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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑被误解的孔子之一 鲍鹏山，男，1963年3月1日出世于安徽省六安市。民革成员。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教导学院（即今青海师范大学）中文系任教。现为上海电视大学中文系教授，硕士生导师。中国作家协会会员。潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版落莫圣哲、论语新读、天纵圣贤、彀中英雄、绝地生灵、先秦诸子十二讲、说孔子、中国文学史品读等十余部著作。 被曲解的孔子之一 孔子是个官迷吗 曾经一次采纳一个年轻记者采访，记者突然说了一句话：“我们大家都知道，孔子就是一个官迷。”我愤怒而愕然。愕然的是，
2、她如此年轻，怎么会有这样的观点；愤怒的是，她怎么用这样鄙夷不屑的口吻来和我谈孔子。稍微冷静一下后，我直视她的眼睛，报告她：你一句话有两个错误，知道吗？ 现在是她愕然了。我报告她：你说“我们大家都知道”，这是双重的强加于人。首先，你强加给我们一个所谓的“事实”：“孔子是一个官迷”。其次，你还拉来大家一起做你的附议，也就是说，你不仅自己认为“孔子是一个官迷”，而且你还认定全体人都这样认为，从而造成一种三人成虎，众口铄金的效果：“孔子是一个官迷”于是成了一个人人供认并皆知的事实。那么，我报告你：第一，可能你这么认为，但并不是“我们大家都”这么认为，譬如，我就不这么认为。其次， “孔子是一个官迷”不是
3、事实。 事实是什么呢？ 首先，“我们”从司马迁到今天的诸多孔子研究者都知道孔子大约在20岁时就已经开头“仕”也就是做官了。那一年孔子生子，鲁昭公给他送了一条大鲤鱼表示庆祝。联系到三年前孔子赴季氏家宴被阳货赶出，我们说，孔子的“士”的身份随着这条鲤鱼被送回来了。还不仅如此。鲁昭公这样的抬举，说明这个20岁的年轻人出类拔萃，被上层社会认可。所以，接下来，顺理成章 地，他就去季氏家里做家臣了。家臣就是官啊。由于，天子有天下，诸侯有国，大夫有家，这个“家”，不是我们今天的人人有家的家，而是指一个世袭了好多特权和政治地位的“家族”，从某种意义上说，“家”就是“官府”，季氏当时是执政，他的“家”，就相当于
4、鲁国的“政务院”，阳货这样的首席家臣，实际上就是“政务院办公厅主任”。那么，孔子去季氏“家”做“家臣”，也就相当于去鲁国的政务院做公务员了。 孔子在季氏的政务院至少做了两任官：委吏和乘田，而且做得不错，很有政绩。“孔子尝为委吏矣，曰，会计当而已矣。 尝为乘田矣，曰，牛羊茁壮长而已矣。”（孟子万章下）到结果，甚至可能还做过管理祭祀、礼仪方面的较高级别的官，可以入太庙，可以参与会见国宾。这样一向到30岁左右。 按说，孔子在政务院一做十年，要政绩有政绩，要履历有履历，要人缘有人缘（他天性好，温良恭俭让），等待他的，就是升迁。可是就在这样的关键时刻，十五岁就“志于学”的他，为了自己的“学”，也为了辅佐
5、别人的学，为了自己“明明德”，也为了“亲民”（朱熹解释为新民也就是指导人民），他突然辞职了，租几间民房，招几个学生，做私立学校的校长兼老师了。 放弃高官（至少是做高官的前景），厚禄（此时他的收入确定远远高于他办学的那点学费），去从事私人教导，我们见过这样的“官迷”吗？ 此后以后，一向到50岁，20多年的时间里，孔子就安心地在他的学校里，和学生们在一起，“小六艺”，礼乐射御书数，“大六艺”，诗书易礼乐春秋，切磋，琢磨，议论仁，议论义，议论政治，议论成人，议论君子小人，议论出处穷通。心无旁骛，任从时光流泻，花落水流，青春不再，暮年到来。我们见过这样的官迷吗？ 此时，鲁国的政治状况愈加令人担忧：一每
6、日衰落下去的国运，强敌环伺；一每日混乱下去的政局，贼臣弄权。这时，孔子出山，挽救国家，已成朝野的一致吁求。于是，有贵族责怪孔子：“子奚不为政？”你为什么不出来从政？孔子一笑，说：“尚书上说：孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气推广到政治上去，这也就是从事政治呀，为什么确定要做官才算从事政治呢？” 有弟子子贡的旁敲侧击：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”有一块美玉在这里，是把它放入柜子里珍藏起来呢？还是找一个识货的商人卖 掉它呢？”孔子敷衍道：“卖它吧！卖它吧！我正等着识货的商人哩。” 甚至，最为可笑的一幕展现了：那个曾经把17岁的孔子从季氏家宴中赶出来的阳货，此时挟持了鲁定公、季桓子从
7、而把持了鲁国大权，他也逼着孔子出来做官，还上演了一出“送礼逼人回访”，威逼孔子做官的活报剧。 他先放出风声，想让孔子去见他。但孔子装着不知道，不去见。他没手段，便乘孔子不在家，送给孔子一只蒸熟的小猪。按那时的法则，大夫给士送礼物，假设士不在家，没能在家里采纳，就要回拜大夫。他就要用一只蒸熟的小猪来换得孔子的回拜。他精于算计，孔子也不傻，孔子也打听到他不在家，才假装去拜见。可不巧得很也可以说是巧的很孔子在路上遇到了阳货！ 阳货此时权势炫赫，说话的口气也冲：“过来！我对你说！”“一个人珍藏自己的才能而听任国家混乱，那叫仁吗？”道理很正派，孔子无奈，只好说：“不成。”“那么，本来热爱从政却屡次错过机
8、遇。能叫智吗？”理由也对。孔子只好又回复：“不成。”“那你还等什么？”阳货这时已是图穷匕首现了：你还不快到我这儿来报到！孔子只好虚与周旋：“好吧，我打定去。” 这一段对话，阳货一心要逼孔子出来做官，他的每一句话都咄咄逼人，而孔子的每一句话都是在敷衍。一个急忙而带威逼色调；一个懒洋洋很无奈，却又不能公开绝裂。阳货极刚，孔子极柔，极刚遇极柔，竟让阳货的拔山之力无处施放。孔子没有冒犯他，没有拒绝他，但也没有允许他。到结果，阳货只能悻悻而退，而孔子那么施施（音y）而还。 我们见过这样的官迷吗？ 不久，阳货倒台，鲁国体验了如此巨大的政治混乱之后，急需有人来拾掇残局，拾掇人心。这时，孔子出山了。从51岁到
9、55岁，四年时间，孔子从乡长做起，一向做到司法部长，公安部长，结果，甚至被季桓子任命为他的助手，相当于政务院副总理！ 在那样的时代，在鲁国这样特殊的国情下，这已经是士人做官的顶点了！ 可是，就在官运如此亨通之时，孔子又不干了！他离开鲁国，以五十五岁的高龄，坐木轮车，走坎坷路，颠颠簸簸，周游列国去了！ 有这样的“官迷”吗？ 有人会说，不是他不干了，是人家不让他干了。 那我们来看看这不让他干的“人家”都是谁。 此时，鲁国政坛能够影响孔子“官运”的，不外乎四个人：鲁定公，季桓子，孟懿子，叔孙武叔。 鲁定公更加赏识孔子。他们还有是心照不宣的政治同盟。 季桓子更加信任孔子。不然不会让孔子作他的助手，而且
10、，做了助手之后，孔子是“行乎季孙，三月不违”，分外融洽。 孟懿子是孔子的学生。 假设说有人不热爱孔子，那也就是叔孙武叔。 假设孔子是“官迷”，他莫非不知道搞定这些人的关系至关重要吗？或者，他搞不定和这些人的关系吗？ 他做了大夫后，强君抑臣，堕三都，得罪三桓，弄得自己离开祖国，漂泊列国之间，颠沛周游之途，有这样不会做官的“官迷”吗？ 孔子周游列国14年，去了7个国家，又有人说，孔子是找官做去的。 这在规律上就不成立：假设要找官做，他何必离开鲁国？在鲁国他不是做得好好的吗？ 论语微子有这样一条记载：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人， 焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母
11、之邦？” 柳下惠做法官，屡屡被撤职。有人说：“您不成以离开鲁国吗？”柳下惠说：“正直地事奉人君，到哪一国去不会被屡屡撤职？假设为了保住职位而不正直地事奉人君，何必要离开自己的祖国？” 论语把这一那么编入，岂不是在说孔子？ 那么，孔子在列国之间周游时，是否就是没有做官的机遇呢？ 孔子离开鲁国，第一站就是卫国。根据司马迁史记孔子世家的记载： “卫灵公问孔子：居鲁得禄几何？对曰：奉粟六万。卫人亦致粟六万。” 这个故事有两点值得我们留神：第一，六万，即使是六万斗，也折合72万斤的粟米，这实在不是一笔小数字，所以，孔子在鲁国做官，请原宪做管家，与之粟九百，原宪觉得太多了，要推辞。孔子说：“不要推辞！拿去
12、周济你的亲戚同乡吧！”这样的高官厚禄，一旦弃之不顾，实在非一般人能做到，更非“官迷”能做到。 其次，卫灵公毫不踌躇，也给孔子六万，那不也就是梦想孔子在他卫国做官吗？谁说孔子周游列国，没有做官的机遇呢？要知道，孔子此时，是当时列国之间出名的政治家、外交家、礼学专家，门生遍天下，是各国竞相争夺的高端人才啊！他离开鲁国，有一个直接的理由就是他把鲁国治理得蒸蒸日上，日益强大，使得齐国深感要挟，于是使用反间计，美人计，使得孔子不得不离开鲁国。假设我们把列国比作公司，那么，孔子就是最出名最告成的CEO，曾经使一个小公司以小博大以弱胜强业绩辉煌，直接要挟到了齐国这样的大公司。这样的人，他还怕没有岗位吗？ 他
13、后来切实一向没有得到过什么官职，但那不是别人不要他，而是他不要别人。正如他后来对卫国执政大臣孔文子所说的“鸟能择木，木岂能择鸟？”他就是一只择木的良禽，而那些诸侯并非他中意的能够托身并侍奉的善木。卫灵公在给孔子六万俸禄之后，就问过孔子一个很敏感的问题： 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，那么尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。（论语卫灵公） 卫灵公向孔子问军队怎样列阵。孔子回复说：“礼节仪式方面的事，我曾听说一些；军队作战方面的事，我没学过。”其次天，（孔子）就离开了卫国。 原来，卫灵公此时奉行“先军政策”，置民生于不顾，只想着进展军事，四处挑衅。他问孔子战阵之事，一方面是由于孔子是这方面的专家，在鲁国也指挥过一些平叛之类的军事行动，更重要的是，他是借此探索孔子：你是否赞成我的先军政策？ 孔子当然明白他的用意，假设支持他，就有官做；假设反对，就道不同，不相为谋。但是，孔子这样的仁德之人，怎么可能支持他的这种涂炭生灵的政策呢？于是孔子明确表态：不支持！ 于是，其次天，孔子见卫灵公，卫灵公仰头看天上的大雁，不看孔子。孔子遂行。 天下有这样的官迷吗？ 孔子当然不反对做官，也容许做官，但是，正如他的学生子路所说：“君子之仕也，行其义也”。那是为了推广道义！ 说到“仕”，我们来看看“士”。 9
