符号大都源于马家窑文 化，通过戎狄匈奴一代代流传至今。 十字纹是上古时代许多部落的一种符咒，在古印度、波斯、希腊等国妁历史上都有 使用的记载。它被认为是太阳和火的象征，具有图腾崇拜的神圣含义。其造型的旋转变 化寓意太阳的转动和四季的轮回。它的传承历史很久，从阴山岩画中已发现有一万年前
5、 的十字纹，而五千年前的马家窑文化等也都有同样的纹饰符号出现。 手拉手纹表现的是一种交感巫术和生殖崇拜的主题，是现实生活的符号化表现。交 感巫术信仰与万物有灵论的思想是一致的，它是古人以视觉图像来驱除恶魔的一种巫术 手段的具体体现。它出现在世界各地的彩陶、岩画乃至青铜器艺术中。 网格纹蒙语叫哈那纹，对它的理解现今说法不一。有学者认为它是一种象数符号， 即以网格交汇点的数字来记事记数，是中华先民创造的思维与记忆的工具，后来逐步衍 生出礼天祭祀的重要功能；用来驱除疫鬼、祈福求安。距今八千二百年之远的敖汉旗小 河西文明中发掘的陶器上，在红山文化彩陶纹样中就有大量的网格纹出现。 除此而外，还有火纹、云
6、纹、蛇纹、蛙纹、鱼纹等都是蒙古族常用的图案纹样，它 们都具有深远的文化意义。 蒙古族刺绣是在草原岩画、彩陶纹饰、青铜纹饰的文化传承和影响下形成和发展的， 应该说它的直接造型启蒙来自剪镂的镂空意识，而这种镂空意识的形成又受到了早期洞 穿石器、玉佩等工艺的影响。据罗布桑却丹所著蒙古风俗鉴等有关文献记载，在元 朝以前，古代蒙古人在生活中广泛应用刺绣艺术已经非常成熟了。 蒙古族始终是一个兼容并蓄民族，在民族形成和发展的过程中，与他族文化不断交 融流变， 促进了生活和艺术的发展，但其原生态纹样的保持和造型色彩的独特表达形式 仍使蒙古族刺绣图案保留了鲜明的个性色彩。蒙古族刺绣图案是蒙古人民长期积极创造 美
7、、不断丰富精神生活的物质成果。它浸润了一代又一代蒙古人的文化生活追求扣情感， 是我国非物质文化遗产的重要组成部分，是世界上公认的蒙古族民间艺术的精华，具有 很高的文化和艺术价值。 ( 选自 2012 年第 2 期名作欣赏 ) 6. 下面对文章主要内容的概括，最准确的是（） A 介绍蒙古民族的民族特性。 B 介绍蒙古民族对文化生活的追求。 C 介绍蒙古族刺绣的文化内涵和历史传承。 D. 介绍蒙古族刺绣的艺术地位。 7下列对文本内容理解正确的一项是（） A蒙古族刺绣图案纹样极富神奇色彩，具有久远的历史传承和深厚的文化内涵，所 以蒙古族是一个神奇的民族。 B. 网格纹是一种象数符号，即以网格交汇点的
8、数字来记事记数，是中华先民创造的 思维与记忆的工具，后来逐步衍生出礼天祭祀的重要功能。用来驱除疫鬼、祈福求安。 C. 蒙古族刺绣的形成和发展，直接受到了早期洞穿石器、玉佩等工艺的影响。 D. 蒙古族文化虽然与他族文化不断交融流变，但蒙古族刺绣图案仍保留了鲜明的个 性色彩。 8下列说法与文本内容不相吻合的一项是（） A.十字纹和手拉手纹在远古时期世界各地的文明中出现，表明在远古时期，世界各 个区域的文明已经有了广泛的交流与影响。 B.蒙古族刺绣在发展过程中，受到了周围其他文明或文化的积极影响。 C. 蒙古族刺绣被世人推崇的主要原周，在于其鲜明的个性色彩、丰富的文化内涵和 创造性的审美追求。 D.
9、蒙古族刺绣的纹饰内涵，体现蒙古民族长期对精神生活的积极追求。 三、 (共 9 分，每小题3 分) 阅读下面文章，完成911 题。 蝴 蝶 泉 ( 明徐霞客 ) 南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异，余 闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南 西向望山麓而驰。 半里， 有流泉淙淙， 溯之又西， 半里， 抵山麓。 有树大合抱， 倚崖而耸立， 下有泉， 东向漱根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉 汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生 蝶无异； 又有真蝶千万，
10、 连须勾足， 自树巅倒悬而下， 及于泉面， 缤纷络绎， 五色焕然。 游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。 余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花。询土人，或言蝴蝶却 其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。 (选自古代小品文鉴赏) 注释： 1 余：我。 2 土人：当地人。 3 令仆担先趋三塔寺：令我的仆人挑着担 子先往三塔寺走。4 授何巢阿所栖僧舍：前往何巢阿所住宿的僧舍投宿。何巢阿，作 者朋友。 5 鉴：镜子，这里活用为动词，“当镜子照”的意思。6 方丈：方圆一丈。 7 树巅：树梢。 8 陆参戎：者朋友。9 类：同类。 10 孰是：谁 ( 说的 ) 对。 9下列语句中，
11、加点词语的解释错误的一项是（） A.宰言蝴蝶却其花所变或：或者 B 溯之又西溯：逆流而上 C 漱根而出漱：冲刷 D 至此又以时早未花花：开花 10下列句中加点的“以”与例句中的“以”的用法相同的一项是（） 例句：或言以花形相似 A以残年余力 B不以疾也 C全石以为底 D以其境过清 11. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（） A. 波罗村西面山麓，其间有山泉，山泉上的大树一到四月初，开的花像蝴蝶一样栩 榴如生。 B. 山泉大树开花的时候，又有成千上万的各色的真蝴蝶，从树梢倒挂下来，一串的 直到泉水的水面上，很是好看。 C. 真蝴蝶是花变化而来，还是花引来真蝴蝶，作者当时无可确定。 D
12、. 作者来到蝴蝶泉边，看到蝴蝶花竞相开放、真蝶群舞的景象，十分赞赏。 四、 (14 分) 12将下面的文言文翻译成现代汉语( 共 6 分，每句 3 分) (1) 游人俱从此月群而观之，过五月乃已。 (2)泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异。 13古诗文填空 (共 8 分，每句 2 分) （1），波撼岳阳城。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相） （2）盈盈一水间，。 （ 迢迢牵牛星 ） （3）明月出天山，。 （李白关山月 ） （4）鸢飞戾天者， 望峰息心；，窥谷忘反。（吴均与朱元思书） 五、 (15 分) 阅读下面文章，完成1418 题。 青 木 瓜 之 昧 肖复兴 大约是四年前初春的一
13、个星期天下午，我去邮局发信。 邮局离我家不远， 过了马路， 走两三分钟就到。就在要到邮局的时候，一个年轻的女子和我擦肩而过。忽然，她停住 脚步，回头看了我一眼。那眼神很亲切，也有些意外的惊奇，仿佛认出了一个熟人而与 之意外相逢。那眼神闹得我以为真的碰见了什么认识的人，便也禁不住停住脚步，看了 她一眼：年龄不大，也就二十出头，模样清爽，中等身材，瘦瘦的。看她的装扮，初春 时节还穿着一件臃肿的棉衣，就猜得出是一个外地人，大概是个打工妹。我仔细地想了 想，从来没有见过这么个人，她肯定是认错了人。于是，我暗笑自己的自做多情，向邮 局走去。 我走了没几步， 她从后面跑了过来，跑道我的面前，这让我很吃惊，
14、 不知碰见了什 么人。只听见她用南方人那种绵软的声音仔细而小心翼翼地问我：“你是不是肖复兴老 师？”我越发惊讶，她居然叫出了我的名字，木讷地站在那里，近乎机械地点了点头。 她一下子显得很兴奋，接着说：“刚才你迎面向我走来，我看着你就像。我读中学 的时候就看过你写的书，你和书上的照片很像。真没想到怎么这么巧，今天在这里遇见 了你！ ” 原来是一位读者，大概她这番热情的话，很能够满足我的虚荣心，尤其是听她说她 喜欢我写的一些东西，特别是说她读中学的时候读我写的东西对她有帮助，一直忘不 了我就像小学生爱听表扬似的，立刻有些发晕，找不着北了，站在街头和她聊了起 来，一任身边车水马龙，喧嚣不已。 从她按
15、话语中， 我渐渐地听明白了，她从小在南方农村长大，中学毕业，她没有考 上大学， 家里生活困难， 就跟着乡亲来到了北京打工，住的地方离我家不算太远，要走 半个小时左右，今天星期天休息，她是刚刚到邮局给家里寄钱，并发了一封平安家信。 虽是萍水相逢， 只是些家常话， 却让我感到她像是在掏心窝子，一下子竟有些感动，没 有想到只是写了一些平常的东西，能够让心拉近，距离缩短，心里想也应该说是如今没 什么用处的文学的一点特殊功能吧。于是，我进一步犯晕，沿着斜坡继续顺溜地下滑， 不知对她的热情如何回报似的，竟然指着马路对面我家住的楼对她说：“我家就住在那 里，你有空，欢迎你到我家做客。”说着把地址写给了她，她
16、高兴地说：“太好了， 我一 定去！ ” 回到家后，我就把这件事意外相逢的事情当做喜帖子，向家里的人讲了，不想立刻 遭到全家一盆冷水浇头，纷纷说我：“你以为你遇到了知己恩？别是个骗子吧？”“可不 是，现在骗子可多着呢， 你可别忘了狐狸说几句赞扬的话，是为了骗乌鸦嘴里的肉。 ”“什 么？你还把咱家的地址告诉了人家？你傻不傻呀？你就等着人家上门找到你头上来骗 你吧！ ” “要真是找上门来，骗几个钱倒没什么，可别出别的事” 一下子，说得我发懵。一再回忆街头和那个年轻女子的相遇和交谈，不像是个狐狸 似的骗子呀，再说，她肯定是读过我写的书，要不也说不出书名，并且能够对照着书上 的照片认出我来呀。但家里的人说得也没有错，谁也不会把骗子两字写在脑门上，高明 的骗子现在越来越多，防不胜防。这么一想，
