2025届广东省省内两校十月第一次模拟2024.10命题人：客路中学 龙门中学 教研组注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回4.诚信考试，拒绝舞弊一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分阅读下面的文字，完成下题 孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法 孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。
孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要同时，性善论又是一种“道德完善过程论” 善由天赋孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则民之秉彝，好是懿德也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义 性善是一种过程孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养 “人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性圣人，与我同类者”，圣人只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法 首先，坚守本心和担当道义。
人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道” 其次，磨炼意志故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨炼自己的意志，提升自己的品德修养 再次，____君子以仁存心，以礼存心爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说：“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”君子遇事会思考：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了 最后，____体有贵贱，有小大无以小害大，无以贱害贵人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，才能不被耳目之欲这些“小体”左右。
在今天，孟子的“性善论”思想仍然能够有效地指导道德教育的实践 每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导 孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德 孟子认为，外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气。
（摘编自孙师文《孟子的性善论思想及其道德教育价值》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A.孟子以孔子“性相近，习相远”思想为基础，首次论述了“人性”问题，强调人的道德主体性，提出了道德修养的诸多方法 B.孟子认为人性本善，而一个人最终是具备大德还是恶行，就在于其是否能够坚守天赋的善端，并将它进行充分的扩展 C.坚守本心和担当道义是人安身立命的根本，无论处于何种环境，我们对本心的坚守都不能减少，并勇于承担道义，甚至以身殉道 D.在一个人的成长环境中，家庭教育环境居于核心地位，因为良好的家庭环境会影响到一个人思想品德的形成和发展2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______ A.从文中引用《诗经》中的“天生烝民，有物有则民之秉彝，好是懿德”可以看出，善由天赋的意识在孟子之前就已经存在了 B.“人皆可以为尧舜”这一看似难以达到的人生高度，孟子不仅认为能够实现，而且还指出了实现这一目标的途径 C.曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”强调君子应勇担重任、意志坚强，这与孟子提出的成德成圣的修身方法具有相似性 D.君子应将“仁”“礼”放在心中，凡事都应极力做到讲究仁义，等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了。
3.下列有关孟子的言论，不属于“性善论”观点的一项是 ______ A.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也 B.仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 C.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 D.人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下4.根据文章相关内容，在文中横线处补充出孟子提出的提高自身修养的方法5.道德教育在当今社会中依然具有重要地位班级社会实践小组准备撰写一篇关于孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值方面的论文，请你结合材料拟写该论文的写作要点阅读下面的文字，完成下列各题 华山论剑又何妨尔容①“只有天在上，更无山与齐举头红日近，回首白云低这首诗是寇准笔下的华山，极言山之高其实，华山作为中国著名的五岳之一，是以“险”字独步天下的 2018年，我慕名前往华山在旅游大巴车上，导游伸出一只手说：“华山就像这只手，有五座山峰，北峰最矮，四面绝壁，相当于大拇指然后是中峰、西峰、东峰、南峰，如人的四指最高是南峰，2154.9米《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，高五千仞，广十里华山，由一个完整的花岗岩分裂为东西南北中五峰，形似一朵盛开的莲花而得名。
古时华与花互为通假字，“华山”其实就是“花山” ②由于只有半天游华山的时间，五峰只能选其一，我这颗怯懦的心选择了最矮的北峰上得山来，果然地无三尺平，转身之间都是悬崖陡壁沿石阶穿过一个窄细的阴湿通道，来到一个人工打造的平台这里就是云台山庄连接云台山庄的是蜿蜒的石阶偶尔有老者用一根扁担串两壶水，如履平地，健步而来走出云台亭，是一条狭长的石道走出石道，西边竟连着一个还算宽敞的平台，紧绷的心弦随之一松走近才知它也是有名姓的，上书“擦耳崖” ③又经过二十来级的石阶，是个平台，人流潮涌，仿佛聚仙台，一股仙气扑面而来一竖一卧两块石 .头十分显眼，竖着的石头以红漆镌刻“华山论剑”，笔力苍劲，乃金庸先生亲题卧着的方块石也用红漆写着两行字，只是笔力纤柔得多，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这是金庸先生用自己十四部武侠小说名的首字连成的一副对联我不是武侠迷，也非来华山论剑，无意中闯入胜地，算是天赐神运现在，我才知道，很多武侠迷登华山就是冲这几个字来的游客们若涡流急湍，纷纷拥石拍照，以志纪念 ④华山论剑是金庸武侠小说里的重大事件和精彩情节，他的十五部武侠小说中，有十三部提到了华山 1957年，金庸在小说《大漠英雄传》中率先创造“华山论剑”一词。
多年后，《大漠英雄传》更名为家喻户晓的《射雕英雄传》，华山也便冲出四方丛林，从沉默和寂寞中杀出一条血路来，占据江湖地位，名震天下华山论剑横跨《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，前后共举办三次，均在南宋年间最经典的一次华山论剑，由东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳五大高手在华山顶上斗了七天七夜最终王重阳智夺“天下第一”以及武功秘籍《九阴真经》而“华山论剑”也几乎成为高手过招的既定短语广为传颂，商业论坛、体育比赛，更有甚者连白酒都以其命名 ⑤金庸先生亲临华山，也是唯一一次登上华山，并题写“华山论剑”四个大字，却是在 2003年，地点正在此地不见华山，却将华山写得路人皆知、人神共往，这要算是作家的秘籍绝技了吧 ⑥走出“华山论剑”，再过一段上行的狭长石阶，便是苍龙岭一整块巨大的花岗岩似腾龙一般挡住去路石面高隆呈斜坡，只能手脚并用爬上石面，两边绝壑千尺，连站直的勇气都宣告撤退，只怀抱一颗怯懦的苦胆龟缩于石面传说韩愈过此处时吓得大哭，投书求救我只敢坐着合个影，几次三番想站一站，或者试图走到石头的端顶看看前面的路，却无丝毫的勇力此时蓦然回首，只见北峰四面悬绝，下通地脉，巍巍然，天地之间，云台之上一枝独秀也。
⑦苍龙岭便成为我登临华山的制高点走过苍龙岭，便可登金锁关，是往东、南、西、中峰的必经之路远远望去，若云梯垂挂，人蚁附壁穿梭，只是那一望，我的心便像狂风之叶哆嗦不止看来，这世上许多的风景是我永远不能抵达的 ⑧此刻，知了长鸣，不时有一声大吼从人群中猛地蹿起：“哦——哦——哦——”像剑、像鞭，直插云霄展翅的大雁见怪不怪，凌空盘旋小巧的云雀不卑不亢，翩然划行华山的片片山峰形似挺立在中华大地中心的倚天之剑环顾左右，实在找不出一块平坦得可容五人一决高下的地方了对于单打独斗、飞檐走壁的大侠们，华山论剑无异于剑尖上的挑战这才是武侠高手的巅峰梦想啊 ⑨我怯懦地走此一遭，蓦然明白金大侠何以选华山为武林高手一决天下的擂台原来世上很多的艰险，只为成全绝世高人我们能当一回看客已属大幸运回程时又遇一位送水的老人，仍是七十多岁的年纪，爬阶踏坎，如履平地而这些挑夫仿佛剑走飞侠，日日年年，何尝不是真的修行就这样不断地前行，不断地告别吧 （有删改）6. 下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是 ______A.文章通过作者选择游览华山北峰而非其他峰，反映出作者内心的谨慎与保守B.作者描述自己“怯懦的心选择了最矮的北峰”，以此强调自己面对挑战时的犹豫和恐惧。
C.文中“华山论剑”不仅是金庸小说中的情节，也成为了现实中的旅游景点，吸引了大量游客D.作者通过提及“华山论剑”成为流行词语，反映了。