《【课件】《不义而富且贵于我如浮云》 2023－2024学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【课件】《不义而富且贵于我如浮云》 2023－2024学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、不不义而而富富且且贵，于于我我如如浮浮云云教学目教学目标1.1.学学习和掌握重要的文言和掌握重要的文言词汇。2.2.能能说出孔子出孔子对待富待富贵与与贫贱的原的原则与方与方法；能法；能说出孔子出孔子对君子提出了何种道德要君子提出了何种道德要求；能求；能归纳出孔子眼里真正的出孔子眼里真正的“勇勇”是什是什么。么。3.3.能能归纳出孔子眼里的出孔子眼里的“义”是什么，并是什么，并能运用孔子能运用孔子“义”的的观点来点来评判某种社会判某种社会现象或行象或行为。什么是什么是“义”？想一想：想一想：谈到到“义”，大家的第一反，大家的第一反应会想到什么？会想到什么？联想到哪些人和想到哪些人和事？事？什么是
2、什么是“义”？我自横刀向天笑我自横刀向天笑，去留去留肝胆两昆肝胆两昆仑。谭嗣同的嗣同的绝命命诗：谭嗣同眼里的嗣同眼里的“义”：舍身取舍身取义。什么是什么是“义”？苏武武牧牧羊羊 苏武武眼眼里里的的“义”：坚持持民民族族气气节什么是什么是“义”？荆轲刺刺秦秦王王荆轲眼里的眼里的“义：”士士为知己者死。知己者死。什么是什么是“义”？鲁智智深深三三拳拳 打打死死镇关关西西鲁智智深深眼眼里里的的“义”：济贫救救弱弱总结说到到“义”，大多数同学想到的是，大多数同学想到的是兄弟兄弟义气，气，历史上很多仁人志士或史上很多仁人志士或文学人物在用自己的行文学人物在用自己的行为诠释着什着什么是么是“义”。那在孔子
3、眼里，他。那在孔子眼里，他认为的的“义”又是什么呢？又是什么呢？本本课的的选文有一个核心的字，文有一个核心的字，是什么字？是什么字？义义与富与富贵义与君子与君子义与勇与勇：1 1、3 3、4 4则：2 2、5 5、6 6、7 7、9 9则：8 8、1010则义与富与富贵细细读第读第1 1、3 3、4 4则选文，说说孔子则选文，说说孔子对待对待富贵富贵和贫贱的态度和原则是什么？和贫贱的态度和原则是什么？子子曰：曰：“邦邦（国家）（国家）有道有道（政治清明）（政治清明），贫且且贱焉，耻也；邦无道，富且焉，耻也；邦无道，富且贵焉，焉，耻也。耻也。”论语 泰泰伯伯子曰：子曰：“君子君子忧道不道不忧贫。
4、”论语 卫灵公灵公 态度态度 原则原则富贵富贵 贫贱贫贱不鄙不鄙视 不反不反对 合乎道合乎道义不推崇不推崇 合乎道合乎道义论语卫灵公灵公在在陈绝粮，从者病，粮，从者病，莫能莫能兴(起身）起身）。子子路路愠愠（怨恨）（怨恨）见曰：曰：“君子亦有君子亦有穷乎乎？”子子曰：曰：“君子君子固固（坚持持、安守）安守）穷，小人小人穷斯斯（就（就）滥（越（越轨、放肆）、放肆）矣。矣。孔子孔子义利利观：合乎合乎道道义，求之；，求之；不合不合道道义，固，固穷。论语卫灵公灵公小小结：孔子在：孔子在这里提出了君子和小人里提出了君子和小人最大的差最大的差别在于：面在于：面对贫困，君子安困，君子安贫乐道，小人就会道，小
5、人就会为非作歹，因非作歹，因为小小人没有道。人没有道。孔子孔子义利利观：合乎合乎道道义，求之；，求之；不合不合道道义，固，固穷。义与君子与君子根据根据2 2、5 5、6 6、7 7、9 9则，归纳孔子则，归纳孔子对君对君子的道德修养提出了子的道德修养提出了什么样的要求？什么样的要求？2 2：义然后然后取取5 5：见利思利思义6 6：见得思得思义7 7：义与之比与之比9 9：闻义能徙能徙论语里仁里仁君子君子喻（明白、通（明白、通晓）于于义，小人，小人喻于利。于利。君子君子与与小人之小人之间最大的差最大的差别在于：在于：是否将是否将“义”作作为自己行自己行为的准的准则。义与勇与勇通读通读8 8、1
6、010则，说说怎样做才是真则，说说怎样做才是真正的正的“有勇有勇”？论语集解集解注注：“勇勇”，就是果敢，勇敢。，就是果敢，勇敢。义，所宜，所宜为。分析分析：符合于仁、礼要求的，就是：符合于仁、礼要求的，就是义。（公（公叔文子）叔文子）义与勇与勇通读通读8 8、1010则，说说怎样做才是真则，说说怎样做才是真正的正的“有勇有勇”？论语 宪问：“仁仁者必有勇，勇者不必有仁者必有勇，勇者不必有仁。”分析：有仁之人必有勇，仁和分析：有仁之人必有勇，仁和义一一样，是，是实现有勇的前提条件。做到有勇的前提条件。做到勇，除了有勇，除了有“义”还要要有要要有“勇勇”。论语卫灵公灵公子曰：子曰：“君子君子义以
7、以为质（本（本质、特性）特性），礼以行之，礼以行之，孙（通（通“逊”，恭，恭顺）以以出之，出之，信以信以成之。君子哉！成之。君子哉！”问：在：在这里，孔子里，孔子认为具具备什么条件可以成什么条件可以成为君子？君子？分析分析：义、礼、礼、顺、信。但在、信。但在这些品些品质当中，当中，孔子孔子认为君子最根本的道德品君子最根本的道德品质是是“义”，这种种“义”要通要通过礼来礼来实现，用恭，用恭顺来表达，来表达，用用诚信来完成信来完成。孔子眼里面的孔子眼里面的“义”义，是一种道德，是一个具有根本，是一种道德，是一个具有根本意意义的道德原的道德原则，它是最高道德的，它是最高道德的一种形式，一个重要的一种
8、形式，一个重要的环节。义则是通是通过礼来礼来实现。符合于仁、。符合于仁、礼要求的，就是礼要求的，就是义，符合仁、符合仁、义，才算是勇，否才算是勇，否则就是就是“乱乱”。它。它们都是都是实现仁的重要手段和方式。仁的重要手段和方式。请试着用孔子关于请试着用孔子关于“义义”的观点来的观点来评价王维对于陶渊明的观点？评价王维对于陶渊明的观点？王王维与魏居士与魏居士书：“近近有陶潜，不肯把板屈腰有陶潜，不肯把板屈腰见督督邮，解印解印绶弃官去。后弃官去。后贫，乞食乞食诗云云 叩叩门拙言辞拙言辞，是屡乞而多，是屡乞而多惭也。也。尝一一见督督邮，安食公田数，安食公田数顷。一一惭之不忍，而之不忍，而终身身惭乎？
9、此亦人乎？此亦人我攻中，忘大守小，不知其后之累我攻中，忘大守小，不知其后之累也。也。”总结对于陶渊明乞食的窘境，王于陶渊明乞食的窘境，王维根本没根本没有表示同情有表示同情，并，并毫不客气地毫不客气地讥讽 。但但在在与魏居士与魏居士书中，王中，王维对自己自己晚年的生活有个晚年的生活有个评语“偷禄苟活禄苟活”。评价：价：为王王维在做人在做人处世方面的格世方面的格调不高而惋惜不高而惋惜。通通过本本课，你感受到了孔子怎，你感受到了孔子怎样的人格魅力？的人格魅力？请联系社会系社会现实谈一一谈。总结在在物物质利益面前，孔子保持了超然、利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的独立、高尚的人格
10、，保持了精神的旷达和完达和完满。孔子所。孔子所执著著处，小人多不，小人多不屑；孔子所淡泊屑；孔子所淡泊处，小人多，小人多执著。把著。把孔子的孔子的观念念发扬光大，光大，对于治于治疗社会社会上一小部分人物欲横流，上一小部分人物欲横流，为谋取取财利利而不而不择手段、害国害民或者殉身求利手段、害国害民或者殉身求利的弊病，具有重要的的弊病，具有重要的现实意意义。联系前面学系前面学过的的课文文进行行总结：孔子何其人也？：孔子何其人也？敢于担当社会敢于担当社会责任的人任的人良良师益友益友拥有生活智慧的人有生活智慧的人仁仁爱之心的之心的人人行而有行而有义之人之人素材素材积累累请仔仔细回回忆并梳理高中所学并梳理高中所学过的的课文中，符合文中，符合“义”的人和的人和事，并用事，并用200300200300字描述出字描述出来，并来，并给予自己的予自己的评价。价。
