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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑茶馆读后感600字 乱世里的百姓要的很简朴，活下去有饭吃。 王利发为了茶馆倒腾了一辈子，生意不景气，开公寓，建仓库，再到破了祖宗法则请女接待。 他说：咱不就为了活下去嘛，当个顺民，见谁给谁请安磕头鞠躬的怕啥，然而，到头来，茶馆却是越来越破。 能怎样？只怪时代太乱，生不逢时。 秦二爷一生为国，为国变卖家业大办工厂，说我要办一个顶大顶大的工厂，救救穷人救救国家。 结果呢，国民政府一句逆产全没了，从二十多岁的年轻力盛大兴实业救国到结果连棺木都买不起的垂目老人，衣衫褴褛，完全不像是个人，他的一生为国奉献，而然结果咱为了国，可谁来管咱？一句痛斥，惹多少心酸。 为国奉献
2、有如严覆，荣氏家族那样风光的，然更多的是像秦二爷那般无奈的。受欺凌的小资本家，有理想，却无处施展。 常二爷早年间一句大清国要完然后蹲牢。 和洋人干过仗，却由于是旗人，被汉人打压。 结局呢，这个现在看来忧国忧民，正直的小人物，就由于是旗人，做什么也不成，化缘来的棺材给了好友，自己年过古稀，别说棺木就是纸钱也是捡的。 茶馆的结果一幕，三人再次在那家破茶馆里见面喝茶，大喊着一百二十吊！干嘛，自己为自己送终，一辈子为国家忙活，一辈子为下一代活计生路，结果自己有谁来管？心酸之极，无人懂。 兴，百姓苦，亡，百姓苦。 生不逢时，乱世里连想苟活都困难。 宋恩子，吴祥子说谁给饭吃听谁的其实这才是乱世中百姓的心声
3、。 为活命，才是根本。 读来，甚是想哭，老舍先生写出了一个时代的心声，是实实在在底层受压迫受欺凌的百姓的呐喊！ F132.cOm更多精选读后感阅读 茶馆读后感600 茶馆读后感600范文一 近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰?茶馆?，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感如下： 书名为?茶馆?，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个喧嚷而往往掩盖着烟雾的地方。可翻开了书，才察觉它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式陈述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了
4、整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言简朴却能体会出大量意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同?骆驼祥子?一样，老舍也是无情的批判了这个社会他不让好人有出路。 书的仆人公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农人卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图实业救国，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在其次阶段的进展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，持续敲诈敲诈，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员
5、打定开女接待拖拉撕，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着皇帝、娘娘的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。 我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。 ?茶馆?读后感600范文二 ?茶馆?是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。?茶馆?陈述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战役告成后国民党统治时期这三个年头。?茶馆?分外现实，好人不确定有好报，恶人不确定有恶报，充分表达了解放前社会的黑暗、官员的腐败。 老舍先生在?茶馆?中刻画的人物性格特点特别鲜明，
6、这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的天性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些薄弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不愿低头，不愿让步。 读完?茶馆?，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的好多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随意吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年头。 在?茶馆?里，我最敬仰的人还是常四爷，更
7、加是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份铁杆儿庄稼，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好挚友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假使生活在那个年头，没有常四爷这种精神或许也很难在社会中生存。 茶馆读后感3000字 茶馆读后感3000字 老舍是旗人。 一度风光不再的旗人，在世事变迁中颠沛流离。于是那个盛世王朝消散了，消散得就像他们的一个梦。 从前读，不懂他语言里的韵味。那时只热爱情节跌沓起伏的一浪一漫主义小说，而且往往还是长篇的；热爱洋溢着青春气息的情诗和早期左翼作家弥
8、漫斗志大气昂扬的希望。然后我突然很惦记我老了。我开头热爱看散文无论是记事的，记景的，憧憬旧时小吃的，望见院子前一棵树大发感慨的所以我突然开头热爱上有北京味的文字。有幽默，有自嘲，有不甘心，有时看了让人哭笑不得。 老舍出身贫寒，而作家习惯从自己熟谙的事物入手。于是上世纪初北京穷苦人家的故事在他的笔下一一开展。那是一个为了饥饿使母女都变成娼妇的年头，是一个父子都为了下一顿饭奔波的年头，是一个巡警谁都不敢惹遇到兵变察觉民众都是恶魔的年头。王利发最终吊死在了父亲留下的老字号茶馆里，莫非这正是一个逝去的时代结果的抗争？ 政治教科书上报告我们，并非时间先后就可以判断事物的新旧。新旧取决于大势，而新事物也不
9、确定强大。总之一句话，被赶走了的就是旧事物，成王了的便是新事物。我们谁也无权判断，得等人家打赢了以后来编历史书，才能报告你我们的王朝我们的时代有多么的宏伟，是手心的花朵地平线上的朝陽灵魂的高歌。 直到这回，我才真正读懂了他作为文学家或者说是人民文学家的魅力。语言在他的笔下生活鲜动而不流于粗俗，生命又一次成为生命而不是在战乱年头惨死的蝼蚁。而你却可以明显地望见他们的命运就是蝼蚁；不由自主地在时代的洪流中冲刷前行，一不提防便消亡不见。时代是英雄的时代，生活却是人民的生活。 他是个真正通晓了汉语的魅力和生活的魅力的人。 一九七八年，挪威汉学家伊丽沙白艾笛访华，提到有一年的诺贝尔文学奖本来计划颁给老舍
10、。当时的华人作家里译作最多的作家，连瑞典文的版本也有。她说，文化大革命开头后，谣传他已经死了，而死人是不能拿这个奖的。于是川端康成拿了诺奖，那个我们中国人至今念念不忘的一个奖。 1966年8月，他和其他28人被红卫兵押到北京文庙斗争，跪在点燃京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自一杀。他的一尸一体火化后，不准留下骨灰。 我想起李政道曾说，一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究，大量人的研究都是在国外做的。然而这毕竟是说明国内没有软件环境，还是没有硬件条件？那一场浩劫刚刚开头，这个人民艺术家便选择了投河。他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸，而他自己以为即
11、将到来的美好社会却毁了曾经的愿望。 他心里有一个小小世界，装着自己的梦想。然而他的梦想太纯粹，与那个正在萌发躁动的国家的步伐不合。可能这就是旧式学识分子与革命的关系冲突，徘徊，恐慌，却又心怀希望。他们以为新时代终究到来了，终究不必再在战火纷飞的夹缝中偷生。他们以为自己可以自一由地、无拘束地写作了，所以他们容许歌颂新生活，让往事变成革命的炮灰吧 然而革命却远不止是三大战役打下南京一路把国民一党一赶到台湾就算了事。正如思想无法被改造，文化也是无法被革命的。它深植于个体和群体的人一精一神和物质两个层面，烧杀抢砸的红卫兵根本无法摆脱社会对他们的影响过去的那个社会和现在的时代。过去的时代教会他们温良恭简
12、让，而现在的时代策动他们起来造反。有时候我看一些并不主流的记录片和书，所幸其中大量角度都相当客观冷静。那是个目生的时代，大量事情在今天看来根本无法理解可能正是由于这样我一向对俄国zheng府有些厌恶然而它们真实地发生了。一次读完一本书我想，作一个不厚道的对比，德国的纳粹当时也是由青年人的狂一热开头，他们的行为可以将人类文明消逝重新倒退到奴隶时代，全体的人都为最典雅的雅利安人种服务，为他们至高无上的十足权利流血。而他们可以消逝任何他们认为是不适合的东西文明，人种，良知。我们中国当时有多少青年人？加起来确定有德国意大利纳粹兵的好几倍。当时的那个口号，赤遍地球，解放全人类再进一步，就是自高自大导致的
13、暴力和极一权。那么我们他们与纳粹又有什么两样？ 扯远了。 老舍的儿子舒乙后来写，自一杀前的一天他把儿子、女儿找来说：欧洲历史上的文化革命，实际上，对文化和文物的破坏都是极为严重的。我不会把小瓶小罐和字画收起来，它们不是革命的对象；我本人也不是革命的对象。破四旧，斗这砸那，是谁给这些孩子这么大的权力？他说：又要死人啦，更加是烈一性一的人和清白的人。说到这里，他说了两个在前几次运动中由于不堪污辱而一头扎进什刹海的例子。 那是学识分子对文化革命最根本最初始的态度。每个人听到都会这样子想，但又有多少人如冯友兰、郭沫假设等转而吹捧文革。我们无权指责他们的态度，那是一场政治风暴，或者说远超越了政治的含义，
14、上升到了普遍生活中。文化本是与政治相异的，而政治又是文化的根基之一。文化为概括的社会概括的意识形态服务，于是它们扭曲成了郭沫假设晚年恶心的打油诗和吹捧着自以为不需要吃饭就能够实现共产主义的酸文人们。老舍作了一个最符合传统道德的选择。从太史公的时代人们就明白受辱是要去死的，你不死确定是有别的企图。 如今只见指责当年暴行的人，那么施暴者又在哪里？我无法理解，由于我是九零后，代表人物是脑残的杀犸特家族等等。与长者探讨，那些在文革晚期出世的人，我说，以后这样的事情不大可能发生了吧？你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很难了；况且如今的世界你想封闭消息也不太可能。他们说不出理由，只是说，都未必。 未必再有
15、一场那样的浩劫，未必再有那样的一群人坚持着自己的梦想，见了现实的落差羞愤而死。他的人生远不如他的文字幽默明快，即使苦难中也有那么一丝自我嘲讽的意味。 老舍先生有一段类似格言的话，写在抗战刚刚终止时，发表在一篇叫作【痴人】的短文里：谁知道这点气节有多大的用处呢？但是，为了我们自己，为了民族的正气，我们宁贫死，病死，或被杀也不能轻易地损失了它。在过去的八年中，我们把死看成生，把侵略者与要挟利诱都看成仇敌，就是为了那一点气节。我们貌似很愚傻。但是世界上最良最善的事差不多都是傻人干出来的啊！ 茶馆读后感400字 茶馆读后感400字范文一 茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它活起来，否那么茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍-一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光辉。 老舍出世于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教导。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而?茶馆?之所以有小中见大的特色，与其是平民出身也有紧密联系。 老舍，无论您想传达于后人什么，至少?茶馆
