精心整理欢迎下载赵襄主学御原文赵襄主学御于王子期，俄而与于期逐，三易马而三后襄主曰： “ 子之教我御，术未尽也 对曰： “ 术已尽，用之则过也凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远今君后则欲逮于臣，先则恐逮于臣夫诱道争远，非先则后也而先后心在于臣，君之不察何以调于马？此君之所以后也 ” （节选自韩非子?喻老）注释赵襄主：赵襄子,战国时赵国君王王子期：古时善于驾车的人即王良御：通“ 驭 ” ，驾车王子期：古时善于驾车的人俄而：一会儿这里为不久的意思逐：追赶，这里指驾车赛马易：更改，改换后：方位名词做动词，落后尽 :穷尽调：相协调致：达到逮：追捕这里是“ 追赶 ” 的意思于 :表示被动夫 :语气词，不译,放在句首，表示将发议论诱：引导，这里指沿着同一路线奔跑上：通“ 尚 ” ，还此 所以：这就是 的原因译文赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了赵襄主说：“ 你教我驾车，没有把真本事全传给我王子期回答说：“ 本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。
现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了启示赵襄王同王子期赛车，在三次的比赛中，都没有超过王子期赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉问题在于青之所以能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的赵襄王学御之事，无疑是极好的启示这则寓言故事告诫人们，做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，精品 p d f 资料 欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - 学习资料 精品 - - - - - - -第 1 页，共 22 页 - - - - - - - - - -精心整理欢迎下载就会事与愿违做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。
刘宣苦读成才【原文】景泰 间，吉安刘公宣 代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也公偶与塾师论春秋，师惊异之，以语使，使乃优遇之未几，发解及第 取解时， 刘文恭公铉主试，讶其文，谓必山林老儒之作，及启封，乃公也，人方识公，而文恭知人之名益著焦竑 玉堂丛语）【注释】景泰：明代宗朱祁钰年号刘公宣：即刘宣 发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元刘文恭公铉：即刘铉 ，下文中的“ 文恭 ” 也同讶（其文）：感到惊奇为（卫使畜马）：替未几：没有多久；很快必（山林老儒之作）：一定译文】明代宗景泰年间，吉安的刘宣代替别人在京师的龙骧卫当兵，为卫使养马，白天晚上都在厩中读书，卫使开始不知道刘宣偶然和私塾的老师谈论起春秋 ，老师对他的能力感到惊异，把这件事告诉了卫使，卫使便对刘宣很好了，不久，刘宣发榜考中了解元会试时，刘铉主持考试，对他的文章很惊讶，认为这必定是饱读诗书的老儒生的作品，等到启封时，才知道是刘宣的文章，人们才认识了刘宣，刘铉识人的名声也更加大了例题】1. 选出下列句中加点词语的意思理解有误的一项2 分）答案： c A. 以 语 使（告诉）B.讶 其文（感到惊奇）C. 谓必山林老儒之作 （做法）D. 使乃优遇之 （他，指刘宣）2. 用一个短语或一句话分别评价文中刘宣，卫使，刘铉三个人物答案：刘宣：苦读成才卫使：爱惜人才刘铉：慧眼识才3. 翻译下面句子，补上省略的成分。
2 分）昼夜读书厩中，使初不知也答案： (刘宣 )昼夜在马厩中读书，卫使开始不知道精品 p d f 资料 欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - 学习资料 精品 - - - - - - -第 2 页，共 22 页 - - - - - - - - - -精心整理欢迎下载4. 解释下列加点字4 分）（ 1）师 异 之答案：（惊奇，诧异）（ 2）人 方 识公答案：（才）王安石待客原文王安石 在相位， 子妇之亲 (1)萧氏子 (2)至京师 (3)，因谒 (4)公，公约之饭 翌日 (5)，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔(6)日过午，觉饥甚而不敢去(7)又久之，方 (8)命坐，果蔬(9)皆不具 (20) ，其人已心怪之(10) 酒三行 (11) ，初供胡饼两枚，次供猪脔(12) 数四，顷即供饭，旁置(13)菜羹而已萧氏子颇骄纵，不复下箸(14)，惟啖 (15) 胡饼中间少许，留其四徬公取自食之，其人愧甚(16) 而退注释(1)子妇之亲：儿媳妇家的亲戚2)萧氏子：萧家的一个儿子3)京师：京城4)谒：拜见5)翌日：第二天6)馔（ zhu n） ：准备食物7)去：离开8)方：才。
9)果蔬：泛指菜肴10) 心怪之：心里感到奇怪11)酒三行：指喝了几杯酒12) 脔（ lu n)：切成小块的肉13) 置：放置14) 箸：筷子15) 啖：吃16) 甚：很，非常，表示程度深17）饭：饭食18）方：刚才19）盛（ sheng) ：很，非常，及（20）具：具备，完毕翻译王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到京城，拜见王安石王安石请他吃饭第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去又过了很久，王安石才下令入座菜肴都没有准备，那人心中已经对此感到奇怪了喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉一会儿就精品 p d f 资料 欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - 学习资料 精品 - - - - - - -第 3 页，共 22 页 - - - - - - - - - -精心整理欢迎下载上饭了，旁边只安置了菜羹罢了萧氏子很骄横放纵不再拿起筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了文言知识】说“ 颇” 颇” 的义项较奇特， 它既可指 “ 很” 、“ 甚” ，也可指 “ 稍微 ” 、“ 略微 ” 。
这往往要随上下文决定它的含义上文 “ 萧氏子颇骄纵 ” 中的 “ 颇” 要作 “ 很” 解，意为萧氏的独生子很骄横放纵又，“ 其妇年五十，颇有姿色” ，其中 “ 颇” 要作 “ 略微 ” 解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了又，“ 公为人正直，乡里颇有望” ，意为他为人正直，在乡里很有名望启示不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻也主要体现了王安石生活朴素，作风简朴，节约，不铺张浪费王安石简介王安石（ 1021 1086）字 介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公,世称临川先生抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、大诗人，唐宋古文八大家之一 他出生在一个小官吏家庭父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育庆历二年（1042 年）登杨镇榜进士第四名， 先后任淮南判官、 鄞县知县、 舒州通判、 常州知州、 提点江东刑狱等地方的官吏治平四年 （1067 年）神宗初即位， 诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年 （1069 年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文被列宁誉为是“ 中国十一世纪改革家” 宋神宗时宰相创新法，改革旧政，世称王荆公文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够 “ 一洗五代旧习 ” ，境界醒豁今传临川先生文集、 王文公文集 王安石，生于天禧五年（西元1021 年） ，卒于元祐元年（西元1086 年） ，字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生宋临川人（现为抚州东乡县上池自然村人)，汉族北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一在北宋文学中具有突出成就其诗“ 学杜得其瘦硬 ” ，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作著有临川先生文集他出生在一个小官吏家庭父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育庆历二年（1042 年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏治平四年 （1067 年）神宗初即位， 诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年 （1069 年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“ 文” 其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“ 中国十一世纪最伟大的改革家”.怪哉精品 p d f 资料 欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - 学习资料 精品 - - - - - - -第 4 页，共 22 页 - - - - - - - - - -精心整理欢迎下载历史典故这一传说见 太平广记 卷四七三引东方朔传据说汉武帝 在路上遇见这种虫， 不认识是什么，就问东方朔 东方朔说， 这种虫是 秦朝 冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解这种说法是不科学的 怪哉 ” 的意思是 “ 稀奇啊 ” 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识帝乃使东方朔视之，还对曰： “ 此虫名怪哉昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰： 怪哉怪哉 ! 盖感动上天，愤所生也， 故名怪哉 此地必秦之狱处 即按地图， 信如其言 上又曰： “ 何以去虫？ ” 朔曰：“ 凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。
于是使人取虫置酒中，须臾糜散译文汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“ 这虫名叫 怪哉 因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道： 怪哉！怪哉！ 百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫 怪哉 此地必定是秦朝的监狱所在地方 武帝就叫人查对地图，果然（是这样）武帝又问；“ 那怎么除去这种虫子呢？” 东方朔回答： “ 凡是忧愁得酒就解，所以酒灌这种虫子，它就会消亡 因此武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了辨析 四库全书 总目提要卷一百四十，鉴戒录条下曾云：“ 蜀何光远撰东方朔辨怪哉虫 事（案： 小说已佚， 此条见 太平广记 四百七十三） ，已为附会 ” 这里提到的 “ 小说” ，当为南梁殷芸编纂的小说，虽然早佚，但我们却能看到辑本除鲁迅、余嘉锡外，周楞伽也有辑本在周楞伽辑本中，“ 怪哉 ” 故事本自说郛，原注为“ 出朔传 ” ，我估计是指东方朔别传：武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。
帝乃使朔视之， 还对曰： “ 此 怪哉 也昔秦时拘系无辜，众庶愁怨， 咸仰首叹曰： 怪哉怪哉 ！盖感动上天，愤所生也，故名 怪哉 此地必秦之狱处 即按地图，果秦故狱又问：“ 何以去虫？ ” 朔曰：“ 凡忧者得酒而解， 以酒灌之当消 ” 于是使人取虫。