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1、28 文人相轻 【文章主旨】人都是只能看到自己的长处,而看不到别人的长处；都凭着自己的长处，来诋毁别人的短处。家里的破扫把因自己了解他的用处，所以当千金来享用,即人们很容易看到并了解自己的长处,且非常珍惜。【原文】文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐
2、足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。选自三国曹丕典论原文注释译文文人【相轻】，自古而【然】。【相轻】互相轻视。【然】如此，这样。文人互相轻视，自古以来就是如此。【傅毅】之【于】【班固】，【伯仲之间】耳，【傅毅】(?-约90)字武仲，东汉扶风茂陵人，生于东汉光武帝建武二十三年。【于】与相比。【班固】（3292）字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉史学家、文学家。【伯仲之间】不分高下。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，而固【小】之，与弟【超】【书】曰：【小】轻视，小看。【超】班超。班固之弟，东汉名将。【书】信。然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“
3、武仲以能【属文】，【为】兰台令史，【属文】写文章。【为】当，做。傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（下笔不能【自休】。”【自休】冗长松散，自己也止不住。休：止住。但是却）下笔千言，自己也止不住。 夫人善于【自见】，而文非一【体】，【自见】即见自，表现自己的长处。【体】体裁。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，【鲜能备善】，【鲜能备善】很少有人各种体裁都擅长的。鲜：少。善：擅长。很少有人各种体裁都擅长的，【是以】各以所长，相轻所短。【是以】因此。即“以是”。以：因为。是：这。因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的。【里话】曰：“家有弊帚，享之千金。”【里话】乡里俗话
4、。乡里俗话说：家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。【斯】不自见之【患】也。【斯】这。【患】毛病，缺点。这是看不清自己的毛病啊。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、当今的文人，只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。【斯】七子者，于学无所遗，于辞无所【假】，【斯】这。【假】借，指抄袭。这“七子”，在学问上是没有什么遗漏的，于文辞没借用别人的，【咸】自以骋骥騄于千里，仰【齐足而并驰】。【咸】都。【齐足而并驰】并驾齐驱。并：一起。（在文
5、坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，以此【相服】，亦【良难】矣！【相服】互相钦服、佩服。【良难】实在是困难。要叫他们互相钦服，也实在是困难了。盖君子【审】己以【度】人，【故】能免于斯累，而【作】论文。【审】审察，审视。【度】估计，衡量。【故】所以。【作】写作。我审察自己，来衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。【文学常识】曹丕(187226)，魏文学家。即魏文帝。字子桓，他是曹操之妻卞氏所生长子。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书,年仅8岁，即能为文，又善骑射、好击剑。建安十六年(211),为五官中郎将、副丞相,二十二年,立为魏太子。二十五年正月,曹操卒,曹丕嗣位
6、为丞相、魏王。同年十月,以禅让方式代汉自立，改元黄初。典论论文是曹丕精心撰著的典论中的一篇。典论一书，据隋书经籍志著录，共有五卷二十篇。所谓“典”，有“常”或“法”的意思。所谓典论，主要是指讨论各种事物的法则，在当时被视为规范文人言行的法典。据三国志魏志记载，明帝太和四年，曾将这一名著刊该于洛阳太学的石碑上，凡六碑，供人阅读。据严可均全三国文考证：“唐时石本亡，宋时写本亦亡。”只有自叙见载于裴松子注，论文见收于南梁萧统的文选中，因而保留完好无缺至今。又据艺文类聚卷十六赞述太子表，知成书尚在丕为太子时。另观论文中有“融等已逝”的话，可知成书当已在汉献帝建安末期。【赏析】曹丕的典论论文文章包括四部
7、分内容，文章节选的是第一部分内容。第一，它批评了“文人相轻”的陋习，指出那是“不自见之患”，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。第二，评论了“今之文人”亦即建安“七子”在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有“通才”才能兼备各体。第三，提出“文以气为主”的命题，说“气之清浊有体,不可力强而致”，“虽在父兄，不能以移子弟”。这里的“气”，实际上指的是作家的气质和个性。曹丕的这一观点，表明他对创作个性的重要性已有比较充分的认识。第四，论述了文学事业的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，都不如文章能传诸无穷。 首先，曹丕分析自己
8、时代“文人相轻”陋习产生的原因：一是创作主体在认识论上的根源，表现为既对自己长处的“善于自见”，又表现为对自己短处的“闇于自见”。二是创作客体在掌握写作技巧上有差异，“文非一体，鲜能备善。”一个人不可能完全掌握各种文体的写作技巧。各有所长也就必有所短。解决的办法就是“审己以度人”。即从自我出发，正确地审视别人。这是儒家“己所不欲，勿施于人”的道德观在文艺领域的具体应用。其次，曹丕认为阻碍掌握文学批语正确标准的，还有两点：一是“贵远贱近”；二是“向声背实”。这种“尊古卑今”的思想向来有之。如西汉时桓谭就曾指出：“世咸尊古卑今，贵所闻贱所见也。”（全后汉文卷十五引桓谭新论闵友篇）曹丕继承其论点而加
9、以发挥，这就有助于打破当时文学批评那种徒慕虚名，迷信权威的思想模式，进而为正确掌握批评标准，推动诗文创作的发展，促进各类风格的繁荣，开辟了道路。【练习与检测】（共30分）1解释加点的词语。（10分）自古而然 （ ） 傅毅之于班固 （ ） 而固小之（ ）下笔不能自休 （ ） 鲜能备善（ ） 家有弊帚（ ）斯不自见之患也（ ）于辞无所假（ ）咸自以骋骥騄于千里（ ）盖君子审己以度人（ ）2翻译。（10分）文人相轻，自古而然。 武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。 家有弊帚，享之千金。 是以各以所长，相轻所短。 盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。 3.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加
10、点的“以”字用法相同的一项：( )(3分)A.武仲以能属文 B.威天下不以兵革之利C.盖亦以精力自致者 D.策之不以其道4.文中分析“文人相轻”的原因是什么？（3分） 5.“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么意思？(4分) 【练习与检测参考答案】1.这样。 与相比。 停止。 轻视，看不起。少，很少。 破。 毛病，缺点。借。 都。 衡量，估计。2.文人互相轻视，自古以来就是如此。3.A4.人都是只能看到自己的长处,而看不到别人的长处；都凭着自己的长处，来诋毁别人的短处。5.“家有弊帚,享之千金”是说家里的破扫把因自己了解他的用处，所以当千金来享用,即人们很容易看到并了解自己的长处,且非常珍惜。在现代汉语里比喻东西虽差，自己却非常珍惜。117
