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1、词语学习 课后练习 课文结构 课文学习 神圣原指极其崇高 而庄严，不可亵渎 。 这片土地指美国西 北部的印第安人领 地. 19世纪50年代，“华盛顿特 区”的白人领袖想购买美国西北 部的印第安人领地。本文是根 据当时印第安人酋长西雅图的 回信编译的。西雅图对白人很 友好，为了纪念他，美国西北 最大的海岸城市命名为西雅图 。白人居民还在他的墓地上建 立了纪念碑。 印第安人相信万物有灵论，他们 崇敬自然，对自然界的一草一木、一 山一石都报以敬畏态度。他们认为大 山是有生命的，并把这些山称作“父亲 ”。印第安人相对比较封闭，他们不愿 陌生人打扰他们的生活，直到今天， 印第安人的许多村落还没有电、自来
2、 水和电话、电视等现代生活设施。 目前美国有印第安人253万，分属 560多个部落，居住在200多块印第安 保留区内。印第安人中，中低收入的 人口占总人数的绝大多数。 西雅图被称为常青城，是一个不可思 议的城市。它海拔最低，却有古老的冰川 ，活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图 又是一个得天独厚的城市，它拥有青山、 湖泊，拥有港湾河道，拥有温润的气候， 如春的四季。无论是在美国本土，还是在 世界其他地方，几乎找不到第二个城市能 像西雅图那样，山峦、平地都被密密的、 几近原始的森林所覆盖。市区内外皆衬饰 着幽静的港湾、河流、绿树，掩映着色彩 丰富的街市。而在环绕着城市的青山之中 ，又错落地隐藏着几
3、十个大小不等的湖泊 。树木葱郁，草地青葱，甚至飘来飘去的 雨，轻轻掠过的风，都带着青绿的颜色。 以下词语你会读会写吗？ 圣洁骏马雄鹰 潺潺回荡滋润 善待松脂宝贵 滋养婴儿眷恋 闪闪发光 shngjnyng chndngrn shn z zhgu yngjun shn 2、西雅图围绕“神圣”，只要从哪几 个方面进行演说的。 1、课文主要讲什么？ 课文是印第安酋长西雅图的 著名演说。他生动形象地描述了 人类与大地上河水、空气、动植 物等的血肉关系，饱含深情地表 达了印第安人对着这片土地的眷 恋和对土地深沉的爱。 想一想：西雅图在 信中都讲了哪些内容？ 主要内容 全文可分为三个部分： （一）用大量事
4、实告诉人们这块土地是神圣的。 （二）要求人们善待这块神圣的土地，保护好河 水，保护好空气，保护好这块土地上的动物。 （三）强调大地是人类的母亲，我们要用全部的 力量和情感来保护它。 品读第一自然段 对我们这个民族来说，这片土地的 每一 部分都是神圣的。 感受印第安人对土地的热爱和崇敬 。 文中哪些地方体现了 这片土地是神圣的？ 神圣的土地 土地上的每一种事物，在我们这个民族 的记忆和体验中，都是圣洁的。 我们是大地的一部分，大地也是我们的 一部分。 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也 是我们祖先的血液。 我们是大地的一部分， 大地也是我们的一部分。 大地滋养着世上万物，人类只是 万物中的一个群
5、体；同样，人类的生 命成长离不开大地上各种自然资源的 给予。这句话充分地表明了人类与大 地不可分割的关系，也预示着这片神 圣的土地对于我们有多么重要。 我们和大地上的山峦河流、 动物植物共同属于一个家园。 起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌 的河水养育着生命；动物与植物直接或间 接地影响着人类的生活和生存，是人类不 可或缺的朋友。这句话告诉我们：不应该 以旁观者的姿态，而应该用主人的身份去 保护自己的家园。 溪流河川中闪闪发光的不仅 仅是水，也是我们祖先的血液。 水是生命的源泉。正是祖辈的辛勤 呵护，水源才不至于被破坏、被污染。 他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在 时间长河中熠熠闪光，不断提醒人
6、们应 该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样 。 面对这片神圣的土地， 西雅图认为我们应该怎么做？ 照管好空气 照顾好动物 善待河水 任何降临在大地上的事，终 究会降临在大地的孩子身上。 地球是人类的家园，人类在大地母亲 的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我 们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回， 那么任何对大地的影响，对地球的伤害都 将演变成对人类自身的伤害。这句话直接 将人类的生存与大地的保护联系起来，指 出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系 。 大地不属于人类， 而人类是属于大地的。 谁也没有权利拥有对大地的控 制权，谁也没有权利破坏、损伤大 地的完整和庄严；相反，人类属于 大地，因为大地使人
7、类的生命不断 得以繁衍、延续。因此，只有爱护 大地上的一草一木、一山一石，才 能维持生命的延续。这也正是文章 的中心所在。 思考问题 这句话是体现课文主旨的语句 。这句话反复出现，产生了一咏 三叹的表达效果，不仅使主题深 化，而且强化了作者想要表达的 情感。 为什么“如果我们放弃这片土地，转让给 你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的” 这句话在课文中反复出现了三次呢？ 你周围是否也有片神圣的土地？它 是否也是独具特色？把这片土地 上的 景色写下来，让大家一起欣赏吧！描写 时要抓住事物的特点哦！ 当年的西罨寺，相传是宋代雪崖禅师的卓锡之地，因长年风雨侵蚀，如今已寺 毁成墟，钟声不再；那些曾经令
8、帝王侧目的风景却依旧“枝繁叶茂”，西罨寺于是有 了新的雅号，神仙居。 神仙居景区“兼有天台之幽深、雁荡之奇崛”，几乎囊括了仙居的全部精髓。 光绪仙居县志记载的神仙居八大景观，除“瀑布水”、“观音洞”这两大景点外，其 余如“双峦架日”、“天柱插空”、“狮子峰”、“仙人叠石”、“象鼻锁涧”、“幞头岩”， 都取景名于山石峰岩的各自造化。高崖巨屏、奇岩怪石的排列组合，全不讲章法结 构，如顽童泼墨，横生妙趣；一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格而不类 他山，匪夷所思之下，你只能得出一个冠冕堂皇的结论这是神仙为自己的豪宅 亲自设计的盆景。 位于十里幽谷口的“睡美人”一景，是某位仙君的写意一笔。放眼望去，一位妙 龄少女仰靠在山崖上媚态万千的睡姿，便活灵活现地呈现出来，甚至就连松树装扮 的睫毛，都看得真真切切，自然妙不可言。只可惜一场台风席卷后，睡美人的“睫毛 ”被刮得七零八落，就连对崖那块守望美人亿万年的“将军石”，眉宇间似也平添了几 多怜惜。 不单盆景，甚至就连大宅门，神仙也替自己考虑周全了。整个神仙居景区有东 、西、南、北四大天门，天门均由相对而立的两座险峰组成，仿佛在那里替主人虚 位迎客。南天门在四大天门中最狭窄，宽度仅50米，据说绕过一百个弯后，就能走 到乐清雁荡山的灵峰。看来，这又是神仙给自己铺设的百里画廊。
