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1、第二章物质及其存在形式物质及其存在形式第二章第二章 在茫茫的宇宙中探究在茫茫的宇宙中探究 人对物质世界的实践把握人对物质世界的实践把握世界的物质统一性与人的意识活动世界的物质统一性与人的意识活动1 1马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章第一节第一节 物质及其存在形式物质及其存在形式一、辩证唯物主义的物质观一、辩证唯物主义的物质观 二、物质与运动二、物质与运动 三、运动着的物质存在形式三、运动着的物质存在形式 2 2马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章一、辩证唯物主义的物质观一、辩证唯物主义的物质观 （一）物质概念的探索（一）物质概念的探索 辩证唯物主义的物质观是批判地继承辩证唯物主
2、义的物质观是批判地继承了古代朴素唯物主义物质观和近代形而上了古代朴素唯物主义物质观和近代形而上学唯物主义物质观的合理因素的基础上形学唯物主义物质观的合理因素的基础上形成的科学理论成果。成的科学理论成果。“五行说五行说”3 3马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 古代朴素唯物主义者把世界的物质本古代朴素唯物主义者把世界的物质本原归结为某种或几种具体物质形态原归结为某种或几种具体物质形态 从泰勒士起，我们才真正从泰勒士起，我们才真正开始了我们的哲学史。开始了我们的哲学史。 黑格尔黑格尔 水水是万物的本原是万物的本原4 4马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 近代形而上学唯物主义的物质观
3、继承了近代形而上学唯物主义的物质观继承了古代朴素唯物主义物质观的唯物论传统，在古代朴素唯物主义物质观的唯物论传统，在自然科学实证基础上又克服了古代朴素唯物自然科学实证基础上又克服了古代朴素唯物主义物质观的直观性和猜测性。它认为，物主义物质观的直观性和猜测性。它认为，物质就是原子，原子的特性也就是一切物质的质就是原子，原子的特性也就是一切物质的特性，原子是世界的本质。特性，原子是世界的本质。斯宾若莎斯宾若莎洛克洛克5 5马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 列宁指出：列宁指出：“物质是标志物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，观实在是人通过
4、感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、为我们的感觉所复写、摄影、反映。反映。”它揭示出物质的唯一它揭示出物质的唯一特性是客观实在性。特性是客观实在性。（二）辩证唯物主义物质观（二）辩证唯物主义物质观6 6马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（三）马克思主义物质观的现代意义（三）马克思主义物质观的现代意义第二，对历史发展规律客观性的认识第二，对历史发展规律客观性的认识和运用具有重要意义。和运用具有重要意义。第三，在现代生活中，指导我们树立第三，在现代生活中，指导我们树立科学意识，反对各种腐朽意识和现代科学意识，反对各种腐朽意识和现代迷
5、信。迷信。第一，它为现代自然科学、社会科学第一，它为现代自然科学、社会科学和思维科学的发展提供理论思维的方和思维科学的发展提供理论思维的方向、原则和基本方法。向、原则和基本方法。7 7马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章二、物质与运动二、物质与运动 （一）运动是物质的根本属性（一）运动是物质的根本属性 运动是物质的根本属性。运动是标志一运动是物质的根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 8 8马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章物质和运动是不可分割的物质和运动是不可分割的 物质是运动的承担者，是一切运动、变物质是运动的承担
6、者，是一切运动、变化和发展的基础；运动是一切物质所固有的化和发展的基础；运动是一切物质所固有的根本属性。不存在没有运动的物质，也不存根本属性。不存在没有运动的物质，也不存在没有物质的运动。没有物质的运动和没有在没有物质的运动。没有物质的运动和没有运动的物质都是无法想象的。运动的物质都是无法想象的。 9 9马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 静止是运动的一种特殊状态。相对静止是运动的一种特殊状态。相对静止有两种情况：第一种是指一事物对静止有两种情况：第一种是指一事物对于其他事物来说没有发生位置的变化。于其他事物来说没有发生位置的变化。第二种是指事物的性质没有发生根本变第二种是指事物的性质
7、没有发生根本变化。任何事物的存在和发展都是绝对运化。任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一。动和相对静止的统一。 1010马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 第三，相对静止是事物存在和发展的条第三，相对静止是事物存在和发展的条件，它为我们提供了认识事物的可能。件，它为我们提供了认识事物的可能。 承认事物的相对静止对于认识和改造世界承认事物的相对静止对于认识和改造世界具有重要意义：具有重要意义： 第一，相对静止是运动的量度，只有承第一，相对静止是运动的量度，只有承认相对静止的存在，才能坚持物质世界永恒认相对静止的存在，才能坚持物质世界永恒运动的观点。运动的观点。 第二，相对静止
8、是物质分化的根本条件，第二，相对静止是物质分化的根本条件，只有承认相对静止，才能说明物质世界的多只有承认相对静止，才能说明物质世界的多样性。样性。1111马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 运动与静止的关系运动与静止的关系：运动是永恒的、无条：运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止则是暂时的、有条件的，因而是绝对的，静止则是暂时的、有条件的，因而是相对的。绝对的运动与相对的静件的，因而是相对的。绝对的运动与相对的静止构成了马克思主义哲学完整的运动观。整个止构成了马克思主义哲学完整的运动观。整个物质世界就是动中有静，静中有动，又静又动物质世界就是动中有静，静中有动，又静又动的辩证变化
9、过程。的辩证变化过程。1212马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章两种错误倾向两种错误倾向 动者恒动，静者恒静。外动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事物运力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。动状态的唯一原因。 牛顿牛顿v形而上学不变论形而上学不变论道道之之大大出出于于天天，天天不不变变，道道亦亦不不变变。 董董仲仲舒舒1313马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 人连一人连一次也不能踏次也不能踏进同一条河进同一条河流。流。 克鲁底诺克鲁底诺v相对主义诡辩论相对主义诡辩论看来人不能两次踏进同一条河流呀两种错误倾向两种错误倾向方方生生方方死死，方方死死方方生生；方方可可
10、方方不不可可，方方不不可可方方可可。 庄庄子子1414马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章三、运动着的物质存在形式三、运动着的物质存在形式 时间和空间是物质运动的存在形式。空时间和空间是物质运动的存在形式。空间是指运动着的物质的广延性和方位性。空间是指运动着的物质的广延性和方位性。空间的特点是三维性。间的特点是三维性。Y Y Y YX X X XZ Z Z ZOO P P P P（X X X X1 11 1，Y Y Y Y1 11 1，Z Z Z Z1 11 1）X X X X1 11 1Y Y Y Y1 11 1Z Z Z Z1 11 1长长长长高高高高宽宽宽宽1515马克思主义哲学原
11、理马克思主义哲学原理第二章时间是指物质运动的持续性和顺序性。时间是指物质运动的持续性和顺序性。 时间的特点时间的特点:是一维性是一维性,即不可逆性。即不可逆性。回回 乡乡 偶偶 书书 贺贺知知章章少少小小离离家家老老大大回回，乡乡音音无无改改鬓鬓毛毛衰衰；儿儿童童相相见见不不相相识识，笑笑问问客客从从何何处处来来。1616马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章时间和空间与物质运动是不可分的。时间和空间与物质运动是不可分的。 一方面，物质运动离不开时间和空一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面，时间、空间离不开存在的
12、。另一方面，时间、空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。是不存在的。 E=MC2M =1717马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 物质运动的时间和空间是绝对性与相物质运动的时间和空间是绝对性与相对性的对立统一，也是无限性与有限性对性的对立统一，也是无限性与有限性的对立统一。的对立统一。1818马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章第二节第二节 人对物质世界的实践把握人对物质世界的实践把握 一、实践是人改造客观物质世界的活动一、实践是人改造客观物质世界的活动 二、人把握物质世界的实践环节二、人把握物质世界的实践环节 1919马克思主
13、义哲学原理马克思主义哲学原理第二章一、实践是人改造客观物质世界的活动一、实践是人改造客观物质世界的活动（一）实践（一）实践是人们为着满足一定的需要而进行是人们为着满足一定的需要而进行的能动的改造和探索物质世界的活动，是人的的能动的改造和探索物质世界的活动，是人的存在方式。存在方式。2020马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（二）实践的特点（二）实践的特点 实践的客观性实践的客观性;社会历史性社会历史性;实践的能动性。实践的能动性。2121马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（三）实践的结构、功能和基本形式（三）实践的结构、功能和基本形式实践主体：实践主体：是指处于一定社会关系中的
14、具有实践能是指处于一定社会关系中的具有实践能 力的人。它是实践活动的发动者，实践力的人。它是实践活动的发动者，实践 过程的承担者，实践结果的享用者。过程的承担者，实践结果的享用者。实践客体：实践客体：是社会性的实践主体所探索和改造的对是社会性的实践主体所探索和改造的对 象的总和。主要包括：自然客体、社会象的总和。主要包括：自然客体、社会 客体、类客体。客体、类客体。实践手段：实践手段：是指实践主体在探索和改造现实世界活是指实践主体在探索和改造现实世界活 动中所使用的各种形式的工具以及运用、动中所使用的各种形式的工具以及运用、 操作这些工具的程序和方法。操作这些工具的程序和方法。2222马克思主
15、义哲学原理马克思主义哲学原理第二章实践活动的社会功能实践活动的社会功能第一，创造客体价值的功能。第一，创造客体价值的功能。第二，优化主体的功能。第二，优化主体的功能。2323马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章实践的基本形式实践的基本形式生产劳动，是以自然为对象，运用人们自身的力生产劳动，是以自然为对象，运用人们自身的力量，借助于物质工具和手段，改造自然以获取人量，借助于物质工具和手段，改造自然以获取人们生存、发展所需要的物质生活资料，改善人们们生存、发展所需要的物质生活资料，改善人们的生活环境及条件的活动。是人类最基本的实践的生活环境及条件的活动。是人类最基本的实践活动。活动。处理社会
16、关系的实践，是人们调整和处理在生产处理社会关系的实践，是人们调整和处理在生产劳动基础上形成的各种社会关系中的矛盾的实践劳动基础上形成的各种社会关系中的矛盾的实践活动。在阶级社会中，这种实践主要表现为阶级活动。在阶级社会中，这种实践主要表现为阶级斗争。斗争。科学文化的创造，是以精神文化产品为直接目的科学文化的创造，是以精神文化产品为直接目的的创造活动，是改造物质世界的必要环节和部分。的创造活动，是改造物质世界的必要环节和部分。2424马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章二、人把握物质世界的实践环节二、人把握物质世界的实践环节（一）实践是人与世界相互作用的中介（一）实践是人与世界相互作用的中
17、介首先：实践是作为主体的人与作为客体的世界首先：实践是作为主体的人与作为客体的世界 之间的物质、能力、信息的交换过程。之间的物质、能力、信息的交换过程。其次：实践是主体改造客体的过程同时也是自其次：实践是主体改造客体的过程同时也是自 身被改造的过程。身被改造的过程。最后：实践是能动的改造过程。实践是人与世最后：实践是能动的改造过程。实践是人与世 界相互作用和相互过渡的唯一中介。界相互作用和相互过渡的唯一中介。2525马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（二）自在世界与人类世界的关系（二）自在世界与人类世界的关系 自在世界又称天然自然，从时间上看，自在世界又称天然自然，从时间上看，它是指人
18、类产生前的自然界；从空间上看，它是指人类产生前的自然界；从空间上看，它属于人类活动尚未深入到的自然界。人类它属于人类活动尚未深入到的自然界。人类世界又称属人世界，它是指在实践基础上形世界又称属人世界，它是指在实践基础上形成的人类社会以及成的人类社会以及“人化人化”了的自然界。二了的自然界。二者既有区别又有联系。者既有区别又有联系。自在自在世界世界人类人类世界世界相互作用相互作用相互转化相互转化2626马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（三）人把握物质世界的实践环节主要包括：（三）人把握物质世界的实践环节主要包括：实践目标的制定实践目标的制定实践的组织与管理实践的组织与管理实践结果的检验
19、实践结果的检验实践决策实践决策2727马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（四）人对世界的实践把握和改造的哲学意义（四）人对世界的实践把握和改造的哲学意义首先，人对世界的实践把握和改造，使主体与首先，人对世界的实践把握和改造，使主体与 客体的对立统一成为现实。客体的对立统一成为现实。其次，使主观与客观的对立统一成为可能。其次，使主观与客观的对立统一成为可能。最后，这不仅造就了人与世界之间的实践关系、最后，这不仅造就了人与世界之间的实践关系、 认识关系，还建构了人与世界之间的价认识关系，还建构了人与世界之间的价 值关系。值关系。2828马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章第三节第三节
20、 世界的物质统一性与世界的物质统一性与 人的意识活动人的意识活动 一、人的意识与物质世界一、人的意识与物质世界 二、人的实践活动与世界的物质统一性二、人的实践活动与世界的物质统一性 2929马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章一、一、人的意识与物质世界人的意识与物质世界 （一）意识是物质世界长期发展的产物（一）意识是物质世界长期发展的产物1.意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物 意识是人特意识是人特有的精神活动过有的精神活动过程及结果。从其程及结果。从其起源和基础上看，起源和基础上看，意识是物质的最意识是物质的最高产物。意识是高产物。意识是自然界长期发展自然界长期发展的产
21、物。的产物。3030马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 意识的产生经历了漫长而复杂的辩证发展意识的产生经历了漫长而复杂的辩证发展过程。这一过程大致包括三个阶段：过程。这一过程大致包括三个阶段： 从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理从动物的感觉和心理到人类意识的产生从动物的感觉和心理到人类意识的产生3131马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章2.意识更是社会发展的产物意识更是社会发展的产物 在从猿到人类意识的形成过程中，劳动起着在从猿到人类意识的形成过程中，劳
22、动起着决定性的作用：决定性的作用：首先：劳动奠定了意识的物质器官；首先：劳动奠定了意识的物质器官；其次：劳动使得语言得以产生；其次：劳动使得语言得以产生；再次：劳动使得意识的内容得以丰富。再次：劳动使得意识的内容得以丰富。3232马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 意识是人脑的机能，人脑是具有高度组意识是人脑的机能，人脑是具有高度组织和复杂结构的物质系统。反射是人脑活动织和复杂结构的物质系统。反射是人脑活动的内在机制。的内在机制。 意识是人脑对外部信息加工处理才形成意识是人脑对外部信息加工处理才形成的，是对客观存在的主观映象。的，是对客观存在的主观映象。 “观念的东西不外是移入观念的东
23、西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已过的物质的东西而已” ” 。（二）（二）意识是人脑的机能，是对客观存在的意识是人脑的机能，是对客观存在的主观映象主观映象3333马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章意识意识的特点表现为：形式是主观的、内的特点表现为：形式是主观的、内容是客观的，容是客观的，是主观形式与客观内容的是主观形式与客观内容的统一。统一。 “天才们无论怎样说大话，归天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓了神思，所谓天马行空天马
24、行空 似的似的挥写了，然而他们写出来的，也挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已增长了颈子二、三尺而已” ” 。 鲁迅鲁迅3434马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（三）客观规律性与主观能动性的统一（三）客观规律性与主观能动性的统一 规律规律:是指客观事物本身所固有是指客观事物本身所固有的内在的、本质的、必然的联系。的内在的、本质的、必然的联系。1.规律及其特点规律及其特点 规律具有客观性、稳定性、层规律具有客观性、稳定性、层次性等特点。次性等特点。3535马
25、克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 意识依赖于物质，但意识又能够能动地反意识依赖于物质，但意识又能够能动地反作用于客观事物。表现在：意识的反映是主动作用于客观事物。表现在：意识的反映是主动的，有选择的；人的意识活动具有现实对象性的，有选择的；人的意识活动具有现实对象性 ；人的意识活动具有高度的自控性；人的意识活动具有高度的自控性 。F=GM1M2/R2前面有梅林，到那里吃梅子。2主观能动性主观能动性 3636马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 夸大意识的能动作用，将导致唯心主义夸大意识的能动作用，将导致唯心主义的错误。发挥意识能动作用的前提和出发点的错误。发挥意识能动作用的前提和
26、出发点只能是客观实际。发挥意识能动作用的基本只能是客观实际。发挥意识能动作用的基本途径是人们的社会实践。途径是人们的社会实践。 3737马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章3.客观规律性与主观能动性客观规律性与主观能动性 尊重客观规律性与发挥主观能动尊重客观规律性与发挥主观能动性是辩证统一的。性是辩证统一的。客观规律性客观规律性主观能动性主观能动性前提前提必要条件必要条件3838马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（四）意识与人工智能（四）意识与人工智能3939马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 随着信息论、控制论和思维科学的发随着信息论、控制论和思维科学的发展，出现了用机
27、械和电子装置模拟人脑思展，出现了用机械和电子装置模拟人脑思维过程的电脑，产生了人工智能。它可以维过程的电脑，产生了人工智能。它可以帮助人完成一部分意识活动，但与人的思帮助人完成一部分意识活动，但与人的思维有本质区别。维有本质区别。树上有10只鸟，猎人开枪打死一只，树上还有几只？0只！只！9只！只！4040马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章二、人的实践活动与世界的物质统一性二、人的实践活动与世界的物质统一性 （一）物质世界的层次与人的活动（一）物质世界的层次与人的活动 以人的活动作以人的活动作为参照系数可以把为参照系数可以把物质世界划分为：物质世界划分为：内部世界和外部世内部世界和外部世
28、界。外部世界又可界。外部世界又可以划分为五个不同以划分为五个不同层次：层次：未认识的外部世界未认识的外部世界有所认识的外部世界有所认识的外部世界人迹所到的外部世界人迹所到的外部世界人化的外部世界人化的外部世界人造的外部世界人造的外部世界4141马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章（二）世界的物质统一性原理（二）世界的物质统一性原理 在世界的物质统一性问题上存在着一在世界的物质统一性问题上存在着一元论和多元论的斗争。元论和多元论的斗争。 “世界的真正统一性在世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师三两句质性不是由魔术师三两句话所证明的，而是由哲学话所证
29、明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。续的发展所证明的。”4242马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章物质形态的多样性物质形态的多样性物质世界物质世界生命特性生命特性无无机机物物有有机机物物存在方式存在方式固固态态液液态态气气态态等等离离子子态态超超密密态态共性特点共性特点实实体体 场场 4343马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 现代自然科学有力地证明了世界是物质现代自然科学有力地证明了世界是物质形态多样性的统一的世界。世界是形态多样性的统一的世界。世界是“一一”和和“多多”的统一。的统一。物质多样性的统一性物质多样性的统一性4444马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章 世界的物质统一性要求在认识问题和解世界的物质统一性要求在认识问题和解决问题时必须坚持一切从实际出发的原则。决问题时必须坚持一切从实际出发的原则。这是实践中形成的现实的、动态的多样性统这是实践中形成的现实的、动态的多样性统一，是马克思主义哲学的重要的基本原理。一，是马克思主义哲学的重要的基本原理。没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权 毛泽东毛泽东4545马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理第二章4646马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理
