《湖南省湘潭市湘乡第六中学2019-2020学年高三语文联考试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省湘潭市湘乡第六中学2019-2020学年高三语文联考试题含解析（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖南省湘潭市湘乡第六中学2019-2020学年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成8-11题。（每小题3分，共12分）中国的梦想是什么假如有中国梦的话。事实上中国是多梦的，但什么是“中国梦”，却是个困难而尴尬的问题。在这里我们愿意讨论一个使中国发生天翻地覆的变化的梦想，这就是百年来的“现代化”梦想。现代化梦想本身并不奇特，但落实在中国身上却成为一个沉重的梦。这个梦想本身就具有自相矛盾的性质，一方面，现代化梦想不是一个中国梦，而是一个西方概念，在文化和精神上说，现代化就是去中国化，现代化梦想就是对中国传统的否定，按照东方学的逻辑，中国的现代化梦想就是
2、要把中国变成西方；另一方面，现代化梦想又是百年来几乎全部中国人的共同梦想，按照中国的“民心所向”原则，中国人人喜欢的就是中国的梦想，而且，中国所以选择现代化梦想又是因为只有一个现代化的中国才能够反抗和摆脱西方的霸权支配，就是说，只有把中国变成西方才能够抵抗西方而重新成为中国。中国的现代化梦想甚至还有更复杂的性质，中国在构思“中国式的西方”时往往希望能够综合西方各种现代化模式的优点，而且还特别希望能够综合中西文化的优点，在这两种超级综合的原则指导下，中国的现代化梦想就总是重新创作了的“中国的”现代化道路，在把中国变成西方的同时就是把“西方”改造得似是而非，貌合神离。以中国方式重新创作过的中国现代
3、梦想的具体表现形式是多种多样的，如果不能理解“中国的现代化”在中国的实践中是一个灵活多变的概念，就不能理解中国。中国现代化梦想的第一理由就是“落后就要挨打”的经验，因此中国现代化梦想的第一要求就是要变成在物质上强大的中国，这一基本要求一直到今天仍然是首要的要求。当然，“强大”不仅要求物质强大而且还要求精神强大，但在“精神强大”方面却有不同意见，许多中国人相信中国传统精神即使不是最好的也是足够好的，于是把现代化梦想局限于物质现代化；但有至少同样多的人认为需要精神的现代化，否则物质的现代化也不可能成功发展，至少不可能被正确地使用。值得注意的是，由于物质现代化在改变社会的时候并不仅仅是改变了物质水平
4、，而是同时改变了精神风格，因为物质从来都不单纯是物质，而同时也是一种精神风格，一种迷恋物质生活的精神，于是，由物质直接扶植的现代化精神就比传统精神更有力量，这一点决定了中国传统精神的不利地位，以至于中国传统在谋生存的时候也要去迎合西方的观念。8关于中国的现代化的梦想，不正确的一项是A现代化梦想不是一个中国梦，而是一个西方概念。B中国的现代化梦想就是要把中国变成西方。C现代化梦想是百年来全部中国人的共同梦想。D中国现代化梦想的意义在于反抗和摆脱西方的霸权支配。9中国人在实践现代化的过程中没有A综合西方各种现代化模式的优点。 B融合中国传统文化与西方文化。C把中国变得非中非西。 D现成的模式可供选
5、用。10.下列各项属于作者观点的是A中国的现代化不利于中国传统精神的生存发展。B中国传统精神虽好但不利于中国现代化的实践。C中国的现代化梦想主要是要求物质现代化。D没有精神的现代化，就没有物质的现代化。11请在原文中选出三个词语来概括中国现代化梦想的特点： 参考答案：8C9D10.A11沉重、自相矛盾、复杂、灵活多变（写出一项得1分，满分3分）2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。地坛精魂张梦阳走进地坛，就想起史铁生；阅读史铁生，就想起地坛。文字真有无穷的魔力。一篇散文我与地坛，将史铁生与地坛紧紧联系在一起。史铁生已经成为地坛的精魂。这究竟为什么呢？地坛的历史可以追溯到四百多年前的明代嘉靖
6、九年，历史可谓不短，遗址可算不少，故事也肯定很多。然而，史铁生并没有写这些历史与传奇，只是从自己截瘫后摇着轮椅进入地坛写起，说“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，提出了生死和怎样活的问题；然后就写自己母亲是如何在园里苦苦寻他；写了地坛的四季和人物：一对散步的老夫妇，一个热爱唱歌的小伙子，一个卓尔不群喜好饮酒的老头，一个素朴并优雅的学理工的女知识分子，一个倒霉而有天赋的长跑家，一个漂亮而不幸的“弱智”的小姑娘和保护她的哥哥。然后又归结到苦难的命运，专注于“心魂”的拷问与思量，执著于形而上的思辨，重新提出“要不要去死”、“为什么活”、“干嘛要写作”的终极性精神哲学问题，认为
7、“希望与绝望，他们的领地只有两处：心与坟墓。”最后作了这样的结束语：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”这样一篇似乎普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的文章，为什么一问世就引起了轰动，又经久不衰二十余年，及至史铁生的去世消息也要以魂归地坛为标题呢？我想：拥有“冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗”这样绝妙比喻的文字，当然是原因之一，但最根本的是史铁生袒露了自己苦难的灵魂，又以明净、深邃、悠远的文字从哲学的高度，深触了人们以及地坛中苍松古柏、夕阳残照、雨燕小鸟乃至蚂蚁、瓢虫等小昆虫的灵魂，由普通、平凡的人和事显现出高深莫测的宗教性。史铁生后来又写了一
8、系列足以传世的小说、散文和随笔，但我认为都是从地坛出发的，活灵灵闪现着地坛的精魂。我曾在荒原时代的地坛一文中说过：史铁生的我与地坛，无疑是20世纪中国散文中的警世之作，是20世纪90年代中国大陆第一文。地坛也因史铁生而增添了深厚的文化内蕴。史铁生和地坛之所以在我心中印烙得如此深刻，可能是因为上世纪70年代初，我家住和平里，也曾在附近的地坛荒园中游荡过。那时，我的母亲在“文革”迫害下溘然长逝，女友又突然与别人结婚，这两个打击如闷雷一样同时轰击在我的头顶，足可置人于死地。但我挺住了，把全部精神寄托在书上阅读了大量的古今中外文史哲书籍，写了上千张读书、思考卡片。读书之外，惟一的排遣就是孤独地徘徊在地
9、坛的苍松古柏、荒藤野草之间，迎旭日升起，送夕阳落晖，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。史铁生的我与地坛最感人处，正是写他在地坛待得过长时，母亲如何为他担忧。那时他的母亲还在，而我的母亲已经不在了，我只能在地坛荒园中孤独地漫游。共同的念母之情使我与史铁生心心相印，对他的我与地坛和秋天的怀念情有独钟。我似乎记得当年在地坛徘徊时，曾经见到过坐着轮椅看书的史铁生的身影直至今天，史铁生仍然是巨大的鼓励，鼓励我继续在“费力不讨好”、却使自己感到深切和明净的“纯文学”路上走下去。史铁生是地坛的精魂。只要地坛存在，史铁生就在。史铁生希望把自己的骨灰洒在地坛，那么，能否在地坛东南角的老柏树下，建一尊史铁生的铜像？
10、他坐在轮椅上，手捧着书，宽阔的额头，戴着宽边眼镜，镜后深邃的双目温和地朝前望着，仍在执著地思考人生和宇宙（文汇报2011年1月5日）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分） A史铁生的我与地坛是20世纪中国散文中的警世之作，它融进了作者对“生死”“永恒”等人生和宇宙问题的深邃思考。 B我与地坛正是凭借“仿佛这古园四百多年”这些明净、深邃、悠远的文字，一问世就引起了轰动，而且经久不衰。 C史铁生和地坛是互相成就的，是史铁生为地坛增添了深厚的文化内蕴，而它又源于史铁生对在地坛中所见人物的深刻感悟。 D在文中插入“我”的人生遭际，不仅使作者对史铁生思想、精神的把握显得更为深
11、刻，而且更容易激起读者情感上的共鸣。 E文章的结尾以一尊虚拟的铜像收篇，既得其形，更得其神，为读者留下了广阔的思索空间，达到了言有尽而意无穷的效果。（2）为什么说“史铁生是地坛的精魂”呢？（6分） （3）史铁生在地坛中，对终极性精神哲学问题是以什么方式来思考的？又作出了怎样的回答？（6分） （4）从史铁生给“我”的启迪中，探究人应该如何面对自己命运中的苦难？（8分） 参考答案：（1）AE 解析：B项，我与地坛之所以引起轰动，而且经久不衰，“文字”仅是一个方面，更多是凭借其“思想性”，原文中有“拥有的文字，当然是原因之一，但最根本的是”的提示。C项，史铁生在地坛中深刻感悟的除了“所见人物”，还应
12、包括地坛里面的四季万物以及母爱等。D项，史铁生的思想、精神比作者要深刻，所以在文中插入“我”的人生遭际，效果不是“更为深刻”，而是“更为真切”。 （2）史铁生一系列足以传世的作品：都是从地坛出发，深触了地坛中万物的灵魂，从而活灵灵闪现着地坛的精魂。袒露了自己苦难的灵魂，又深触了人们的灵魂。站在哲学的高度，由普通、平凡的人和事显现出高深莫测的宗教性。文字明净、深邃、悠远、绝妙。 （3）思考的方式：对“心魂”进行拷问与思量，对形而上进行思辨。作出的回答：对于苦难的命运，人不应该绝望，而应该充满希望。人也只有保持坚强不息的精神，才能获得永生（走向永恒）。 （4）对命运中的苦难，不应该逃避，而应该正视
13、和迎战。在精神的濡养中战胜苦难，从而把苦难化作人生的财富。选择一个适合自己的人生出口，顽强、坚定、执著地走下去。（其它答案只要言之成理亦可）3. 阅读下面文字，完成下面小题北平陷落老舍天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落!李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说“预备下一块白布吧万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行!”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前:“四奶奶!您还得行行好哇!”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答:“待一会儿我给你送二斤
14、杂合面儿去!”“那敢情好!我这儿谢谢四奶奶啦!”小崔的声音也不很高。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚:“我恨日本鬼子!我等着，他们敢进咱们的小羊圈，我教他们知道我孙七的厉害!”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星白的光。亡国的睛寂!瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿看什么衣服，他的样子老是那么自然，文雅。这个文文雅雅的态度，在齐家是独一份儿。在他心境不好的时候，他像一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子。他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。
