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1、细心整理欢迎下载一、楚人学舟楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听；于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术；遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁；【注释】楚：古国名；折：调头；旋：转弯；椎：用椎敲；古代作战，前进时以击鼓为号；亟：突然；犯：遇到；柁：同“舵”；二、鲁人徙越鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越；或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发；以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自韩非子说林上）【注释】屦：麻鞋；缟：白绢，周人用缟做帽子；履：鞋，这里用作动词，指穿鞋；跣：赤脚；三、打捞铁牛宋
2、河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤；治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者；真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出；转运使张焘以闻，赐之紫衣；注释： 1 浮梁：浮桥； 2 维：系，连结； 3 治平：北宋英宗赵曙的年号；4 真定：却今日河北正定；5 权衡：秤锤秤杆；四、景公令出裘发粟与饥寒景公之时，雨雪三日而不霁；公被狐白之裘，坐堂侧陛；晏子入见，立有间；公曰： 怪哉！雨雪三日而天不寒； 晏子对曰： 天不寒乎？ 公笑；晏子曰： 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳；今君不知也； 公曰： 善；寡人闻命矣； 乃令出裘发粟以与饥寒者；注释：
3、雨（ y）雪：下雪；雨，落，降，用如动词；陛：宫殿的台阶；闻命：听到辞命；闻，听； 命，辞命；五、农夫殴宦尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者 太监 称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户” 指“门户”税 ，仍邀 强要 以驴送至内；农夫涕泣，以所得绢付之；不愿受，曰：“须汝驴送柴至内；”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食；今以柴与汝，不取直而归，汝尚不愿，我有死而已！”遂殴宦者；六、敝帚自珍细心整理欢迎下载文人相轻，自古而然；傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休；”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短；里话曰：“家有弊帚，享
4、之千金；”斯不自见之患也；注释：傅毅、班固均为东汉文学家，史学家； 超 班超；班固之弟，东汉名将； 自休 冗长松散 自己也止不住； 自见 即见自，表现自己的特长； 体 体裁 里语 俗语，民间谚语；七、樊重树木樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之；然积以岁月，皆得其用；向之笑者，咸来求假焉；引种植之不行已出；谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木；”此之谓也；八、齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日长久而不得兽，入就羞对其家室；出就愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也；欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作；”猎者曰：“何为？”人不对；猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？ 莫非是让我集中精力耕
5、地然后有所收成，再去买条好狗吧； 于是退而疾耕；疾耕就家富，家富就市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣；非独猎也，百事也尽然；九、张良受书五日平明，良往；父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会；”五日鸡鸣，良往；父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”五日，良夜未半往；有顷，父亦来，喜曰：“当如是；”出一编书，曰：“读此就为王者师矣；后十年，兴，十三年，孺子见我，济北穀城山下黄石即我矣；”遂去；无他言；不复见；旦日，视其书，乃太公兵法也；良因异之，常习读诵之；十、赵人患鼠赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之；猫善扑鼠及鸡；月余，鼠尽而鸡亦尽；其子患之，告其父曰：
6、“盍去诸？”其父曰：“是非如所知也；吾之患在鼠，不在乎于鸡；夫有鼠，就窃吾食，毁吾衣， 穿吾垣墉， 坏伤吾器用； 吾将饥寒焉， 不病于无鸡乎？无鸡者， 弗食鸡就已耳， 去饥寒犹远；如之何而去夫猫也？注释：中山：地名盍：何不垣墉：墙壁如之何：为什么十一、刘羽冲偶得古兵书刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万；会有土寇，自练乡兵与之角；全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤；经图列说干州官，州官亦好事，使试于一村；沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼；由是抑郁不得意，恒独步庭听，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？如是日千百遍，惟此六字；不久发病死； 注释 经年，一年左右列说，处处
7、游说；干，求见沟洫，沟渠；甫，刚；细心整理欢迎下载十二、管仲不谢私恩管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食；乌封人跪而食之，甚敬；封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论；我何以报子？”封人怨之；十三、芒山盗宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀ju ；盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾；”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死；盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至 不检，遂有今日；故恨杀之；”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！一四、月攘一鸡今有人日攘 r ng其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道”曰：“请损之，
8、月攘一鸡，以待来年然后已；”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 选自孟子 注释：攘：窃取，偷；君子：这里指行为端正的人；道：此处指行为道德；一五、陈万年教子万年尝病，召其子咸教戒于床下；语至夜半，咸睡，头触屏风；万年大怒，欲杖之，曰： “乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chn）也；”注释：咸：陈咸，陈成年之子；戒：同“诫”，教训；一六、邴原泣学初潭集邴原少孤，数岁时，过书舍而泣；师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感；夫书者，凡得学者，有亲也；一就愿其不孤，二就羡其得学，中心感伤，故泣耳；”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资；”师曰：“童子苟
9、有志，吾徒相教，不求资也；”于是遂就书；一冬之间，诵孝经论语；一七、董遇“三余”读书三国志（董）遇字季直，性质讷而好学；兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨；采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改；细心整理欢迎下载遇善治老子，为老子作训注；又善左氏传，更为作朱墨别异，人有从学者，遇不愿教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见；”从学者云：“苦渴无日；”遇言：“当以三余；”或问“三余”之意；遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也；”一八、推敲诗话总龟贾岛初赴举，在京师；一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门；”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手
10、作推敲之势，观者讶之；时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节， 尚为手势未已；俄为左右拥止尹前；岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避；退之立马久之，谓岛曰：“敲字佳；”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交；一九、勤训恒斋文集治生之道，莫尚乎勤；故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤；”言虽近，而旨就远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不如彼者乎？二十江乙对荆宣王荆宣王问群臣曰 : “吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对；江乙对曰 : “虎求百兽而食之，得狐；狐曰: 子无敢食我也！天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命
11、也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然，故遂与 之行；兽见之，皆走；虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也；今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”注：逆 : 违反不信：不诚恳，不行靠；二一歧路亡羊（ 20XX年常德）杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之；杨子曰： 嘻！亡一羊，何追者之众？邻人曰： 多歧路； 既反，问： 获羊乎？ 曰： 亡之矣； 曰： 奚亡之？ 曰： 歧路之中又有歧焉， 吾不知所之，所以反也；细心整理欢迎下载二二荀子第一劝学君子曰：学不行以已；青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水；木直
12、中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也；故木受绳就直，金就砺就利，君子博学而日参省乎己，就知明而行无过矣；【注】木直中绳：木材笔直，合乎墨线；輮：烤；其曲中规：木材的弯度合乎圆的标准；虽有槁暴：槁暴，太阳晒；挺：挺拔；日参省乎己：每天检查反省自己；二三床头捉刀人魏武将见匈奴使， 自以形陋， 不足雄远国， 使崔季圭代， 帝自捉刀立床头； 既毕，令间谍问曰： 魏王何如 . 匈奴使答曰： 魏王雅望特别，然床头捉刀人乃英雄也； 魏武闻之，追杀此使； 选自刘义庆世说新语注释：魏武：曹操；形陋：指形不高大，貌不威武；捉：握；捉刀人：指执刀的卫士；站在坐榻边的卫士；比如替别人代笔作文的人；
13、二四石崇与王恺争豪石崇与王恺争豪，并穷美丽，以饰舆服；武帝，恺之甥也，每助恺；尝以一珊瑚树高二尺许赐恺， 枝柯扶疏，世罕其比；恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎；恺既惋惜，以为疾已之宝， 声色甚厉；崇曰： 不足恨，今仍卿； 乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干绝世、光荣溢目者六七枚；如恺许比，甚众；恺惆然自失； 选自刘义庆世说新语注释：舆服：车辆、冠冕和服装；铁如意：搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观看；卿：此处为对对方的称谓；条干：枝条树干；如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的；惘然：失意的样子；二五大抵现书先须熟读，使其言皆出于吾之口；继以精思，使其意皆如出于吾之心，然后
14、可以有得尔；至于文义有疑，众说纷错，就亦虚心静虑，勿遽取舍于其间；先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，就其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣；复以众说相互诘难，而求其理之所安，以考其是非，就似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣；大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通就姑置而徐理之；此观书之法也；凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，认真分明读之； 必要读得字字洪亮，不行误一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行牵强暗记，只是要多 诵遍数，自然上口，久远不忘；古人云， 读书千遍，其义自见； 谓读得熟，就不待解说，自晓其义也；余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到；心不在此，就眼不看认真，心眼既不专一，却只漫 浪诵读，决不能记，记亦不能久也；三到之中，心到最急；心既到矣，眼口岂不到乎.注：漫浪：随任凭便急：要紧二六范仲淹有志于天下细心整理欢迎下载范仲淹三岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏；既长
