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1、（山东卷）2016年高考语文冲刺卷042016年高考冲刺卷（4）（山东卷）语文试题本试卷分第卷和第卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答卷前，考生务必用05毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2第卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案卸载试卷上无效。3第卷必须用05毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液
2、、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面的文字，完成13题。坝上的雪有时候下得很认真，有时候又猛烈得忘忽所以。积雪很深，能（没漫）了行人的膝盖。雪花由无数冰晶构成，所以什么颜色的光照在上面，就是什么颜色的反射光。结满雾淞的树林，随着太阳的升起、落下，（变幻变换）出五彩纷呈的景致。晨间，阳光映照在落叶松上，光线的反射作用就让树林披上一层绛红。随着太阳的升高，光线的色温也跟着变化，树梢的颜色也渐渐变成淡黄，最后（呈现显示）出晶莹剔透的雪白。傍晚，_ _， 直至天际最后一缕蓝紫的暮光消失。无论是晨间或者傍晚，光线让人们享受着一场梦幻般的视觉盛
3、宴，如同置身童话的世界，_ _。 谁言冬日的荒原都是一片肃杀景象？ 1文中加点的词语，有错别字的一项是（ ）（3分）A雾凇 忘忽所以 B绛红 晶莹剔透C映照 视觉盛宴 D置身 肃杀景象【答案】A【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。【技巧点拨】高考所选择的字词大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的字词，需要一定的技巧。高考所考的字词，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系词组来区分。所以在平时对字词记忆时要立足于对词组的理解。考查的重点是现代汉语中的2500个常用字和1000个次常
4、用字。其主要范围是一些同音字、形近字、多音多义字、错别字。考生尤其要注意高中语文第四册附录容易写错的字一览表中的错别字和第一批异形词整理表中的不规范字，尽量做到识记、熟背和正确默写。2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）A漫 变幻 显示 B没 变幻 呈现C没 变换 显示 D漫 变换 呈现【答案】B【解析】试题分析：没：漫过或高过人或物；人或物沉下或沉没。漫：水过满，向外流；淹没。变幻：不规则地改变。变换：事物的一种形式或内容换成另一种。呈现：显出；露出。显示：明显地表现。 【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【易错警示】本考点考查的重点是考生对于常用实
5、词、虚词和熟语的使用能力，是易混词语语境意义的辨析与运用，而不是词语字典意义的识记和罗列。所谓常用词语，是指在汉语的交际中经常用到的词语。常见熟语包括成语、惯用语、谚语（俗语）、格言、歇后语等。所谓“运用”主要包括两个方面，一是在具体的语言环境中辨析同义词、近义词的意义和用法，进而辨别其使用的正确与否；二是在具体语境中，直接判断词语（熟语）使用的正确与否。此题考查音近词的区别，分析师一定要注意前后语境。3在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）A广袤的雪原则被阳光染上一层浅浅的橙红 以至于沉醉其中而不愿醒来B阳光则把广袤的雪原染上一层浅浅的橙红 沉醉其中的人们不愿再醒来C
6、广袤的雪原则被阳光染上一层浅浅的橙红 沉醉其中的人们不愿再醒来D阳光则把广袤的雪原染上一层浅浅的橙红 以至于沉醉其中而不愿醒来【答案】D【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】高考大纲要求考生能够“选用、仿用、变换句式”。所谓选用句式指的是根据上下文特定语境，对意义相同或相近而在风格色彩、修辞功能、表达效果等方面存在细微差别的一些句式进行比较，选出其中最恰当，最富有表现力的句式。选用句式的目的就是能在阅读时辨识文章中句式的表达效果以及能在写作时选用最佳表达效果的句式。只要不是病句，句式本身无好坏之分，关键在于要符合语境的需要。解答这类题的一般步骤是：首先，要审清题目
7、要求，弄清题目是要求保持上下文的连贯，还是为了突出强调某个意思。其次是根据题目要求认真分析所供材料。如要求保持上下文的连贯，则要注意分析话题、句式；如要求强调某一意思，就要从句首句末的位置上去分析。再次是比较各选项的异同，结合语境要求的要点寻找答案，把选中的答案代入原文检验效果。4下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）A银河人才网高级职业顾问李汶娟指出：大学生开始职业生涯规划时要瞻前顾后，要从个人兴趣、个人特质及专业特点出发，并不是证书多了就业之路就宽了。B俗话说得好：知错就改不算错，犯而不校错中错。我是你的朋友，你做错了事可以对我说，让藏在心灵深处的心事，也出来晒晒太阳！C世博
8、会，将世界的目光集聚到了上海，所有人都为这次盛会欢欣鼓舞，跃跃欲试。海归也不例外，他们积极地融入其中，为世博会尽自己的绵薄之力。D电暖器、饮水机等这些半大不小的物件有的商场不给送货，许多顾客表示，谁送货就买谁的。看来，给这些商品送货，不仅是良好服务的体现，更成为潜在商机。【答案】A【解析】【试题分析】：本题考查正确使用成语。A项，瞻前顾后：看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。文中为第一个意思。B项，犯而不校：受到别人的触犯或无礼也不计较。望文生义。C项，跃跃欲试：形容急切的想要试试。望文生义。D项，半大不小：指人未到成年但已不是儿童的年龄。对象错误。【考点
9、定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】成语的错误类型主要有内涵不明，感情色彩失当、对象错类和不合语法，考核的重点是望文生义、对象错配和褒贬失当，这就要求在平时的成语积累中找到成语的关键，记忆含义的同时还要记忆用法，如词义的褒贬、适用的对象、语法功能，在答题时首先明确句子要表达的意思，然后分析成语的内涵，看是否恰当，此题中的，“犯而不校”“跃跃欲试”属于望文生义。“半大不小”的“物件”对象错配，总之不但要加强成语的意思的积累，还要注意用法的积累。5下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A陶寺遗址博物馆项目的建设是临汾市发展文物旅游的重头戏，各相关部门能否高度重视、
10、各司其职、密切配合，影响着该项目各项工作的进展。B清晨，火车站候车室大门刚一打开，一身戎装的民警们在例行检查各种设备后便和安检职工、车站验票员、候车大厅工作人员一起守在了进站口。C身着橙色工作服的辛勤扫雪的环卫工人与挺拔的雪松拍照合影的市民形成鲜明对比；虽然棉衣厚实，但长时间户外作业，多厚的衣服都会被冻透。D资助贫困学子的爱心企业代表来到忻州一中校园，在学校报告厅与学生齐聚一堂，举办了一场以“快乐阳光行，温暖健康年”为主题的爱心捐赠活动。【答案】A【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。对于结构性病句，考
11、生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。比如C项，经过压缩即可发现，成分残缺，“与挺拔的雪松拍照合影的市民形成鲜明对比”缺少介词。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。D项成分赘余，“齐聚一堂”，意为“齐聚于一堂” ，与“在学校报告厅”重复，可改为“在学校报告厅与学生相聚”。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲
12、方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。B项不合逻辑，“安检职工、车站验票员、候车大厅工作人员”分类不当。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成68题。多元共生的中国文化多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例，甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。长江上游四
13、川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中原人制作的造型。从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼；而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。“楚王好细腰”，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经
14、在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得
15、精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。 传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。6下列有关“中国文化”的解说，符合文意的一项是（ ）（3分）A我们所说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化
