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1、甲骨文字形，上面是“宀”(min)，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕” 即野猪，是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。家是温暖的岸，人是漂泊的船。家，是温暖的地方，是可以供人遮风挡雨的地方。因为那里，有自己最爱的亲人。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。远上寒山石径斜，白云深处有人家。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 家是放心的地方，是盛爱家是放心的地方，是盛爱的地方。忙的地方。忙!从来都不是理从来都不是理由，心在，爱在，牵挂在，由，心在，爱在，牵挂在，幸福才会繁衍不息。幸福才会繁衍不息。 爱的不幸在于把
2、爱寄托在别人怀里，把自己捆绑在别人身上，丧失自我。丧爱的不幸在于把爱寄托在别人怀里，把自己捆绑在别人身上，丧失自我。丧失了自我的人，让我们拿什么资本去爱？当别人不爱你的失了自我的人，让我们拿什么资本去爱？当别人不爱你的时候时候，你发现真实，你发现真实的自我原来是如此的自我原来是如此孤独孤独虚幻地瘫坐在无边的荒原。自己原来的爱呢？自己的虚幻地瘫坐在无边的荒原。自己原来的爱呢？自己的那一半爱呢？自己的独立那一半爱呢？自己的独立生活生活呢？现在没有了，还是从未有过呢？呢？现在没有了，还是从未有过呢？ 圆满的爱是彼此相爱，不圆满的爱无非是我爱他不爱，他爱我不爱。彼此都圆满的爱是彼此相爱，不圆满的爱无非
3、是我爱他不爱，他爱我不爱。彼此都不爱而在一起的，这和爱情无关。如果爱的圆满是一百分，那么彼此不爱就不爱而在一起的，这和爱情无关。如果爱的圆满是一百分，那么彼此不爱就是零。拥有一方的爱至少拥有了爱的一半，如果得不到百分百，那何不去拥是零。拥有一方的爱至少拥有了爱的一半，如果得不到百分百，那何不去拥有有50%？ 毛泽东毛泽东曾经说过，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。曾经说过，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。 家家都有一本难念的经。家家都有一本难念的经。萨克雷萨克雷 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。歌德歌德 为了孩子，我的举动必须非
4、常温和而慎重。（马克思） 1 尊老爱幼2 男女平等3 夫妻和睦4 勤俭持家5 邻里团结家 庭 美 德 家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容渗透在家庭生活的各个方面，主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。 尊老爱幼 家庭美德是和谐社会的基础，家庭美德“孝”为先，“孝”字是指：“孝敬”、“孝顺”父母。家庭美德“孝”为先，是和谐家庭和谐社会的需要，是家庭责任的具体表现，是尊老爱幼的社会风尚，是人生的大道理。 家家庭庭美美德德“孝孝”为为先先二十四孝二十四孝 爱幼要讲究艺术。目前，普遍存在对子女爱护过度的现象，特别
5、是三代同堂、四代同堂的家庭，独生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“饭来张口，衣来伸手”。俗话说：“严是爱，宠是害。”如果一味娇惯宠爱子女，无原则地迎合、满足孩子的要求，就会使子女形成任性、放纵、骄横、自私、冷淡、孤僻、怕失败、怕挫折等不健康心理素质，影响孩子的成长。因此，对子女应当做到爱和严相结合。当然，严格要求并不等于体罚。有的家长仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易导致孩子产生逆反心理。必须针对孩子的心理特点，启发诱导孩子纠正错误，改正缺点，逐步养成良好的行为习惯。 男女平等 男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独立、地位平等，享有同等的权力，负有同等的义务。要
6、摒弃“重男轻女”的传统思想，使家庭中的男女享有教育、就业及财产等方面的同等权利。 如何理解如何理解男男女女平等？平等？第一第一第一第一，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平等。等。等。等。 第二第二第二第二，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的则，体现的是相对的性别公平和公正，
7、而不是绝对的则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的“ “男男男男女都一样女都一样女都一样女都一样” ”。 第三第三第三第三，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位置。置。置。置。 第四第四第四第四，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作用。用。用。用。 第五第五第五第五，要从社会协调发展的高度来认识和解决
8、妇女发展与男，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男女平等问题。女平等问题。女平等问题。女平等问题。 现实中的男女不平等现实中的男女不平等 1.法律总是倾向于反映现存的权力结构，而当法律总是倾向于反映现存的权力结构，而当今社会这种权力结构仍是以男性为中心的。今社会这种权力结构仍是以男性为中心的。 2.男子可以享有无须法律赋予的特权。男子可以享有无须法律赋予的特权。 3.法律形式上的平等可能导致了现实中实质法律形式上的平等可能导致了现实中实质上的不平等。上的不平等。 4.有的法律看似保护妇女权
9、益，却成为妇女有的法律看似保护妇女权益，却成为妇女受歧视的理由。受歧视的理由。夫妻和睦 夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻关系应以平等互爱为基础。夫妻之间不存在谁侍候谁、谁主宰谁的问题，“大男子主义”、“妻管严”等倾向，都是要不得的。 以柔克刚，所向披靡以柔克刚，所向披靡顶天立地顶天立地，勇于担当勇于担当和睦家庭和睦家庭 和睦家庭是以家庭成员的全面发展为基础，家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和睦的家庭模式；是民主平等、学习求知、创业致富、道德高尚、环保节约的家庭追求。 勤俭持家 勤俭持家，是我国家庭的传统美德。改革开放以来，人民生活水平逐步提高，我市
10、绝大多数家庭生活已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳动果实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。 勤俭持家并未过时，我们所说的勤俭持家是以“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度消费”为原则的。勤俭持家就是要精打细算，科学合理地安排家庭经济生活，避免浪费。勤俭持家就是要树立具有现代文明的消费观。 勤勤俭俭是是中中华华民民族族的的传传统统美美德德 勤俭是家庭兴旺的保证，“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢懒败家门”。在大学里，经济条件差的同学应当勤俭以励志，经济条件好的同学也应当勤俭以养德。大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦操劳，尽量减轻父母和家庭的生活负担。“可怜天下父母心”，能认识到这一
11、点并体现在勤俭的日常生活中，就是对父母和家庭最实际的贡献。邻里团结 良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各方面都大有益处。我国劳动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，如“邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻”等。“孟母三迁”的故事更是妇孺皆知。然而，近年来，人们发现，随着科学技术的飞速发展，特别是信息时代的到来，我们与世界各地人民的联系越来越近，相反，与自己对门而居的邻里关系似乎越来越远了。现实生活中特别是在城市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了解、不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，也不知邻居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。 远远亲亲不不如如近近
12、邻邻 教儿经： 莫把邻居看轻了，许多好处说你听。夜来盗贼凭谁赶，必须喊叫左右邻。万一不幸遭火灾，左右邻舍求纷纷。或是走脚或报信，左右邻居亦可行。或是耕田并作地，左右邻居好请人。或是家中不和顺，左右邻居善调停。营造温馨家园听美乐，读经典听美乐，读经典学赏识，构和谐学赏识，构和谐生命像一条河下游下游下游下游 孩子，出现问题要追根朔源孩子，出现问题要追根朔源孩子，出现问题要追根朔源孩子，出现问题要追根朔源中游中游中游中游 夫妻，问题孩子出自问题家庭夫妻，问题孩子出自问题家庭夫妻，问题孩子出自问题家庭夫妻，问题孩子出自问题家庭上游上游上游上游 自己，身心是否和谐自己，身心是否和谐自己，身心是否和谐自己
13、，身心是否和谐 与其在下游抗洪救灾与其在下游抗洪救灾与其在下游抗洪救灾与其在下游抗洪救灾 不如到上游水土保持不如到上游水土保持不如到上游水土保持不如到上游水土保持 做最好的自己，做成长的自己做最好的自己，做成长的自己做最好的自己，做成长的自己做最好的自己，做成长的自己和谐社会的逻辑起点妻子好好学习，丈夫天天向上妻子好好学习，丈夫天天向上妈妈好好学习，孩子天天向上妈妈好好学习，孩子天天向上媳妇好好学习，婆婆天天向上媳妇好好学习，婆婆天天向上女儿好好学习，父母天天向上女儿好好学习，父母天天向上奶奶好好学习，孙子天天向上奶奶好好学习，孙子天天向上 不要轻言放弃人生是一场马拉松成长是一辈子的事手牵着手，心贴着心，坚持下去，永不轻言放弃，走过坎坎坷坷，穿过风风雨雨，欣赏着一路上的好景色，享受着最美好、最浪漫的人生才能看到“最美不过夕阳红”
