《甘肃省岷县二中2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题Word版含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省岷县二中2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题Word版含解析（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 岷县二中20182019学年度第一学期第一次月考高二历史一、单项选择题（每题2分，共50分）1.孔子主张“正名”，试图把当时已经混乱的社会等级秩序矫正过来，达到规范人民的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是A. “礼”B. “仁”C. “德”D. “孝”【答案】【解析】试题分析：春秋时代中国社会处于急遽大变革时期，社会动荡，分封秩序已难以为继，孔子面对“礼崩乐坏”的社会情势提出自己的变革主张，即恢复“周礼”，通过严格的等级制度规范社会秩序，从而实现社会安定。故答案为A。BCD三项与题意不符，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变孔子和早期儒学孔子思想2.下面对中国历史上第一次思想
2、解放运动影响的叙述，正确的有促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段奠定了中国传统文化体系的基础确立了儒家思想的正统地位A. B. C. D. 【答案】C【解析】首先确定“第一次思想解放运动”是指战国时期的百家争鸣。其次我们可知这个时期儒家思想并没有成为中国的正统思想，其成为正统思想是汉武帝时期。排除。故C正确。3.美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍记录片难以忽视的真相，记录地球生态所将面临的浩劫，从而获得2007的诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国古代哪一思想学派最适合回应此项议题A. 道家B. 墨家C. 儒家D. 法家【答案】A【解析】
3、【详解】题干的主题是环境问题。人类过度开发导致人与自然的矛盾，由此主张人与自然的和谐。道家主张遵循天道，效法自然，与自然和谐相处，故选A；墨家主张兼爱非攻，排除B；儒家提出仁和礼的学说，主要关注人与人、人与社会的相关问题，排除C；法家主张严刑峻法、奖励耕战，改革变法，不涉及人与自然的和谐，排除D。4. 孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是（ ）A. 礼治 B. 仁爱 C. 仁政 D. 兼爱【答案】C【解析】试题分析：结合材料中的“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此
4、四者，天下之穷民而无告者。”可见孟子对弱者的关注，由此文王发政施仁，从这里可以看出孟子要求统治者要关注民生，这体现的是仁政的政治思想。A是孔子的思想；B是荀子的思想；D是墨子的思想；故此题应选C项考点：孟子的思想点评：孟子的思想：孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想；在伦理观上主张“性本善”；在人格理想上，强调养浩然之气，先义后利。5.钱穆说：“这一情形，直从汉代起。我们可以说中国历史上此下的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是A. 法家思想的衰微B. 黄老之学被推崇C. 儒学正统地位的确立D.
5、 百家争鸣局面的出现【答案】C【解析】【详解】法家思想适应了秦朝统一的历史发展趋势，但是随着社会的发展，逐渐不能满足加强君权和中央集权的需要。董仲舒的新儒学融合了法家思想，但是法家思想的衰微并不是“士人政府”形成的原因，故A项错误。汉初为了休养生息，恢复和增强经济实力而行“无为而治”的黄老之学，但是随着社会繁荣，国力日盛，积极有为的政治思想成为时代需要，黄老之学不再被推崇，故B项错误。汉代罢黜百家，独尊儒术，儒学的正统地位得以确立。汉武帝起用儒学家参与国家大政，以儒士为相，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，逐渐形成了“士人政府”,故C正确。百家争鸣是春秋战国时期的思想文化活跃局面，与材
6、料时间不符，故D项错误。6.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张A. 糅合了法家的法治思想B. 强调维护等级秩序的重要C. 宣扬天理为万物的本原D. 意在约束君主的政治行为【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡反映了董仲舒的天人感应，反映了董仲舒的天人感应，对皇帝有一定的约束作用，所以选D。A不够全面，BC没有体现
7、，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应”7.汉武帝采取的哪些措施对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用举贤良对策重用文学儒者兴办太学，讲授儒家经典设立地方学校，广泛传播儒学A. B. C. D. 【答案】C【解析】试题分析：本题考查调用所学知识的能力，本题考查理解能力和识记能力。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议而采取措施有提倡兴办儒学、重用儒者，都促进了儒学正统地位。故项正确，其他组合均不符合题意。考点：中国传统文化主流思想演变汉代儒学董仲舒思想【名师点睛】“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”与孔子的“儒学”（1）“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”
8、是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。（2）汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适应了加强中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。8.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是当时。A. 儒道佛出现融合的趋势B. 佛教开始传入中国C. 诗歌创作呈现繁荣局面D. 绘画风格以写实为主【答案】A【解析】试题解析：东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的
9、人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A项正确;B项佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合，排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大，C项排除;D项绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除。故选A。9.理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是A. “屈民而伸君，屈君而伸天”B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
10、【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查的是宋明理学的作用。根据所学知识可知，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”体现了理学家们的强烈的社会责任感。所以答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学的作用10.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学A. 维护封建伦理道德，摧残人性B. 破坏传统文化C. 反对任何意义上的社会进步D. 不适合时代的发展【答案】A【解析】试题分析：根据材料和所学知识可知，程朱理学是官方哲学，维护封建专制统治，以伦理道德为核心的，维护封建伦理道德，摧残人性，而明清之际商品经济发展，市民阶层要求人性解放，反对君
11、主专制的愿望强烈，因此反封建矛头首先指向程朱理学，故A项正确；B项“破坏”说法错误；C项“任何意义”说法错误；程朱理学虽然后面出现僵化，有着消极一面，但其注重气节、对塑造中华民族性格有着积极和现实意义，D项说法错误。所以选A。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学影响11.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，主要还在于A. 抗清斗争高涨B. 社会相对安定C. 西方思想的影响D. 商品经济的发展【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，作出准确判断的能力。根据题干材料信息，本题主要考查明末清初的进步思想解放潮流相关内容。结合所学知识，具
12、有民主色彩思想之所以能够产生，从经济基础上看，主要是经济的发展和资本主义萌芽以及发展。商品经济的发展，这一点也是最为根本的。综上，故，正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清进步思想产生的原因12.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他A. 强调实地调查B. 反对君主专制C. 维护儒家正统D. 主张经世致用【答案】D【解析】试题分析：据材料“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”，结合所学知识可知，这反映了他主张经世致用，故D项正确。材料未涉及实地调查，故A项错误。材料也无法体现反对君主专制，故BV项错误。维护儒家正统。在材
13、料中没有体现，故C项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想顾炎武思想13.两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于（ ）A. 儒家思想代表封建统治阶级利益 B. 孔子在中国人心中的地位不可动摇C. 儒家思想本身具有兼容和发展的特性 D. 其它思想不能对儒家思想构成威胁【答案】C【解析】根据题意和所学知识可知，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要原因是儒家思想本身具有兼容性和发展的特性，因此它能不断吸收各家思想充实儒家思想，故C项正确。儒家思想代表封建统治阶级利益是它长盛不衰的原因之一，但代表封建统治阶级利益的思想很多，如果本身思想没有兼容和发展的特性，也不能保证它长盛
14、不衰，排除A。孔子在中国人心中的地位不可动摇，所以每当儒学面临危机时总有人站出来维护儒学，故B项表述正确但非最佳选项。魏晋南北朝隋唐时期佛道思想已经对儒家思想构成威胁，但后来儒学吸收了佛道思想之后又巩固了它的地位，排除D。14.古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之上便是我们厮守终生的信念，我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强”这表明他们A. 崇尚精神追求B. 坚守法治原则C. 重视民主信念D. 倡导人类平等【答案】A【解析】坚守法治原则、重视民主信念、倡导人类平等在材料中无从体现，B、C、D三项均排除；材料“但你不能
15、拿走我们的奥林匹克精神”表明了希腊人眼中奥林匹亚精神的重要性，“更快、更高、更强”表明古希腊人的追求是强化奥林匹亚精神，A项正确。15.苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张A. 让每个成年男子都参与国家管理B. 人类是自然界中最高级的C. 国家应由少数精英分子来治理D. 人类是有能力认识自然的【答案】C【解析】试题分析：“有思想力的人是万物的尺度”是对智者学派“人是万物的尺度”的纠正，认为有知识的人才能达到善的标准。苏格拉底在政治上反对直接民主制，主张掌握知识的精英人士治理国家。故答案为C。A项明显错误，应为有知识的人参与政治；BD项材料未涉及，排除。考点：西方人文精神的发展西方人文主义思想的起源苏格拉底的思想16.古希腊某位思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家A. 提出“人是万物的尺度”B. 使哲学成为
