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1、2023年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。材料一认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面
2、对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方
3、式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）材料二有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学
4、生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对n组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。（取材于叶浩生的文章）材料三基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的
5、“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入
6、的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节-感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文苏州园林时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。（取材于殷明、刘电芝等的文章）1根据材料一，下列理
7、解与推断正确的一项是（3分）A符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。B联结主义模式不把认知的本质看作是计算。C具身认知在认知心理学中一直居主流地位。D根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。2材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（3分）A证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。B证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。C证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。D证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。3下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（3分）A身体的生理结构会影响人的认知。B身体的活动方式会影响人的认知。C有些概念源自身体与世
8、界的互动。D人类的认知过程类似于计算过程。4根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（3分）A学习成语“手舞足蹈”时，手和脚都舞动起来。B上生物课时，带领学生到动物园和植物园研学。C朗诵李白静夜思时，随之做抬头低头动作。D上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐。5有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写-处，帮他补充完整。要求简要概括。（6分）模式观点学习理念离身认知具身认知二、本大题共6小题，共28分。（一）阅读下面的文言文，完成6-10题。（共18分）贵廉汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲
9、戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸究不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富
10、者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守崇财利而诛不行之所致也。“今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。”呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。书曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”必如是而后可以立太平之本。贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪
11、绅，相沿以为常事矣。（取材于顾炎武日知录）【注】便巧史书：这里指善于舞文弄墨。相守：诸侯国相、郡守。神宗：明朝皇帝，年号万历。“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。顾炎武：明末清初思想家。6下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A辟地广境数千里广：宽广B遂从嗜欲从；放纵C则取勇猛能操切百姓者操切：胁迫D黩货之风日甚一日黩：贪求7下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A无不属之豪绅行一切之变B是以天下奢侈相沿以为常事矣C则择便巧史书者则争尽力为善D数十年于此矣今日之变，有甚于此8下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A与刑措亡
12、异同把刑罚搁置起来差不多B悖逆而勇猛者贵于官违反正道又凶猛的人比官员的地位还高C相守选举不以实及有赃者相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人D国维不张国家纲纪制度形同虚设9根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）A顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。B汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。C武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。D顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。10根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。（6分）答：（二）根据要求，完成第11题。（共10分）11阅读下面四则材料，按要求回答问题。
13、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（论语卫灵公）子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”（论语卫灵公）子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”（史记孔子世家）先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。疾没世而名不称，称字去声读，亦声闻过情，君子耻之之意。”（传习录）【注】去声：第四声。声闻过情，君子耻之：语出孟子。情，实情。对于中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。（1）说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。（2分）答：（2）用自己的话写出王阳明对“君子疾没世而名不称焉”
14、解读的大意。（2分）答：（3）在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。（6分）答：三、本大题共4小题，共20分。阅读下面的诗歌，完成12-14题。（共12分）将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其五杜甫锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。【注】此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。乌皮几：包着黑皮的小桌。息机：熄灭用世之心。总戎：主帅。云鸟阵
15、：一种作战的阵法。12以下对诗歌的理解，不正确的一项是（3分）A“锦官城西”句写诗人在成都生计微薄，感慨世事之艰难。B“乌皮几”句，诗人借“乌皮几”表达了自己的思归之情。C“昔去”句，诗人叙写昔日离开成都，担忧乱兵人城骚扰。D“今来”句写诗人回到成都后，看到兵戈扰攘、物是人非。13以下对诗歌的赏析，正确的一项是（3分）A律诗一般只有中间两联对仗，而此诗四联皆对，属对精切，律法谨严。B诗人借众人的评价，从侧面称赞严郑公的才能，语言得体而蕴藉有味。C此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应，可谓章法井然。D末句化用离骚典故，借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。14杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。（6分）答：15在横线处填写作品原句。（8分）（1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战
