《大道之行也》ppt课件(34页)

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1、大道之行也大道之行也礼记礼记教学目标教学目标 1、掌握、掌握礼记礼记的基本知识；的基本知识； 2、整体感知课文，理清文章脉络，、整体感知课文，理清文章脉络，领悟领悟“大同大同”社会的实质；社会的实质； 3、领悟古人所追求的理想社会的、领悟古人所追求的理想社会的实质，培养以天下为己任的理想情实质，培养以天下为己任的理想情操；操； 4、背诵并默写课文。、背诵并默写课文。四书五经四书五经 四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸 五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）文学常识文学常识 大道之行也大道之行也选自选自礼记礼记礼

2、礼运运。礼记礼记是研究中国古代社是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括了社要著作。它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中个方面，其中大学大学、中庸中庸、礼运礼运等篇有较丰富的哲学思想。等篇有较丰富的哲学思想。读准字音读准字音 天下为天下为wi公公 选贤与选贤与j能能 讲信修讲信修睦睦m 矜矜gun 、寡、孤、独、寡、孤、独 男有分男有分fn 货恶货恶w其弃于地也其弃于地也 编纂编纂zun 门闩门闩shun通假字通假字 选贤选贤与与j能。能。 “与与”通通“举举”，推举，选，推

3、举，选举。举。 矜矜gun、寡、孤、独、废、寡、孤、独、废疾者。疾者。 “矜矜”通通“鳏鳏”，矜，老而，矜，老而无妻的人。无妻的人。读准节奏读准节奏 大道大道/之行也，天下之行也，天下/为公，选贤为公，选贤/与与能，讲信能，讲信/修睦。故修睦。故/人人/不独不独/亲亲/其亲，其亲，不独不独/子子/其子，使其子，使/老有所终，壮有所用，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男皆有所养，男/有分，女有分，女/有归。货有归。货/恶其恶其弃于地也，不必藏于已；力弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出恶其不出于身也，不必于身也，不必/为已。是故为已。

4、是故/谋闭谋闭/而不兴，而不兴，盗窃乱贼盗窃乱贼/而不作，故而不作，故/外户而不闭，是外户而不闭，是/谓大同。谓大同。重点字词重点字词 行行:施行。施行。 为为:是，表判断。是，表判断。 与与:与，通与，通“举举”，推举，选举。，推举，选举。 修修:培养。培养。 故故: 因此。因此。 亲亲:以以为亲人。为亲人。 子子:以以为子女。为子女。 矜矜:矜，通矜，通“鳏鳏”，老而无妻的，老而无妻的人。人。 孤孤:独，老而无子的人。独，老而无子的人。 分分:分，职分，指职业、职守。分，职分，指职业、职守。 归归:指女子出嫁。指女子出嫁。 恶恶:憎恶。憎恶。 是故是故:即即“故是故是”，可译为，可译为“因

5、因此此”“所以所以”“这样一来这样一来”。 作作:兴起。兴起。 是是:这。这。翻译翻译 在大道施行的时候，天下是人们在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子

6、、老而无子的人、残疾人都父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做大门了，这就叫做“大同大

7、同”社会。社会。分析结构分析结构 第一层（第一句话）对第一层（第一句话）对“大同大同”社社会的说明。会的说明。 第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话） “大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。 人人都能受到全社会的关爱；人人都能受到全社会的关爱； 人人都能安居乐业；人人都能安居乐业； 货尽其用，人尽其力。货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。第三层（第四句话）全文的总结语。自主学习自主学习1 1、 课文中所提到的课文中所提到的“大道大道”、“大同大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？各指什么，我们应该如何理解和认识？ 文中文中大道大道就是指政治上的最高准则，就是指政

8、治上的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同大同”是指理想社会，是因为施行了政是指理想社会，是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会，也就是治上的最高理想才会有理想社会，也就是大道之行造就大同。大道之行造就大同。 大道大道和和大同大同都是当时人们头脑中的都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。寄托着人们对未来生活的美好向往。 2、本文从哪三个方面来说明、本文从哪三个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？ 人人都能受到全社会的关爱；人人都

9、能受到全社会的关爱； 人人都能安居乐业；人人都能安居乐业； 人人都珍惜劳动成果，却毫人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。无自私自利之心。 3、 怎样理解孔子关于怎样理解孔子关于大同大同社会的思社会的思想？想？ 大同大同社会是夏以前的社会形态，过社会是夏以前的社会形态，过去有去有孔子以五帝之世为大同孔子以五帝之世为大同的说法。由的说法。由此可见，此可见，大同大同社会是以社会是以五帝之世五帝之世的传的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗个合理的社会，

10、以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子现象和不合理的地方，因此，孔子大同大同理想社会源自于理想社会源自于五帝之世五帝之世，同时又高于，同时又高于五帝之世五帝之世。 4、与、与“故人不独亲其亲，不故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归者皆有所养，男有分，女有归 。”意思相关的是哪一句？意思相关的是哪一句？ “老吾老以及人之老；老吾老以及人之老； 幼吾幼以幼吾幼以及人之幼。及人之幼。 5、文章表达了作者怎样的思、文章表达了作者怎样的思想感情想感情? 文章

11、表达了作者迫切希望出现文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。一个太平盛世的思想感情。 自主学习自主学习2 1、写出表现人人都能关爱他、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？居乐业的句子？ 故人不独亲其亲，不故人不独亲其亲，不 独子其子，独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归男有分，女有归 。 2、大道之行也大道之行也中与中与“路路不拾遗不拾遗,夜不闭户夜不闭户”意思相似的句子意思相似的句子是哪句？是哪句？ 是故谋

12、闭而不兴，盗窃乱贼而是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。不作，故外户而不闭，是谓大同。 3、桃花源记桃花源记与与大道之行也大道之行也有什么关系？有什么关系？ 世外桃源的境界是根据大同社世外桃源的境界是根据大同社会构想出来的，是艺术再现大同社会构想出来的，是艺术再现大同社会的生活风貌。但会的生活风貌。但桃花源记桃花源记表表述的更含蓄，不如述的更含蓄，不如大道之行也大道之行也的明了。的明了。 4、与、与桃花源记桃花源记中中“黄发垂髫，黄发垂髫，并怡然自乐。并怡然自乐。”意思相关的句子是哪意思相关的句子是哪句？句？ 使老有所终，壮有所用，幼有使老有所终，壮有所用，幼有所长。所长。

13、 5、本文选用了什么修辞手法、本文选用了什么修辞手法？ 对偶、排比。对偶、排比。 6、如何评价儒家所描绘的、如何评价儒家所描绘的“大同大同”社会社会? 在当时看来：不满现实，向往在当时看来：不满现实，向往美好；美好； 在现在来说：激励人们，仍有在现在来说：激励人们，仍有意义；意义； 在当时的历史条件下，这种理在当时的历史条件下，这种理想是不能实现的。想是不能实现的。相关成语相关成语 天下为公天下为公tin xi wi gng原意原意是不把君位当做一家的私有物。意思是政是不把君位当做一家的私有物。意思是政权为一般平民所公有。权为一般平民所公有。 老有所终老有所终lo yu su zhng年老年老

14、者能有个合适的归宿。者能有个合适的归宿。 矜（鳏）寡孤独矜（鳏）寡孤独gun gu g d泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 物尽其用物尽其用 w jn q yng各种东各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。利用资源，一点不浪费。 孔孔子子：大大同同； 拓展练习：拓展练习：请你列举请你列举“大同大同”社会社会的思想历程。的思想历程。 孟孟子子：老老吾吾老老，以以及及人人之之老老；幼幼吾吾幼幼，以以及及人人之之幼幼。 陶陶渊渊明明：世世外外桃桃源源 ； “有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同

15、穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。不均匀。” 洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。 民民族族、民民生生、民民权权，天天下下为为公公。孙孙中中山山 林觉民 仁者老吾老仁者老吾老以及人之老，幼吾以及人之老，幼吾幼以及人之幼。幼以及人之幼。 亦以天下人为亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，身与汝身之福利，为天下人谋永福也。为天下人谋永福也。 康康有有为为：小小康康马克思马克思伟大的思想家伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义

16、义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后认为资本主义最后 必然发展为必然发展为共产主义社会。共产主义社会。 “各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共是共产主义的社会制度的基本概念。产主义的社会制度的基本概念。温家宝温家宝 温温家宝总理家宝总理提出：提出：老老有所养，有所养，病有所医，病有所医，住有所居。住有所居。 课堂小结课堂小结 “大道之行也大道之行也”为我们描绘了一幅为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美着时人，让我们齐心协力